37) 知道你的身份就不用比較

 

當耶穌開始行道的時候,因著祂的教導和能力,很快就取代了宗教領袖在百姓中的地位,自然的耶穌就成了這些領袖們的眼中釘,所以他們總是找機會攻擊耶穌,想辦法抓耶穌的把柄。可以想像他們對耶穌講話总是不近人情和拙拙迫人的,看看他們是怎樣對耶穌說話的:

『你爲什麽在安息日做醫治人的工作?』(可3:2;太12:10)

『你爲什麽跟罪人在一起?』 (太9:9-13)

『你憑著什麽權柄在聖殿做這些事情(推倒兌換錢桌子、教訓人)?』(太21:23)

『爲什麽你門徒吃飯前不洗手?』(太15:1-9)

『有本事顯一個神蹟來給我們看看?』(太12:38-42)

對著這些故意為難,蠻不講理的文士和法利賽人,耶穌從不會轉彎抹角地跟他們抬杠,總是一針見血地用神的話指出他們的毛病,用聖經的真理對他們迎頭痛擊。爲什麽耶穌能够做到這一點呢?因為耶穌非常清楚地知道祂自己的身份。

看耶穌對那些控告祂的文士和法利賽人怎樣說:『因我知道我從那裏來、往那裏去。你們卻不知道我從那裏來、往那裏去。』(?8:14),『你們不認識我,也不認識我的父。若是認識我,也就認識我的父。』(?8:19)。

正因為耶穌知道自己的身份,祂曉得父神差派祂到世上的使命,祂知道應該做什麽,不應該做什麽,所以祂不懼怕宗教領袖的攻擊和威脅。

當耶穌三十歲出來行道的時候,祂多次跟門徒和百姓提到祂的身份和工作:

『我是世界的光』(約8:12) ﹔

『我是生命的糧』(約6:51) ﹔

『我是好牧人』(約10:11) ﹔

『我是真葡萄樹』(約15:1) ﹔

『我是從上頭來的』(約8:28)﹔

耶穌說祂是世界的光,表示祂要把光明帶到這個黑暗的世界;

耶穌說祂生命的糧,表示祂要滿足人心靈的需要;

耶穌說祂是好牧人,表示祂要照顧和餵養神的子民;

耶穌說祂是真葡萄樹,表示祂擁有公平、公義、和正直。

耶穌面對這些假冒偽善的文士和法利賽人,就如同中國皇帝微服出访,遇到地方上一些貪贓枉法、玩弄權術的小官員,并不把這些『小人』放在眼內,沒有懼怕,沒有巴結,不委曲求全,更不阿喻奉承。因為耶穌非常清楚自己的身份,所以祂無需屈服于這些宗教領袖的壓力。

耶穌擁有神兒子的身份,而我們呢?聖經告訴我們,當我們接受耶穌基督成為我們的救主,我們就是神的兒女,跟耶穌一樣,不需要屈服在別人的強壓下面,聖經吩咐的我們就做,聖經說不可以的,不管別人怎樣要求,我們仍可以拒絕就範,沒有懼怕,沒有巴結。當我們能夠抱著這種心態來處理事情,你就發現能够減少來自外面的壓力。不但如此,當我们知道我們是神的兒女的時候,來自我們內心的壓力也减少了。這是什麽意思?讓我舉一個例子来说明。

有一份基督教雜誌叫《飛揚雜誌》,創辦人名叫李順長牧師。年輕時李顺长牧师參加了一次唐崇榮牧師的佈道會,唐牧師在華人教會被公認為是擁有講道恩賜的牧者,擅長開佈道會,他的佈道信息往往一針見血地指出慕道友內心的需要,所以因他的信息而信主的人非常多,而且他也成為了許多傳道人仰慕的對象。年輕的李順長牧師當時剛剛開始傳道,非常欽佩唐牧師那種講道的風範,坐在後排正聽得入神的時候,旁邊的一個年輕的傳道人突然捶胸哭泣。李牧師覺的好奇,是什麽原因讓這位傳道人哭得那麼傷心難過呢?細問之下,對方才說,『爲什麽我生來不是唐崇榮呢?』

這個年輕的傳道人犯了常人的通病,就是把自己跟別人作比較:一個不知道也不自信自己身份的人很容易落入這種陷阱裡。

這個世界是一個互相比較的大環境,從出生就開始作比較,小學比成績,比榮譽,比文憑,比獎狀,比誰排隊第一;出來工作比升遷,比賺錢,比房子,比車子。當你要跟別人比較的時候,你總會發現有人比你好,總有人房子比你大,車子比你名貴。所有有句俗话說:“人比,氣死人”。

爲什麽人會落入這個互相比較的陷阱裡呢?因為他們不知道自己的身份是什麽。身為基督徒,不管是在教会服事神,还是在社會與人交往,你必須曉得你是什麽身份。如果搞不清楚你自己是誰,便會發現自己一下子就落入了跟人比較的陷阱裏面。

一個真正知道自己屬於神兒女身份的信徒,他們明白神對他們的愛和接納與他們的表現無關,神給每個人不同類型的恩賜,有人被呼召作傳道人,有人被差派作宣教士,有人作老師,有人作工程師,甚至有人作清道夫;恩賜種類不同,程度也有不一樣,正如聖經上比喻天生的才干,主人給有的人五千,有的人兩千,有的人一千。若知道自己的身份,心態就很平和,這樣的人曉得不管神放他們在哪一個崗位,不管恩賜才干有多少,神所要求的只是忠心。當有一天我們在天上看到神,神絕對不會問,你爲什麽不像葛培里,不像唐崇榮,神只會問,你是否盡了你的所能。所以信徒根本不需要跟任何人做比較,只要忠心把神給我們的託付做好了就夠了。

高偉雄(www.timothyko.com)

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