37) 知道你的身份就不用比較

 

當耶穌開始行道的時候，因著祂的教導和能力，很快就取代了宗教領袖在百姓中的地位，自然的耶穌就成了這些領袖們的眼中釘，所以他們總是找機會攻擊耶穌，想辦法抓耶穌的把柄。可以想像他們對耶穌講話总是不近人情和拙拙迫人的，看看他們是怎樣對耶穌說話的：

『你爲什麽在安息日做醫治人的工作？』（可3:2;太12:10）

『你爲什麽跟罪人在一起？』 （太9:9-13）

『你憑著什麽權柄在聖殿做這些事情(推倒兌換錢桌子、教訓人)？』（太21:23）

『爲什麽你門徒吃飯前不洗手？』（太15:1-9）

『有本事顯一個神蹟來給我們看看？』（太12:38-42）

對著這些故意為難，蠻不講理的文士和法利賽人，耶穌從不會轉彎抹角地跟他們抬杠，總是一針見血地用神的話指出他們的毛病，用聖經的真理對他們迎頭痛擊。爲什麽耶穌能够做到這一點呢？因為耶穌非常清楚地知道祂自己的身份。

看耶穌對那些控告祂的文士和法利賽人怎樣說：『因我知道我從那裏來、往那裏去。你們卻不知道我從那裏來、往那裏去。』（？8:14），『你們不認識我，也不認識我的父。若是認識我，也就認識我的父。』（？8:19）。

正因為耶穌知道自己的身份，祂曉得父神差派祂到世上的使命，祂知道應該做什麽，不應該做什麽，所以祂不懼怕宗教領袖的攻擊和威脅。

當耶穌三十歲出來行道的時候，祂多次跟門徒和百姓提到祂的身份和工作：

『我是世界的光』(約8:12) ﹔

『我是生命的糧』(約6:51) ﹔

『我是好牧人』(約10:11) ﹔

『我是真葡萄樹』(約15:1) ﹔

『我是從上頭來的』(約8:28)﹔

耶穌說祂是世界的光，表示祂要把光明帶到這個黑暗的世界；

耶穌說祂生命的糧，表示祂要滿足人心靈的需要；

耶穌說祂是好牧人，表示祂要照顧和餵養神的子民；

耶穌說祂是真葡萄樹，表示祂擁有公平、公義、和正直。

耶穌面對這些假冒偽善的文士和法利賽人，就如同中國皇帝微服出访，遇到地方上一些貪贓枉法、玩弄權術的小官員，并不把這些『小人』放在眼內，沒有懼怕，沒有巴結，不委曲求全，更不阿喻奉承。因為耶穌非常清楚自己的身份，所以祂無需屈服于這些宗教領袖的壓力。

耶穌擁有神兒子的身份，而我們呢？聖經告訴我們，當我們接受耶穌基督成為我們的救主，我們就是神的兒女，跟耶穌一樣，不需要屈服在別人的強壓下面，聖經吩咐的我們就做，聖經說不可以的，不管別人怎樣要求，我們仍可以拒絕就範，沒有懼怕，沒有巴結。當我們能夠抱著這種心態來處理事情，你就發現能够減少來自外面的壓力。不但如此，當我们知道我們是神的兒女的時候，來自我們內心的壓力也减少了。這是什麽意思？讓我舉一個例子来说明。

有一份基督教雜誌叫《飛揚雜誌》，創辦人名叫李順長牧師。年輕時李顺长牧师參加了一次唐崇榮牧師的佈道會，唐牧師在華人教會被公認為是擁有講道恩賜的牧者，擅長開佈道會，他的佈道信息往往一針見血地指出慕道友內心的需要，所以因他的信息而信主的人非常多，而且他也成為了許多傳道人仰慕的對象。年輕的李順長牧師當時剛剛開始傳道，非常欽佩唐牧師那種講道的風範，坐在後排正聽得入神的時候，旁邊的一個年輕的傳道人突然捶胸哭泣。李牧師覺的好奇，是什麽原因讓這位傳道人哭得那麼傷心難過呢？細問之下，對方才說，『爲什麽我生來不是唐崇榮呢？』

這個年輕的傳道人犯了常人的通病，就是把自己跟別人作比較：一個不知道也不自信自己身份的人很容易落入這種陷阱裡。

這個世界是一個互相比較的大環境，從出生就開始作比較，小學比成績，比榮譽，比文憑，比獎狀，比誰排隊第一；出來工作比升遷，比賺錢，比房子，比車子。當你要跟別人比較的時候，你總會發現有人比你好，總有人房子比你大，車子比你名貴。所有有句俗话說：“人比，氣死人”。

爲什麽人會落入這個互相比較的陷阱裡呢？因為他們不知道自己的身份是什麽。身為基督徒，不管是在教会服事神，还是在社會與人交往，你必須曉得你是什麽身份。如果搞不清楚你自己是誰，便會發現自己一下子就落入了跟人比較的陷阱裏面。

一個真正知道自己屬於神兒女身份的信徒，他們明白神對他們的愛和接納與他們的表現無關，神給每個人不同類型的恩賜，有人被呼召作傳道人，有人被差派作宣教士，有人作老師，有人作工程師，甚至有人作清道夫；恩賜種類不同，程度也有不一樣，正如聖經上比喻天生的才干，主人給有的人五千，有的人兩千，有的人一千。若知道自己的身份，心態就很平和，這樣的人曉得不管神放他們在哪一個崗位，不管恩賜才干有多少，神所要求的只是忠心。當有一天我們在天上看到神，神絕對不會問，你爲什麽不像葛培里，不像唐崇榮，神只會問，你是否盡了你的所能。所以信徒根本不需要跟任何人做比較，只要忠心把神給我們的託付做好了就夠了。

高偉雄（www.timothyko.com）