193) 如何解讀

 

人的經驗是累積的，而且神也賦予人智慧，懂得作邏輯推理和歸納。譬如說，小孩子第一次看到一隻在地上爬行的小昆蟲，後來知道這個叫螞蟻，多次經驗後，他對螞蟻的樣子有了概念。後來他又發現螞蟻最常出現在有甜食的地方，於是歸納出螞蟻喜歡吃甜的東西，不但如此，經驗也讓這個孩子知道螞蟻會咬人，而且很痛，於是對螞蟻他學會敬而遠之。這種學習稱作是generalization，中文翻譯是廣義化，或稱作是概化。廣義化的觀念既有好處但也有缺點，好處是幫助人累積知識，增加一般性常識，壞處是它叫人容易落入一概而論的陷阱，一旦有了先入為主的觀念，腦筋有時候來不及轉彎，這會造成情緒上的困擾。

從廣義化觀念轉到人的思想和情緒。眾所周知，人的情緒很容易受到人思想所左右，譬如說，一個女生在遠處看到一位男士戴墨鏡，穿黑衣，嘴上叼著一根煙，於是腦中想到不安全，內心出現恐懼，便朝另一個方向加快腳步離去。是她看到這陌生人感到害怕嗎？不是，乃是她看到這人，經過短時間的思考評估，認為這情況不是很安全，是思想喚起她的懼怕。按次序排列是這樣：看到一位戴墨鏡陌生人(事件)，想到危險(思想)，感到害怕(情緒)，最後決定逃跑(行動)。再舉另外一個例子，一個男孩在百貨公司遠處看到一位長頭髮的女孩，外表似曾相識，他想起一個自己心儀的女孩子，心裡感到異常興奮，於是加速往那個方向走過去，過程次序也是一樣：看到一個長頭髮女生(事件)，想到心儀的女孩(思想)，因此感到興奮(情緒)，快步追過去(行動)。把這個程序套用在一個沒有得到獎牌的球隊教練身上，情況也很類似，球隊沒有得到獎牌(事件發生)，「我當教練很失敗、我沒用」(思想)，感到沮喪憂鬱(情緒)，於是懸樑自盡(行動)。請特別注意一點，不是事件喚起人的情緒反應，中間過程還經過了思想這部份，意思是說，儘管發生一件不幸的事情，如果當事人的解讀不同，他的思想自然不一樣，那麼他的情緒也不同，結果也將不一樣。

看下面一個例子。

有一個老兄，他最近買了一部高檔二手車，價錢公道，外型美觀，高興之餘，他忍不住開著車子到處兜風溜達。那天下雨路滑，來到一個急轉彎處，由於車速過快，儘管他緊急刹車，但車子還是往旁邊的一顆樹撞去。他驚魂甫定，從車子走出來，看到新買的車子撞成那個樣子，心涼了一半。他記得車子尚未有保險，看來車子只好報銷，一萬多塊錢註定泡湯，但怨天尤人又有什麽用？只怪自己開車太大意。冷靜過後，他打電話叫拖車公司把車子處理好，之後打電話向家人求救。在等待家人接他回家的期間，他心裏難過到極點，不斷責怪自己。就在這個時刻，一部車子也是在這個急轉彎地方失控，往他車禍的同一方向撞了過來，撞向同一棵樹，司機在當場昏迷，流了很多血，醫院救護車接到通知過來後，救護人員經過一番功夫，才把傷者從汽車殘骸中救出來，並且火速送往急救室，對方性命安危尚且不知道，但那部全新的淩志汽車看來是報廢了。過了一會，前面車禍的那個老兄，他家人來到，在回家路上，這老兄發現他本來自責和憂悶的心情沒有了，取而代之是另一種感覺，不是特別興奮，但心情沒先前那麼沉重，爲什麽？因為跟那個被送到醫院的人相比，他算是不幸中的大幸，至少他沒有因車禍受傷或死亡，車子報銷但人卻平安。

想想看，車禍的發生並沒有改變，他車子還是要報銷，金錢損失無法避免，爲什麽他先前心情那麼低落，一下子人變得很平靜，不再感到沮喪憂悶？原因是他思想改變了，他對車禍的解讀不再一樣。先前的情況是，車禍發生(事件)，想到車子沒保險、一萬塊錢泡湯(思想)，心裡感到憂悶難過(情緒)，強烈自責(行動)。後來的情況是，車禍發生(事件)，我沒有受傷或殘廢、人仍然活著(思想)，憂悶難過減少(情緒)，也許應該來一個慶生會(行動)。

同樣事件發生，當一個人對發生事情解讀不一樣，他的想法不同，那麼他的情緒反應也不一樣。所以你可以發現，人的情緒在於一個人對事情發生之後如何解讀，思想深深影響一個人的情緒。

但遺憾的是，人往往因為某些原因，他們對發生事情的看法容易出現偏差，正如前面提到的，人的經歷學會邏輯推論，看到事情發生而作出概論，但這種經驗也很容易作出一概而論的錯誤結論，過去碰到幾個不誠實的基督徒，於是認為基督徒都是一群偽君子；或者看到幾個相熟朋友結婚出軌，擔心自己婚姻也保不住，整天對自己的配偶疑神疑鬼，類似這種未按實據而作出判斷的想法，被稱為思想扭曲。所以，聖經箴言書說，你要保守你心、勝過保守一切，因為一生的果效、是由心發出。(箴言書4:23)。羅馬書保羅也說，要心意更新而變化(羅馬書12:1)，這兩段經文都提醒我們，要經常注意我們的思想，事情發生是好是壞，有時候並非絕對，最重要的是人對事情發生如何解讀，人用什麽角度看事情，這才是最重要。

高偉雄（www.timothyko.com）