272)快樂與喜樂(下)

 

上帝把所羅門的經歷放在聖經裡面,是要人看到,人窮一生所追求的,不管功名利祿、聲色犬馬,最終發現都是沒意義。所以哈佛教授班夏哈的體驗其實在聖經早已說得一清二楚,現代人如果肯花時間閱讀上帝的話,他們早已茅塞頓開,對人生會有一個很深入的體會。

 

班夏哈教授發現無法在追求各種名利財富中找到幸福快樂,於是靈機一觸,轉向人愛、人際關係、和身心健康範疇來思考,最終他有所領會,並且找到一條他認為是走向幸福快樂的途徑,於是在哈佛大學開了這一門「幸福學」課程。翻閱這門課的教導,課程主要內容包括下列幾個主題:感恩之樂、施予之樂、知足常樂、積極思想、改變、先天後天、健康自尊、卓越非完美、幽默感、美滿婚姻等。身為基督徒,我們不難發現,「幸福學」所講到有關快樂之道,基本上與聖經的教導是一致的,兩者其中一點不同的是,班夏哈教授在他的課程中絕少提到聖經,但卻引用許多與心理學有關的學術研究報告和文獻。因此,從某一個角度來看,在追求幸福快樂這個範疇裡面,「俗世」心理學的研究無形中印證和支持聖經的論點。

 

班夏哈「幸福學」的快樂之道與聖經在這方面教導的另一個差異是:聖經談的是喜樂而不是快樂;喜樂和快樂是不一樣,世人所找到的快樂是暫時的、是會衰退的;而信徒在神裡面所領受的喜樂是具有永恆性;快樂來自外面,它附在我們的生活上,而喜樂是發自內心,是源出於我們生命;快樂會受到環境影響,因此起伏不定,但喜樂卻因著神不變的允許而可以長存。

 

回頭談談有關所羅門所寫的傳道書,他經歷人生各種追求之後,最後發現人生是虛空的,因他找不到人生真正意義,為什麼所羅門會有這種看法?原因是:所羅門眼光十分狹窄,他觀察很多但明白太少,他的眼光只局限在一個圖畫的一小部分;所羅門的眼光狹窄受限於兩方面,第一,他所看到的全是日光之下的事,第二,他只是看到今生沒有來世。一個人如果他的眼光是局限在日光之下,他就永遠無法明白人生真正意義;同樣的,一個人如果他的眼光只看到今生,他也不會明白人生為什麼值得活,人需要跳脫時空的限制,從日光之上看人生,從上帝的眼光來探討生命,那麼他們就能漸漸明白人生的意義。講到班夏哈教授課堂的教導,情況也是如此受到限制,他所提倡的快樂之道的確可以幫助許多人跳出世俗名利場的漩渦,叫人把著眼點放在人愛與人際關係上,但這種幸福快樂的追尋仍然局限在地上,依然停留在日光之下的生活,只看到今生沒有來世;這遠比不上信徒能夠從屬靈層面看生命,在日光之上來追尋喜樂那麼踏實,基督徒因為可以從神的角度來看生命,從來世觀點看人生,因此他們能夠明白人生真正的意義。信徒藉著聖靈而領受的幸福喜樂是具有永恆性,這絕不是哈佛大學在課堂上講授那短暫和漂浮不定的快樂所能相比。

 

對這方面有興趣的讀者不妨瀏覽哈佛大學的網路公開課程。http://isites.harvard.edu/icb/icb.do?keyword=k14790&pageid=icb.page69144

或在youtube一系列課程

https://www.youtube.com/watch?v=5-RVECUWOGQ