400）不同解讀

 

 

人的經驗是累積的，而且造物主也賦予人智慧，懂得作邏輯推理和歸納。譬如說，小孩子第一次看到一隻在地上爬行的小昆蟲，後來知道這個叫螞蟻，多次經驗，他對螞蟻的樣子有了一種概念。後來他又發現螞蟻最常出現有甜食的地方，於是歸納知道螞蟻喜歡吃甜的東西，不但如此，經驗也讓這個孩子知道螞蟻會咬人，而且很痛，於是對著螞蟻他學會敬而遠之。這種學習稱作是generalization，中文翻譯是廣義化，或稱作是概化。廣義化的觀念既有好處但也有缺點，好處是幫助人累積知識，壞處是它叫人容易落入一概而論的陷阱，一旦有了先入為主的觀念，腦筋有時候來不及轉彎，這會造成情緒上的困擾。

 

從廣義化觀念轉到人的思想和情緒。眾所周知，人的情緒很容易受到人思想所左右，譬如說，一個女生在街頭遠處看到一個男人，他戴墨鏡，穿黑衣，嘴上叼著一根煙，這女生越想越不對勁，內心感到恐懼，於是朝另一個方向加快腳步離開。是她看到這陌生人感到害怕嗎？不是，乃是當她看到這個男人，她記得電視劇看過黑道人物的裝扮，下意識想到這可能是一個危險人物，是思想喚起她的懼怕，按次序排列是這樣：看到一個戴墨鏡陌生人(事件)，想到危險(思想)，感到害怕(情緒)，最後決定逃跑(行動)。再舉另外一個例子，一個男孩在百貨公司遠處看到一位長頭髮的女孩，外表似曾相識，他想到一個自己心儀的女孩子，心裡感到異常興奮，於是快跑往哪個方向走過去，過程次序也是一樣：看到一個長頭髮女生(事件)，想到心儀的女孩(思想)，因此感到興奮(情緒)，快步追過去(行動)。把這個程序套用在一個沒有得到獎牌的球隊教練身上，情況也很類似，球隊沒有得到獎牌(事件發生)，「我當教練很失敗、我沒用」(思想)，人感到沮喪憂鬱(情緒)，於是懸樑自盡(行動)。特別注意一點，不是事件發生喚起人的情緒反應，中間過程是經過了思想這部份，意思是說，儘管發生一件不幸的事情，如果當事人的解讀不同，他的思想自然不一樣，那麼他的情緒也不同，結果也不一樣。

 

有一個老兄，他最近買了一部高檔二手車，價錢公道，外形美觀，高興之餘，他忍不住開著車子到處兜風溜達。那天下雨路滑，來到一個急轉彎的地方，由於車速太快，儘管他緊急刹車，但車子還是往旁邊的一顆樹撞過去。他驚魂甫定，從車子走出來，看到新買的車子撞成那個樣子，心涼了一半。他記得車子尚未有保險，看來車子只好報銷，一萬多塊美鈔註定泡湯，但怨天尤人又有什麽用？只怪自己開車太大意。冷靜過後，他打電話叫拖車公司處理車子「身後事」，之後打電話向家人求救，在等待期間，他極端難過，心裡不斷責怪自己。就在這個時刻，一部車子也是在這個急轉彎地方失控，往他車禍同一個方向撞過來，對方也是撞向同一棵樹，司機在車禍昏迷，流了很多血，醫院救護車接到通知馬上趕過來，救護人員經過一番功夫，才把傷者從汽車殘骸救出來，並且火速送到急救室，對方性命安危尚且不知道，但他全新的淩志汽車看來報廢。過了一會，前面車禍的那個老兄，他家人到了，回家路上，這老兄發現他本來自責和憂悶的心情沒有了，取而代之是另一種感覺，不是特別興奮，但心情沒先前那麼沉重，爲什麽？因為跟那個被送到醫院的人相比，他算是不幸中的大幸，至少他沒有因車禍受傷或死亡，車子報銷但人卻平安。

 

想想看，車禍的發生並沒有改變，他車子還是要報銷，沒有得到保險公司任何金額賠償，爲什麽他先前心情那麼低落，一下子人變得很平靜，不再感到沮喪憂悶？原因是他思想改變了，他對車禍的解讀不再一樣。先前的情況是，車禍發生(事件)，想到車子沒保險、一萬塊錢泡湯(思想)，心裡感到憂悶難過(情緒)，強烈自責(行動)。接下來的情況是：車禍發生(事件)，我沒有受傷或殘廢、人仍然活著(思想)，憂悶難過減少(情緒)，也許應該來一個慶生會(行動)。

 

同樣事件發生，當一個人對發生事情解讀不一樣，他的想法不同，那麼他的想情緒反應也不一樣。所以你可以看到，人的情緒在乎一個人對事情發生之後他如何解讀，思想深深影響一個人的情緒。

 

但遺憾的是，人往往因為某些原因，他們對發生事情的看法容易出現偏差，正如前面提到的，人生經歷多讓人學會邏輯推論，看到事情發生而作出概論，但這種經驗也很容易作出一概而論的錯誤想法，譬如說，過去碰到幾個不誠實的基督徒，於是認為基督徒都是一群偽君子；看到幾個相熟朋友結婚出軌，擔心自己婚姻也保不住，整天對自己的配偶疑神疑鬼，類似未曾按實據而作出判斷的想法，被稱為思想扭曲，這種情況在日常生活例子如拾草芥，從高中生到研究生，從情侶到夫婦，從學校學生到職場工作者，比比皆是，一但思想被扭曲，情緒被騎劫，人易失去理智，跟著可能作出一些事後感到懊悔的事情，輕微的可能只是金錢上的損失，或人際關係破裂，嚴重的可能傷人傷己，甚至喪失生命。所以，聖經箴言書說，「你要保守你心、勝過保守一切，因為一生的果效、是由心發出。」(箴言書4:23)。羅馬書保羅也說，「要心意更新而變化。」(羅馬書12:1)，這兩段經文都提醒我們，要經常注意我們的思想，事情發生是好是壞，有時候並非絕對，最重要的是人對事情發生如何解讀，人用一個怎樣的角度看事情，這才是最重要。