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第十五章 投资永恒

August 29th, 2012 Comments off

 

 

A)序言

很多年前,被誉为美国近代史最伟大的布道家 Billy Graham(葛培理牧师),受邀请到华盛顿,接受美国政府颁发国家最高宗教勋章,当时总统和国会议员等重要人物都在场,他们也顺便请葛培理牧师讲几句话,牧师这样说:“亲爱的国会议员和各位政府官员们,请问在这个漂亮巍峨伟大的大厅里面,你们看到什么?”他们就抬头说:雕像、图画、历代的总统像等,葛培理牧师接着问:“你们看到他们有何共同点?是衣服?是勋章?都不是,这些历史人物都有一个共同点,他们都死了,林肯死了,杰弗逊死了,罗斯福死了,所有这些伟大人物都成为历史,只有留下雕像和画,他们现在在哪里?我希望你们能够思考这一个严肃的问题,将来你要在哪里过你们的永恒生活?”

 

1900年代有一位艺术家John Ruskin,他也是一位诗人和哲学家,他讲了一句让人三思的话:“每个活在地上的人,都应该思考三个重要问题:我从何处来?将来要往何处去?其间我需要做什么?”

 

人生就像上了一列火车,我们不知道什么时候上车,也不知道什么时候下车,我们只是看到许多人上车,许多人下车。尽管我们不知道自己什么时候下车,当你看到跟你差不多年龄的人一个个下车时,你便知道快轮到自己了。

 

任何一个有思想的人一定会问上述三个问题,不然你在地上的日子如同行尸走肉,是没有意义的。地上几十年一下子过去,每一个人都要面临死亡。“我从哪里来?”,熟悉圣经的人都会知道;“我将来到哪里去?”如果你接受耶稣基督成为你的救主,你也应该找到答案。但当你确定自己是一个重新得救的基督徒,接下去你要问的是:“我现在在地上做什么?”很多信徒以为既然天堂护照拿到,他只要在地上乖乖做一个好信徒,不做坏事便足够了,但当你稍微熟悉圣经,你会发现神对信徒的要求不是那么简单,神其实对每一个信徒都有一份期盼。

 

人的性命只有一条,但却可以有三种的选择:

1.第一种是尽量享受人生。常言道,得快乐时且快乐,人生最要紧的是及时行乐,吃喝玩乐,喜欢什么就做什么,因为明天如何没人知道。这是今天许多人的哲学思想,也是嬉皮士的生活方式。但这是浪费生命的方法。

 

2.第二种是把生命放在自己的工作、事业、家庭、娱乐等事情上,这是一般人的生活态度。小时候用功读书,长大之后成家立业,找一份安稳的工作,每天上班工作,下班回家休息,用饭,看电视,睡觉;周末全家郊游,打高尔夫,打网球,寒暑假找地方度假。积极的就进修加班,为未来退休多赚一点钱,多存一点钱。这是一般人的生活方式,不是浪费生命,乃是花掉生命。

 

3.第三种是将生命做永恒的投资。前面第一种是蠢人的做法,第二种是一般人的方法,第三种却是智者的做法。智者不会将目光放在此生此世,乃是投注于具有永恒价值的未来上,因此他们会运用地上短暂的生命投资永恒的国度。

 

扪心自问,你过去怎样使用你的生命?

马太福音25章记载耶稣讲到才干的比喻,这个比喻很简单,有一个主人要准备出国,出国前把三个仆人召来,给了他们三个数目不同的银子,有五千,三千,一千。多年之后,主人从外地回来跟三个仆人算帐,拿五千的赚了五千,二千得也赚了二千,只有那拿一千的什么都没有做,主人很生气,骂他又懒又恶,把他赶出去,并且与他断绝了关系。

 

相信很多信徒都很熟悉这个才干的比喻,比喻暗示神赐给每个信徒不同程度的才干,而神给信徒才干有两个主要目的,第一是让信徒成为一个团队来完成神在地上的工作;神的工作有台上台下,幕前幕后,看到和看不到的工作。马太福音28:19-20记载说:“所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗,凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。”所以神指派信徒的工作正是耶稣升天前给信徒的使命,使不信的成为相信的,使相信的成为有生命力的基督徒。神赐信徒才干第二个目的,是要考验他们对神工作忠心程度。从这个比喻来看,重点不是我们的恩赐多少,重点是我们是否忠实地将神给我们的恩赐发挥出来,并且忠心地完成神给我们的托付。

 

从耶稣所讲才干的譬喻,我们可以找到神赐我们生命和才干的八个重要原则,这八个原则可以帮助我们信徒了解服事应有的正确心态,也同时提供了信徒在地上生活的目标、方向、动力、和盼望。

 

节录自拙作“男人秘笈”,这书将于2012年底出版(橄榄),敬请等候。

 

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第十四章 享受工作 

August 22nd, 2012 Comments off

 

 

A)  序言

一位出类拔萃的年轻人,他在纽约一家很有名气的事务所当律师,因为工作出色,公司还考虑邀请他成为事务所股东之一。他住在一所很豪华的公寓,从客厅往外看,整个中央公园就在眼底。最近他买了一部全新的凌志汽车,还是用现钞买的。

 

他工作非常勤劳,每个礼拜至少有60小时在办公室,不过对他来说,每天从床上爬起来却是很要命的事情,因为他觉得每天这样上下班实在很累人,客户排队等着他接见,一大堆文件要阅批,数不清合约等着要签字。在他的理想世界中,其实画廊的工作才是他最喜欢做的事,这年轻人在绘画方面很有才华,不少画廊老板很愿意跟他合作,但他心里有数,画廊这行业的薪水,跟事务所赚的钱是完全不能相比,入息不固定,而且所赚的钱,无法让他住这么漂亮的公寓,他也不可能开这么豪华的车子。他不是很喜欢事务所的工作,但人在江湖身不由己,这是他的想法。

 

有人说,女人最怕嫁错郎,男人最怕入错行。讲到工作,我们还常听到这样一句话:干一行、厌一行(意思是做哪一行业都一样,都是叫人感到厌烦)。你是否也有同感,工作只是为了混一口饭?你是否对工作感到厌倦,觉得在职场上走错跑道?其实不但非信徒有这种想法,很多基督徒也有同感。

 

何勇念研究所时就信主之后,他一直非常渴慕神的话语,每天至少30分钟时间读经、默想、和祷告。拿到机械博士学位不久,受聘当地一家世界有名的汽车公司,专门研究以太阳能应用在汽车这方面的工作,这是一个非常尖端的科研,也是他在学校最有心得的研究领域。何勇工作没多久就结婚,三年生了两个孩子,太太半职留在家里看顾孩子,一家人在教会各有不同的服事,太太负责姐妹事工,他参加三福探访,每星期在主日学开课传讲神的话。何勇一向对自己的工作、服事、家庭都感到心满意足,但最近一两年他却是心事重重,尤其每次教会办完差传年会,他就感到很有压力。讲员常鼓励信徒,趁著年轻,应该把生命完全献给神,作一个神职人员,好报答神在信徒身上的恩典。尽管何勇没有亲耳听到神的呼召,也不知道自己的恩赐落实在哪里,但讲员的话总是叫他有罪咎感。何勇不敢对自己太太谈心里的挣扎,为了这件事情,他感到很心烦,以前上班还感到轻松愉快,现在却成了负担。

 

很多基督徒有一种观念,在外头帮老板打工,这些工作是属世界的,唯独在教会的服事,教主日学、讲道、作司琴、甚至看顾小孩子,这些才是有价值、有意义的事情;尤其当信徒对工作感到厌烦的时候,不期然想到大卫在诗篇所写这些话,“我羡慕渴想耶和华的院宇”(84:2)。“如此住在你殿中的便为有福!”(84:4);“在你的院宇住一日,胜似在别处住千日;宁可在我 神殿中看门,不愿住在恶人的帐棚里”(84:10)。圣经这些话更叫信徒认定,教会以外的工作都是属世的,是没有永恒价值,唯有做教会有关的工作才是神圣。于是上班就随便敷衍了事,唯独到教会就拼命为神工作。我曾经碰过一个教会的长老,他就是使用上班绝大部份的时间打电话给主内弟兄姐妹,讨论教会小组运作的事情,在他心目中,替老板工作只是为了糊口,为了混一口饭吃,教会的事情才有属灵意义。正因为很多信徒常有这种工作观,以致很多公司主管开门见山说,他们最不喜欢的雇员就是基督徒,原因是信徒只是对教会服事有热忱,但对本身工作却很敷衍不知道你是否想过,如果你是作老板的,你会聘请这些基督徒作你的员工吗?

 

这一章我们尝试从基督徒的角度来探讨工作的意义和目的,真的只有在教会所做的服事才有永恒的价值?教会牧师传道人的工作真的比较神圣?到底信徒应该抱着一个怎样的心态来看他们每天的工作?不管是平信徒在外头的工作,或牧师传道人全职在教会的服事,我们都应该要有一个正确的工作观念。信徒如果缺乏正确的工作观,那么一辈子工作,不但徒增工作和事奉的压力,在永恒更得不到神应得的赏赐。

 

B)    工作定义

工作真的是一件苦差吗?不能否认,很多人工作只是为了养家糊口,逼不得已每天早上从床上爬起来,眯着眼睛开车上路到办公室;不过想想看,如果你有一天中了彩券发了财,从此以后就不用上班工作,你认为你会感到快乐吗?这也未必,因为工作有苦也有乐,有人厌烦他每天所做的工作,但也有人度假还没有结束,就迫不及待等著到公司;工作可以是苦事,但也可以是一种享受,在乎一个人所做的是什么工作和周围环境,和他抱着什么心态去上班。

 

也许我们可以从圣经的角度来看工作的定义。希伯来文‘作工’这个字,称为abodah,可以解释是做一些个人不愿意作的事情。出1:14这样记载,“使他们因做苦工觉得命苦;无论是和泥,是做砖,是做田间各样的工,在一切的工上都严严地待他们。”这段经文是指以色列人在埃及作苦工。另外一段经文记载在王上12:4,“你父亲使我们负重轭,做苦工,现在求你使我们做的苦工、负的重轭轻松些,我们就事奉你。”两处经文的‘作工’,都是指人不是心甘情愿作一件苦工的事情。

 

但同样的一个字,在另外一处却另外一个含义,“帐幕,就是会幕,一切的工就这样做完了。凡耶和华所吩咐摩西的,以色列人都照样做了。”出39:32“他们办理会幕的事,就是抬帐幕的板、闩、柱子,和带卯的座。”民4:31。同样的作工,这里是指神吩咐祂百姓做会幕的工作,但当中却没有劳苦的含义。

 

新约对‘作工’这个字也有两个不同的含义,kopiao是劳苦的意思,“凡劳苦担重担的人可以到我这里来,我就使你们得安息。”太11:28;“西门说:夫子,我们整夜劳力,并没有打着什么”路5:5。很明显的,这个字是带有辛劳、辛苦作工的含义。

 

另一个字是ergon,也是指‘作工’,“耶稣说:我的食物,就是遵行差我来者的旨意,作成祂的工”约4:34;“趁着白日,我们必须做那差我来者的工。”约9:4ergon这个字是指一件工作的完成,里面没有辛苦的意思。

 

所以无论从圣经旧约和新约的角度来看,在讲到‘作工’时,就出现两个不同的情况,它可以指做一些很辛苦、很要命的事情,是人不甘愿作的事,但为了生活或了维持生计,逼不得已只好认命去做。但工作也可以是有意义,工作有它存在的价值,它能够带给人满足快乐。因此,到底工作会带给人喜乐、痛苦、满足、或辛劳?这就在乎当事人的心态,也在乎当时的情况。

 

 

节录自拙作“男人秘笈”,这书将于2012年底出版(橄榄),敬请等候。

 

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第十三章 一家之主

August 15th, 2012 Comments off

 

 

A)                序言

Weldon Hardenbrook写了一本书叫“失落的男人气概”Missing From Action:  The Vanishing Manhood in America,其中一章讲到缺乏气概的四种男人,这四种男人在我们日常生活中随时可以碰到。

 

第一种被称为大男人。电影里面所看到的蓝保、Rocky、阿诺正是表表者,这些人完全没有感情,视律法如无物,他们不会低头,死也不认错,经常满身臭汗,喜欢我行我素。他们好像打不死,你不过最好不要惹他们,否则会吃大苦头。

 

第二种被称为世界级笨蛋。你看过电影回到未来吗?男主角的父亲正是属于这一类,这种男人是如假包换道地大笨瓜,连一个小孩子都比他们聪明能干,所以家里没有一个人看得起他们,这类人个性消极被动,人生哲学是绝对不要跟人起冲突。

 

第三种男人是属于非男非女型。前几年因中毒过世的麦克杰克森Michael Jacksons正是代表人物。一个心理学家问他七岁的侄儿,到底麦克杰克森是男生,还是女生?小孩子说:是男也是女。

 

第四种男人被称为伪君子。这些人专门踩低别人抬高自己,家人、朋友照踩,无一幸免。他们喜欢讲一些低俗笑话挖苦别人,以为这样会提高自我身份,但在别人眼中他们只是小丑一名。伪君子不被人尊重,外人也瞧不起他们。这等人其实自我形象很低落,他们也知道自己没多少斤两,为了以策安全,他们学会与别人保持距离。

 

在这本书的序言中,提到一位美国1930年代的职业拳手James Braddock,尽管在拳坛和人生际遇多次遭遇挫折,但他人穷志不穷,有一个不言败的决心。他在擂台上毫不留情击打对手,但他从不用拳头对待太太、孩子、和一般人;生活潦倒时,孩子被迫寄放别人家,他没有怨天尤人,没有找妻子发泄,他默默承担一家之主的责任。他爱妻子爱儿女,做到养家、顾家、爱家、和教导孩子的责任,并且以身作则作儿女的好榜样,他是妻子所敬重的丈夫,三个孩子引以为傲的父亲,他活出一个好男人的角色。

 

为什么今天的社会不容易找到像Braddock这一类顶天立地的男子汉大丈夫?主要两个原因,现代社会的人,根本搞不清楚他们活在地上的人生目的;不过更重要的是,传统家庭架构基本上已经瓦解,男孩子成长过程看不到一个好男人的榜样,长大成家之后,他又怎能活出一个好丈夫和好父亲的角色?一代传一代,于是成了恶性循环。

 

身为男人,神赋予无比的权柄,神也要求他们负上莫大责任。怎样才算是圣经讲到的男人?这一章我们要从家庭的角度来看一个男人,怎样成为妻子所敬重的好丈夫?成为儿女心中引以为傲的好父亲。

 

二十一世纪的社会,无论是东方或西方国家,道德观念和人际关系每况愈下,这是有目共睹的事实。从基督徒信仰角度来看,美国社会基本上摒弃了当初建国时候的基本信仰,人们普遍抱着“合则来不合则去”的心理,家庭可以说名存实亡。最糟糕的是,连基督徒家庭也是一样,离婚、再婚的情况跟教会以外的情况不遑多让。台湾、香港、中国大陆过去几十年深受西方文化的影响,西方国家奉为规范的基督教信仰精粹没学到,但败坏的风气和堕落的道德却照单全收,今天中港台家庭离婚率直追西方国家,家庭支离破碎到了空前绝后的境界。尽管当前的中国在经济物质上的富足,超越史上任何一个朝代,但人心败坏也陷入让人摇头叹息的地步。

 

建立一个健全稳定的家庭本来就是神的心意,神创造人类原先就有一个幸福家庭的蓝图,当神造亚当之后,那时尚未有夏娃,神就说,“这人独居不好”,于是神用亚当的肋骨造了夏娃,然后吩咐他们生养众多,亚当从单身贵族到结婚,然后养儿育女,挥洒出一幅美丽家庭的图画,这就是所谓天伦之乐,也是神创造人类时,为幸福快乐家庭所设计的蓝图。可惜的是,亚当夏娃因为做了神吩咐他们不可做的事情,咒诅来到世界,罪孽临到人类家庭,世人再也看不到家庭欢乐,嫉妒、仇恨、凶杀,各种罪性充斥每一代家庭,代代相传。

 

神对人的咒诅延传千代,直等到新约时代神儿子耶稣牺牲在十字架上,这个咒诅才得以破除,神为人开启救赎之门,神也透过使徒讲出家庭重建的法则和训诲。使徒保罗在新约书卷谈到家庭和睦相处的原则,第一个原则是夫妻之间如何在基督里面彼此相待,另一个原则讲到父母跟儿女之间的互动关系。这两个家庭和睦的教导,将过去人类几千年以来的家庭成员互相敌对的诅咒打破了,夫妻可以恢复神当初设计的婚姻关系,家庭可以回到神所建设的幸福美满的图画。

 

作一个好丈夫

这两个家庭和睦相处精髓记载在以弗所书两段经文里面:

“你们作丈夫的、要爱你们的妻子、正如基督爱教会、为教会舍己.要用水借着道、把教会洗净、成为圣洁、可以献给自己、作个荣耀的教会、毫无玷污皱纹等类的病、乃是圣洁没有瑕疵的。丈夫也当照样爱妻子、如同爱自己的身子.爱妻子、便是爱自己了。从来没有人恨恶自己的身子、总是保养顾惜、正像基督待教会一样.”以弗所书 5:25-29

 

“你们作父亲的、不要惹儿女的气、只要照着主的教训和警戒、养育他们。”以弗所书 6:3

 

这两段经文道出了神对一个男人在家庭所委任的角色和责任。Howard Hendricks是达拉斯神学院教授,在他所开的“基督徒家庭”课程中,第一堂他就开门见山地指出“角色”在家庭中的重要性。他说,在家庭中角色决定了“关系”,而关系就奠定两个人的责任。从5:22-24节看到,神赐给男人一个特殊位置(scriptural position),一方面他在家庭中具有当头的角色(v23),但他也是妻子的好情人(v28),是儿女眼中的好父亲(6:3)。下面让我们一一分析这个身为一家之主的男人角色和他的责任。

 

丈夫当头的角色

圣经中所谓的“当头”的角色,与一般人心目中所想的“头”可能有所不同,在未讲到怎样才是一个‘头’以前,让我们先谈谈什么不是‘头’。

 

第一,不是在上咆哮发号施令。

很多人误解“头”的意思,以为既然是头,“头”讲什么家人就要听什么,“头”下一道命令,其他人就按吩咐办事,一个命令一个动作,不得回嘴,不能讨价还价。对不起,这不是圣经所说当头的意思,神没有把一个海军上将或陆军将领放在家里,手拿着一根指挥棒在老婆孩子头上发号施令,而且相信没有一个妻子能长期够忍受整天咆哮的“头”。

 

第二,他不是高一截。

“女人你的名字是弱者”这句话让一般人认为妻子比丈夫矮一截。如果从生理的角度来看,女人无论体力、力气确实比不上男生,但奇妙的是,科学家研究发现,女人忍痛的程度远胜于男人。在生理上男女结构大不同,但这不代表着女生是弱者。圣经创世纪提到,神说人独居不好,于是他造一个配偶来帮助他,英文翻译成“helper”,神要夏娃成为亚当的帮手,意思是两个人有互相作伴、依赖、扶持的关系,神要夏娃协助亚当完成神托福给他们的工作。好比一个人独自抬不起一张大桌子,需要有一个帮手帮助他来完成,这并不表示谁比谁高一截。妻子成为丈夫的帮手也是同一个道理。

 

第三,不是做所有的决定。

一个有智慧的工头不但懂得去委派,也懂得授权,这是对下属的尊重,也是减轻他自己的负担。耶稣就是一个最好的榜样,很多时候祂把工作分配给门徒,把大原则交代清楚,然后让门徒自行作决定。这是对门徒的信任,也是训练门徒学习独立。丈夫在家里当头的角色也是一样,他不需要做所有的决定,甚至他可以借助妻子在某方面的特殊才能或专业知识,把决定权交给她,让她作合宜的决定。譬如说,如果家里太太是一位药剂师,聪明的先生在保健这个范畴上,一定不会自作主张,而是善用他妻子专业的医药常识。圣经箴言书这样说:‘无智谋、民就败落‧谋士多、人便安居。’(箴 11:14)香港蔡元云医生曾经这样说:“我们家大事是我做决定,小事是我太太做决定,但是决定什么是大事和小事,是我太太来作决定。”这是一个很有智慧的头,是对妻子的尊重,也是处理家里事物最明智的做法。

 

第四,当头不是全对。

不管是一个机构或一个组织,聪明和谦卑的领袖总有一群智囊团在他身边提供建议,他愿意虚心听取别人的意见,截长补短。圣经箴言书说:‘人的高傲、必使他卑下‧心里谦逊的、必得尊荣。’(箴 29:23)。一个年轻传道人要求快退休的老牧师为他提早按立,牧师问原因,年轻传道人说他因为没有牧师头衔,所以不被人尊重。结果换来老牧师一番训话,他说,人的尊荣是需要努力赚取得来的,不是靠头衔,也不是靠身份地位。同样在家庭当中,当头的丈夫,也要有一颗谦卑的心,愿意聆听别人意见的耳朵,这样才会得到家人尊重和合作。

 

 

节录自拙作“男人秘笈”,这书将于2012年底出版(橄榄),敬请等候。

 

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第十二章 克服沮丧

August 8th, 2012 Comments off

第十二章        克服沮丧

 

A)    序言

这是一个清华大学毕业生的故事。他在中国湖北念高中,当年以高考最好的成绩进入清华物理系,学士硕士毕业后留校任教,被誉为最年轻的副教授。1992年他到美国普渡大学深造,四年后拿到他的核能物理博士学位,之后回中国工作。2001年他带着太太和两个孩子移民到加拿大的多伦多。由于找不到适合工作,他再次回到学校念书,四年后他拿到多伦多大学化工博士学位,让他感到失望的是,他还是无法找到与他专业有关的工作。为了维持生活,他曾经到一家油漆工厂打工,但这种工作收入不高,无法维持他的家庭开支,因此他心情越来越忧闷,在异邦生活,他感到寄人篱下和英雄无用武之地,经济压力和失落感加深他的抑郁症,2006年七月,这个拥有双博士学位的清华大学高材生,从多伦多高速公路的大桥跃下,结束他44年地上的生活。他的名字叫蒋国兵,北美许多华人都听过他的故事,尤其是住在多伦多的中国华侨,他的自杀带给当地华人很大的震撼。

 

当人遭遇失败或遇到突如其来的打击时,他们不一定会马上产生自杀的念头,通常他们会走过一段极低沉的幽谷,若苦闷积在心头一直找不到纾解,而打击又接二连三临到,内心的痛苦不但没有减少反而增加,当痛苦累积到他们认为无法忍受时,最后他们可能以自杀来寻求解脱。落入这种光景中的人,在现代心理学上已冠上一个特有的名词,那就是“抑郁症”。

 

抑郁症的定义

 

抑郁症又称为抑郁症,也有人称之为沮丧,英文叫Depression。怎样判断一个人患有抑郁症?根据美国的《精神疾病诊断准则手册》(Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorder IV),其对抑郁症的诊断如下:

 

‧整天感到心情烦闷

‧对周围事物毫无兴趣

‧几乎每天都失眠或嗜睡

‧体重明显下降或增加

‧行为举止过于激动或呆滞

‧感到疲倦或失去活力

‧感到自己没有价值,或有严重罪疚感

‧思考或注意能力减退

‧反复想到死亡,有计划或尝试自杀

 

事实上,平常人也会出现上述的症状,但一个人如果呈现上面所提到的其中六个现象,而且持续时间已超过二个星期,那么他应可被诊断为患有抑郁症。

 

华人过去对抑郁症认识不很深,自从台湾名作家三毛、香港电影明星张国荣、撰写南京大屠杀张纯如等,因患上抑郁症先后自杀之后,抑郁症这个病症在华人圈子中才普遍引起大众的注意。其实从事医疗和心理辅导的工作者,每天遇到抑郁症病患可说不可胜数。有人甚至称这个病症是“都市隐形杀手”,之所以称“都市”,乃是指这些患者多数生活在大城市中,因着生活紧张和工作压力而引发此病;抑郁症的确是一种“隐形杀手”,因为它是以慢性的方式渗透到人的生活里面,在不知不觉中蚕食人的心灵,直等到当事人作出一些伤人伤己或惊天动地的事情时,家人亲友才如梦初觉,但通常为时已晚。

 

这里有一些关于抑郁症的统计数字可供参考与深思:

 

‧世界卫生组织预计抑郁症目前是全球第四大疾病之一

‧预计抑郁症在2020年时将成为疾病的第二杀手(第一为心脏病)。

‧已开发国家中百分之十五的人口患有严重的抑郁症(因此称为都市隐形杀手)。

‧女人比男人容易患上抑郁症。

‧抑郁症患者寻求帮助的女性三倍于男人。男人缺乏勇气面对自己的病症。

‧百分之七十五的人没有寻求专业上的帮助,大部分均是以酗酒和药物来压抑。

‧百分之十五的抑郁症患者会自杀。

‧没有人能够对沮丧免疫。每一个人在他有生之年,都会遇到抑郁症,可能是自己,也可能是家人。

 

抑郁症的起因

 

正如前面所说,单单一个小打击或挫败并不一定会导致一个人落入沮丧光景,但若当事者对此忽略并且缺乏适当处理,加上挫败接二连三来到,那么落入抑郁的可能性就大大增加。

1967年美国医生何姆斯(Thomas Holmes)和雷贺(Richard Rahe)设计了一个压力指标数字,列出如下:

 

 

 

 

 

 

 

 

 

节录自拙作“男人秘笈”,这书将于2012年底出版(橄榄),敬请等候。

 

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第十一章 胜过焦虑

August 1st, 2012 Comments off

 

 

A)序言

麦克的梦想就是要当一个医生,而他的确可以成为一个好医生的材料,高中第一名毕业,被德州一所相当有名气的大学录取,不过等他知道班上每个医学预科生都是大有来头,以前都是高中班上精英分子,他心里开始感到紧张,未来两年必须悬梁刺股,否则要进医学院只是一个梦。

 

有机化学是医学预料必修一门课,说实在这门课跟将来当一个好医生是扯不上关系,但这门课的老师是出名整学生的怪人,第一堂就下马威对学生说,这门课是要看看谁最有资格当医生,过去只有60%顺利通过,所以好自为之。

 

麦克第一堂听教授这些话,心里开始忐忑不安,想到要跟班上各个高手交战,他开始感到忧虑,万一这门课不及格,将来怎么办?因为过于紧张,结果第一次月考考砸了,于是成了恶性循环。其他科目没有难倒他,一想到有机化学这门课,心里像15个吊桶,七上八下,晚上根本不能睡觉,找医生开镇静剂也无补于事,每天躺在床上看时钟的长短针兜转到天亮,很多念头在心中闪过:可能自己不是念医的材料,当初为什么要选这个行业。他又怪自己其笨无比,一想到万一能进医学院,他父母一定很失望,高中老师和同学也会觉得不可思议。

 

一个学期还没有结束,麦克因为过分焦虑,他不得不暂时停学回家休养。

 

时代杂志2011年12月曾经对焦虑这个专题有过很广泛的报导,根据调查,美国约四千万成年人受到焦虑症的影响,这占美国人口18%,这等同台湾两倍人口,是一个相当惊人的数字。

 

焦虑与心理压力分不开,所谓压力是指当事人需要在心理或生理上额外付出精力来应付所面临的情况或突发事件,他们在理性上先作一个安危急缓轻重的判断,之后在心理和生理上便出现不同程度的反应。譬如说,听到公司传出裁员谣言,股票市场暴跌,洗澡发现身体某地方有肿瘤,心中许多念头在脑海中闪过:

 

“万一这门课不及格,将来怎么办?”

“如果被解雇,日后生活怎么办?”

“如果投资亏光,怎么办?”

“如果得了可怕的绝症,怎么办?”

如果当事人一直朝“如果…,怎么办?”这种思绪兜转,日积月累,心理负荷超越他所能承担的,焦虑症就慢慢形成。

 

但不要以为焦虑是坏事,根据医学上的研究,焦虑其实是一种极之普遍的情绪现状,从小孩子到老年人都会经历过。有时候适当的焦虑是有需要的,有凶狗走过来,看到蛇在身旁出现,我们心里会产生焦虑不安,但会马上作出适当回应,目的是保护自己;又或接到主管一个新的工作任务,这也会感到焦虑,因为需要筹算如何推行计划。所以适当的焦虑是健康的,有保护功能,帮助人远离危险;在工作上有额外体能,增加工作效率。但过度的焦虑却带来心理压力,对身体产生负面影响。

 

医学证明,当人心里出现焦虑的时候,身体会出现明显的反应,这包括血压改变、肌肉收紧、消化减慢、血化学出现变化等,这些身体反应具有保护或逃命的功能,如果这些身体变化只是暂时性,这对人体不会造成巨大的影响,但是如果这些生理的反应持久不退,身体就会受到严重的伤害。事实证明,持久的焦虑会引起胃溃疡、头痛、背痛、高血压、糖尿病等身体疾病。

 

患上焦虑性疾病的人是属于过度焦虑,他们心中反复呈现对未来的悲观思想,他们的想法大多属于预测性,通常他们过高评估事情变坏的可能性,总是想到最坏的情境,将每个负面的思想都认为是事实,问题尚未出现以前,他们就假设自己从此倒地不起,一蹶不振。这种无理性、极度悲观的心态被称作是“认知失调”。有时候这种消极悲观想法只是在心中停留几秒钟,他们接着可以继续作日常活动,但脑海中如果无法跳脱那不断重复的负面思绪,无形中在一个焦虑漩涡中打滚,雪球越滚就越大,最终可能搞到身心灵崩溃。

 

美国有18%的人患上焦虑症,这可以看出这个疾病的普遍性,中国俗语也有说,“人无远虑必有近忧”,这句话也指出忧虑是人的天性。健康的人会忧虑,生病的人更会忧虑;有钱人会忧虑,没钱也会忧虑,普通百姓会忧虑,当官的更会忧虑;大事叫人忧虑,小事也可以忧虑,反正只要人生活在地上,每个人都会为了某些原因而忧虑,但信徒是被神拣选的一族,神不希望看到祂的儿女在地上忧忧愁愁过日子,耶稣在登山宝训就特别讲到有关忧虑的事情,三次吩咐我们不要忧虑,因为忧虑是违反了神造我们的原来目的。

 

首先让我们先把这段经文细读一下,那是记载在马太福音6:25-34。

 

所以我告诉你们,不要为生命忧虑吃什么,喝什么;为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗?身体不胜于衣裳吗?你们看那天上的飞鸟,也不种,也不收,也不积蓄在仓里,你们的天父尚且养活牠。你们不比飞鸟贵重得多吗?你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢?  何必为衣裳忧虑呢?你想野地里的百合花怎么长起来;它也不劳苦,也不纺线。然而我告诉你们,就是所罗门极荣华的时候,他所穿戴的,还不如这花一朵呢! 你们这小信的人哪!野地里的草今天还在,明天就丢在炉里, 神还给它这样的妆饰,何况你们呢!所以,不要忧虑说,吃什么?喝什么?穿什么?这都是外邦人所求的,你们需用的这一切东西,你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义,这些东西都要加给你们了。所以,不要为明天忧虑,因为明天自有明天的忧虑;一天的难处一天当就够了。

 

B) 不要忧虑的原因

短短十节经文,耶稣重复讲到有关忧虑的事情,前后三次讲到不要忧虑。耶稣首先讲出五个不要忧虑的原因,然后祂告诉信徒,几个停止忧虑的可行方法。

首先让我们看看五个不要忧虑的原因:

 

节录自拙作“男人秘笈”,这书将于2012年底出版(橄榄),敬请等候。

 

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