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442)常敗將軍

April 12th, 2019 Comments off

以前在香港認識一位年輕人,人很聰明,但因家貧,高中沒畢業就出來謀生。但他很會動
腦筋,人脈資源也不錯,藉著親戚朋友的經濟資助,不到五年功夫,他成了三家餐館的老
闆,住豪宅,開名貴汽車。然而,因著金融風暴,香港經濟不景氣,不到三年,他打回原
形,從老闆變成「打工仔」,雖然他多次想東山復出,但終生再無法回復當年勇。
相信你也見過類似這些人。有人在大學時代是風雲人物,但最終在商場賣襯衣;有是電腦
奇才卻為餅店送貨;實在有太多人,雖然有足夠條件但成不了事。爲什麼有人腰纏萬貫,
卻有人窘於應付日常開支?是運氣嗎?不是,很多時候是作繭自縛或搬磚頭砸自己的脚。
學者發現,原來有些失敗是自取其辱,下面是幾個一般人導致失敗的原因:
一、忘恩負義
失敗者經常不知好歹,對不肯幫助他們的人親熱感激,對扶他們一把的人卻翻臉無情。前
面提到餐館老闆,他本來人脈資源不錯,剛開始問朋友借錢創業,每個人都解囊相助,然
而,等他飛黃騰達的時候,卻把朋友棄之敝屣,他居然跟借他錢的人說,「我只有興趣借
錢,沒興趣還錢,」可以想象,這種過河拆橋的處事方式無形中斷了六親,等他日後有需
要找人幫忙的時候,每個人都避之則吉。
相信你也碰過不少這類型的人。失敗者把朋友的好意看成理所當然,結果吃虧的是自己。
一個人除非他是出類拔萃或才高八斗,否則沒有大批朋友的支持,人怎可能成功?看那些
事例,總發現,人人的失敗與不善擇友和漠視友谊息息相關。
二、不識大體
失敗者往往不識大體,他們赴約不準時,收到禮物沒個謝字,冒犯了人、做了錯事也不道
歉。
有人用「成功與遲到標準對照表」計算,譬如說,你請朋友吃飯,對方是否準時赴宴?通
常忙碌、日理萬機的客人從不遲到,然而,整天沒事做的人卻經常晚到,或根本失約,而
那些工作低微毫無前程的人呢?往往遲到十五分鐘甚至一小時。還有,對方是否挑剔菜色
,通常失敗者擺出倨傲之態,對他人設宴相邀也吝於表示謝意。成功人士,多半不論什麼
都會欣賞,而且會得體地向主人致謝。億萬富翁和王公貴胄如Donald Trump等人,也許能
對人粗魯而不受報應(暫時看不到),但對一般平凡人而言,失禮於人只會堵塞成功路。
三、缺一技之長
前面談到開餐館的年輕老闆,第一錯是忘恩負義,成功之後就忘本,無形斷絕自己的後路
,失去東山復出的機會。另一方面,他是老闆,並非廚師出身,缺乏一技之長。想想看,
身為餐館老闆,但缺乏一手廚技,一旦廚師「吊起來賣」,無形中受制於人。聰明一世糊
塗一時,年輕人缺乏人生經歷,走捷徑賺快錢,沒有下功夫當獨當一面的大廚,這正是導
致他日後慘敗收場的原因之一。

一位經濟學者曾經這樣說,人生所有酬償若非來自財貨資本,便來自人力資本。財貨資本多從繼承所得(甘乃迪或洛克菲勒家族),這非一般人所能左右,但人力資本,只能賴以勤習勵學。

不願意付代價換取技能的人,這屢見不鮮。你能辦事人家才用你,這個顯淺道理很多人不太明白,由這道理推而言之,一個人越有技能,所帶來的價値越大,所獲的報酬也越多,這包括醫學、法律、譜曲塡詞、金融財務,幫人康復、賺錢、娛樂等技能。

 

四、態度問題

失敗者看人情世事往往乖張悲觀,他們不喜歡自己的工作、自己的人生,且認爲周圍的人非蠢即僞,他們看任何事物都戴上一副灰色鏡片,還把他們自己的失望和悲觀情緒傳播給周圍的人。他們也對自己缺乏信心,根深柢固地認爲自己能力有限,或辦不好事情。只要有人肯聽,他們總有滿腹牢騷,殊不知這徒然自暴其短。

 

以前當工程師的時候,有一位同事,他是常春藤大學的PhD,說能力,他勝過許多人,然而不管在哪裏做事,他不是抱怨工作環境太差,就是老闆勢利眼,對上司或工作都沒好話,對同事說幹活是白費時間。他工作兩年不到就被解僱,上司主管都不願意在推薦信上爲他寫美言。老是抱怨的人總是這樣的境遇。

 

不妨自我查問,你有上述這些不好習慣嗎?請記住,成功人士也知道自己有醜習,但願意改正過來。

 

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401)思想扭曲

June 23rd, 2018 Comments off

 

這是一位醫學教授告訴我的一個典型中國家庭故事。這家庭只有一個女兒,從小就是一個品學兼優的好學生,念書認真,從小學到高中都是班上第一名,父母一直對她引以為傲。為了讓她專心念書,除了讀書以外,父母從來也不要求她做任何家事,家裡一切家務,包括煮飯、燒菜、洗衣服、洗廁所、擦地板等都是母親一手包辦,父母灌輸給孩子的概念是,書要念好,成績要優異,其他都不是很重要。這女兒沒有辜負父母的期盼,她以第一名高中畢業,連大學入學考試SAT也是滿分,最後她被美國一所常春藤學校錄取,父母對孩子的未來有一個很大的期盼。沒想到進了大學才一個學期,女兒聖誕節放假回家,女兒的臉容把父母嚇了一跳,一下子體重減輕了10磅,細問才知道女兒患了嚴重的憂鬱症,原來這女兒在大學修了六門課,學期結束,她成績單出現五個A、一個B,這是她念書以來,第一次拿B,這讓她對自己感到非常失望,覺得自己是一個「失敗者」,因煩惱過度而患上憂鬱症。

 

因為讀書考試沒有全A就感到自己很失敗?也許你認為這實在荒謬到極點,但不要過分責怪這個女生,許多人就是經常落入這種全有全無的錯誤思維裏面,連聖經一位大人物,他也曾經落入這個光景,提到他的名字,信徒對他一點都不陌生,他的名字叫以利亞。

 

首先談談當時的時代背景。

 

故事發生在主前八七0年左右。大衛王朝之後就是所羅門,不久以色列分為南北兩國,北國仍稱以色列,南國叫猶大。那時以色列王亞哈極為推崇物質享受,王后耶洗別更帶領全民敬拜迦南地的異教,社會風氣因此變得非常敗壞。異教的迷信滲透整個北以色列國,神就藉著先知以利亞對以色列發出嚴厲的警告,說明如果先知以利亞不禱告,天就不下雨。北國就因為以利亞不禱告而整整有三年半沒有下雨。三年後,北國仍然很腐敗,於是來一場迦密山真假先知大鬥法,以利亞為了證明唯有耶和華是真神,就在迦密山上一個人單挑以色列四百五十個拜巴力的假先知。看那一位神能夠從天降火把祭壇上的祭物燒光。最後以利亞在所有以色列人面前力打敗了四百五十個假先知,證明耶和華神是唯一的真神,以色列百姓親眼看到耶和華神從天降火燒盡整個祭壇。以利亞心想經此一役,北國從上到下、從王到老百姓,都應該回心轉意歸向耶和華,但他萬萬沒有想到,王后耶洗別聽到以利亞所行的一切,居然下了一道追殺令,以利亞聽到之後,馬上落荒而逃。

 

「自己在曠野走了一日的路程、來到一棵羅騰樹下.就坐在那裡求死、說、耶和華阿、罷了.求你取我的性命、因為我不勝於我的列祖。」(列王紀上19:4)

 

根據聖經的記載,以利亞是舊約裏面一位非常了不起的先知,神藉著他行過許多神跡奇事,他曾經禱告叫死人復活;禱告叫天不下雨,結果北國三年半沒下雨,爲了在假先知和以色列百姓面前證明耶和華是神,他求神降火在祭壇上,神垂聽禱告,降火把祭壇的祭物全燒光。所以我們看到,每樣事情經過先知以利亞的手都可以逢凶化吉,而他對神每一個禱告都會應驗,唯獨他期盼北國以色列人歸向神這件事情卻沒有發生,他因此感到自己很失敗,認為自己比不上他的列祖,最後甚至求神取走他的性命。地上有人認為他失敗嗎?神有把他與列祖相比嗎?沒有!這都是他扭曲思想所造成的結果。

 

神沒有接受他要死的請求,也沒有認同他失敗的想法,神用祂獨特方法與以利亞對話,最後神吩咐以利亞把地上的工作完成,然後以天軍火馬迎接他會天家。除了以諾,他是唯一一個沒有經過死亡的人。

 

連一個偉大的先知也會出現這種思想扭曲,何況我們一般信徒,譬如說,學生考試,每一科考試都很不錯,只有一科不理想,就想到將來無法大學畢業,無法向父母交代;或作妻子的,先生每年都記得她的生日,但今年卻忘記跟她慶祝,心想先生一定嫌她太老,說不定外面有小三;上班族的,工作幾十年,聽說公司要裁員,心想,看來公司準備要除掉我們那些老傢伙,好省一些錢,現今生活人浮於事,找工作不容易,日後生活怎麼辦?負面思想容易成為滾雪球效應,這正是思想扭曲所造成的結果。怎樣脫離這種非黑即白的思想陷阱?多數算神過去在我們身上的作為,在逆境中仰望神,明白挫折是用來磨練我們對神的信心,叫我們更多依靠祂,神過去怎樣帶來我們走出困境,未來祂也會如此引領我們。

 

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400)不同解讀

June 16th, 2018 Comments off

 

 

人的經驗是累積的,而且造物主也賦予人智慧,懂得作邏輯推理和歸納。譬如說,小孩子第一次看到一隻在地上爬行的小昆蟲,後來知道這個叫螞蟻,多次經驗,他對螞蟻的樣子有了一種概念。後來他又發現螞蟻最常出現有甜食的地方,於是歸納知道螞蟻喜歡吃甜的東西,不但如此,經驗也讓這個孩子知道螞蟻會咬人,而且很痛,於是對著螞蟻他學會敬而遠之。這種學習稱作是generalization,中文翻譯是廣義化,或稱作是概化。廣義化的觀念既有好處但也有缺點,好處是幫助人累積知識,壞處是它叫人容易落入一概而論的陷阱,一旦有了先入為主的觀念,腦筋有時候來不及轉彎,這會造成情緒上的困擾。

 

從廣義化觀念轉到人的思想和情緒。眾所周知,人的情緒很容易受到人思想所左右,譬如說,一個女生在街頭遠處看到一個男人,他戴墨鏡,穿黑衣,嘴上叼著一根煙,這女生越想越不對勁,內心感到恐懼,於是朝另一個方向加快腳步離開。是她看到這陌生人感到害怕嗎?不是,乃是當她看到這個男人,她記得電視劇看過黑道人物的裝扮,下意識想到這可能是一個危險人物,是思想喚起她的懼怕,按次序排列是這樣:看到一個戴墨鏡陌生人(事件),想到危險(思想),感到害怕(情緒),最後決定逃跑(行動)。再舉另外一個例子,一個男孩在百貨公司遠處看到一位長頭髮的女孩,外表似曾相識,他想到一個自己心儀的女孩子,心裡感到異常興奮,於是快跑往哪個方向走過去,過程次序也是一樣:看到一個長頭髮女生(事件),想到心儀的女孩(思想),因此感到興奮(情緒),快步追過去(行動)。把這個程序套用在一個沒有得到獎牌的球隊教練身上,情況也很類似,球隊沒有得到獎牌(事件發生),「我當教練很失敗、我沒用」(思想),人感到沮喪憂鬱(情緒),於是懸樑自盡(行動)。特別注意一點,不是事件發生喚起人的情緒反應,中間過程是經過了思想這部份,意思是說,儘管發生一件不幸的事情,如果當事人的解讀不同,他的思想自然不一樣,那麼他的情緒也不同,結果也不一樣。

 

有一個老兄,他最近買了一部高檔二手車,價錢公道,外形美觀,高興之餘,他忍不住開著車子到處兜風溜達。那天下雨路滑,來到一個急轉彎的地方,由於車速太快,儘管他緊急刹車,但車子還是往旁邊的一顆樹撞過去。他驚魂甫定,從車子走出來,看到新買的車子撞成那個樣子,心涼了一半。他記得車子尚未有保險,看來車子只好報銷,一萬多塊美鈔註定泡湯,但怨天尤人又有什麽用?只怪自己開車太大意。冷靜過後,他打電話叫拖車公司處理車子「身後事」,之後打電話向家人求救,在等待期間,他極端難過,心裡不斷責怪自己。就在這個時刻,一部車子也是在這個急轉彎地方失控,往他車禍同一個方向撞過來,對方也是撞向同一棵樹,司機在車禍昏迷,流了很多血,醫院救護車接到通知馬上趕過來,救護人員經過一番功夫,才把傷者從汽車殘骸救出來,並且火速送到急救室,對方性命安危尚且不知道,但他全新的淩志汽車看來報廢。過了一會,前面車禍的那個老兄,他家人到了,回家路上,這老兄發現他本來自責和憂悶的心情沒有了,取而代之是另一種感覺,不是特別興奮,但心情沒先前那麼沉重,爲什麽?因為跟那個被送到醫院的人相比,他算是不幸中的大幸,至少他沒有因車禍受傷或死亡,車子報銷但人卻平安。

 

想想看,車禍的發生並沒有改變,他車子還是要報銷,沒有得到保險公司任何金額賠償,爲什麽他先前心情那麼低落,一下子人變得很平靜,不再感到沮喪憂悶?原因是他思想改變了,他對車禍的解讀不再一樣。先前的情況是,車禍發生(事件),想到車子沒保險、一萬塊錢泡湯(思想),心裡感到憂悶難過(情緒),強烈自責(行動)。接下來的情況是:車禍發生(事件),我沒有受傷或殘廢、人仍然活著(思想),憂悶難過減少(情緒),也許應該來一個慶生會(行動)。

 

同樣事件發生,當一個人對發生事情解讀不一樣,他的想法不同,那麼他的想情緒反應也不一樣。所以你可以看到,人的情緒在乎一個人對事情發生之後他如何解讀,思想深深影響一個人的情緒。

 

但遺憾的是,人往往因為某些原因,他們對發生事情的看法容易出現偏差,正如前面提到的,人生經歷多讓人學會邏輯推論,看到事情發生而作出概論,但這種經驗也很容易作出一概而論的錯誤想法,譬如說,過去碰到幾個不誠實的基督徒,於是認為基督徒都是一群偽君子;看到幾個相熟朋友結婚出軌,擔心自己婚姻也保不住,整天對自己的配偶疑神疑鬼,類似未曾按實據而作出判斷的想法,被稱為思想扭曲,這種情況在日常生活例子如拾草芥,從高中生到研究生,從情侶到夫婦,從學校學生到職場工作者,比比皆是,一但思想被扭曲,情緒被騎劫,人易失去理智,跟著可能作出一些事後感到懊悔的事情,輕微的可能只是金錢上的損失,或人際關係破裂,嚴重的可能傷人傷己,甚至喪失生命。所以,聖經箴言書說,「你要保守你心、勝過保守一切,因為一生的果效、是由心發出。」(箴言書4:23)。羅馬書保羅也說,「要心意更新而變化。」(羅馬書12:1),這兩段經文都提醒我們,要經常注意我們的思想,事情發生是好是壞,有時候並非絕對,最重要的是人對事情發生如何解讀,人用一個怎樣的角度看事情,這才是最重要。

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399)自尊

June 9th, 2018 Comments off

 

自尊對每個人都有舉足輕重的重要性,許多研究都指出自尊對人在生活、事業、和人際關係上具有震撼性的影響,研究與精神病有關的兩位專家Bednar& Peterson這樣認為,絕大部份心理問題的基本原因是源於人的自尊,光察驗一個人自尊的高低就可以理解當事人的情緒和行為問題,因此他們認為,要處理大部份人的情緒問題理應從人的自尊入手。加州一個健康小組根據多年的研究,他們發現低自尊與藥物濫用、未成年懷孕、逃學、暴力、和罪案有很大關聯,而提升年輕人的自尊卻能夠起了一個積極的作用。在自尊這個領域研究超過半個世紀的心理學家布蘭登(Nathaniel Branden)講得更直接,他認為自尊等同一個人的「命運」,因它能夠左右一個人未來的前途,決定他將來的成敗。另一方面,好幾份研究報告指出,高自尊者通常擁有較高的心理抵抗能力,他們比較少鬧情緒,對他們來說,喜樂是正常的,也許偶發事件會帶來情緒困擾,但這都是短暫,很快他們又回到慣常喜樂水平。因探討人情感智商而成名的Daniel Goleman也指出,高自尊的人擁有高情商,他們與人關係比較和諧,容易與家人、同事、朋友建立比較親密關係。

 

自尊高低可以影響一個人的一生,那麼如何為自尊作定義?自尊可以說是個人概念(self concept)的評估,這些評估包括身份、能力、成就、和價值。一個心理健全的人,自我評估良好,擁有較高的自尊,他們的價值感不是取決別人,乃是自己。心理學家布蘭登對自尊這樣作定義:「自尊是指一個人所擁有一份自信,他認為自己有能力處理生活上基本挑戰,他經常感到喜樂,並且認為自己配得到這種喜樂。」如果把這個定義說得更具體一點,自尊是由兩個部份組成,一種是能力感,一種是價值感,這是什麽意思?讓我用一個簡單例子解釋。

 

某年時代雜誌有過一篇這樣的報導,六個國家的13歲孩子曾經做了一個公開數學測驗,測驗結果,韓國孩子表現最好,美國孩子表現最差。但這個測驗有一個很特別的地方,除了三角幾何這些數學問題以外,試卷上還多了一道這樣的問題,上面寫著:「我擅長數學」(回答是與不是)。美國孩子居然有68%認為自己數學很棒,是排在所有國家的首位。顯然美國孩子數學不怎樣,但老師「訓練學生自尊」非常成功,他們經常對學生說:「不管怎樣,你是最棒,你最厲害,你真行!」問題是,這種不分青紅皂白胡亂稱讚、盲目灌輸來提高自尊的方法根本是自欺欺人。自尊不是空洞心理強化所造成的結果,健康的心理必須與現實掛鉤,自尊必須與實際情況一致,具體的表現、實際的成功、真實的實践,這些都不是靠心理強化就能夠達成,要必須努力賺取得來的成果。

 

我們都聽過大衛單挑歌利亞的故事。當掃羅和以色列人面對非利士巨人歌利亞的罵陣,當時沒有一個以色列敢出來應戰,掃羅更是像一頭縮頭烏龜,躲在營裡面不敢出來。個子小小的大衛向掃羅毛序自薦,要與巨人歌利亞爭戰。當掃羅看大衛只不過是一個黃毛小子,怎可能是身經百戰的歌利亞的對手,因此勸他打消念頭,但大衛卻不為所動。最後大衛面對面與歌利亞交手,對方因大衛個子小而藐視他,大衛卻對他說,「今日耶和華必將你交在我手裏。我必殺你,斬你的頭,又將非利士軍兵的屍首給空中的飛鳥、地上的野獸喫,使普天下的人都知道以色列中有神。」(撒上17:46)。從大衛與歌利亞的對話過程中,大衛對神充滿信心,他認為神一定能夠幫助他戰神巨人歌利亞,這是個人價值感;另一方面,大衛的自信也是來自他本身的能力,大衛擁有摔石頭看家本領,你是否想過,假如大衛摔石頭「百發不中」,你認為他敢挑戰歌利亞嗎?儘管大衛對神充滿信心,但如果沒有百步穿楊百發百中摔石頭的本事,他不見得敢挑戰巨人歌利亞。然而大衛摔石頭的本事來自何處?看他對掃羅所講的一番話就能夠了解。他對掃羅說:「你僕人為父親放羊,有時來了獅子,有時來了熊,從群中啣一隻羊羔去。我就追趕他,擊打他,將羊羔從他口中救出來。他起來要害我,我就揪著他的鬍子,將他打死。你僕人曾打死獅子和熊,這未受割禮的非利士人向永生神的軍隊罵陣,也必像獅子和熊一般。」(17:34-36)。大衛身經百戰,親手殺過獅子和熊這些兇猛動物,這顯出他那份能力感;而他與神那種親密關係,認定耶和華神會看顧保守他的安全,這就顯出他在神裡面那份崇高的價值感,但同時因為他忠心作牧養羊群的工作,在看守羊群過程中,練了一身摔石頭好本領。大衛的價值感來自神,他的能力感來自平常看守羊群的訓練,雙劍合一,大衛因此擁有崇高的自尊。

 

基督徒也是一樣,我們可以從神那裡得到崇高的價值,但也必須在自己的專業上不停的求上進和操練,務求自己精益求精。想想看,如果一個傳道人在牧養教會,他對神充滿自信,但在講台上無法滿足到弟兄姐妹的需求,從來不求上進,從來不在講道教導方面下功夫,無論主日學和主日講道,弟兄姐妹在台下打瞌睡,怨言四面八方湧來,請問,這個傳道人會擁有崇高的自尊嗎?答案已經寫在墻上。

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398)復活節大使

June 2nd, 2018 Comments off

 

前神學院校長Chuck Swindolls在他最新出版的一本書中,提到一個基督徒的見證,很值得我們每一個信徒對自己的信仰認真的思考。

 

主人翁是一位女士,住在德州以南的San Antionio,她的名字叫Edith Burns,這是她生命在地上最後幾個月所發生的事情。

 

Will Phillips 過去十年都是 Edith Burn的家庭醫生,這位醫生也是一位基督徒。

 

一天早上,Will Phillips 醫生懷著忐忑不安的心情到他的醫務所,前一天他收到Edith Burns身體檢查的報告,知道這病人得了末期癌症,他不知道如何告訴她。在醫務所的等候室,年紀老邁的Edith Burns 如常拿著一本黑皮大號聖經,然後跟坐在她身邊的一位年輕女生聊天,她慣性自我介紹,「Hi,我的名字叫Edith Burns,你相信復活節嗎? 」然後她會跟對方解釋復活節的意義,很多時候,對方會因此而信神。

 

輪到Edith Burns 複診,Will Phillps請她到辦公室,當她坐下來,他看到醫生滿臉愁容,就開口說,醫生,什麼事讓你那麼不開心?

 

Will Phillips 醫生柔聲對她說,「Edith, 我收到你身體檢查最新報告,你得了末期癌症,你在世的日子不多了。」

 

Edith Burns聽到之後,就對他說,「Phillips醫生,你搞什麼鬼?為了這件事情讓你不開心?你以為神會搞錯嗎?我以前跟你講過,我隨時準備到天國與主耶穌見面;我要與我丈夫會合,我要與我的老朋友碰面,你剛才是告訴我,我快可以到永恆慶祝復活節。而你剛給了我一張回天家的門票,但你好像覺得很為難似的。」

 

聽到Edith這樣說,Will Phillips 醫生實在不知道怎樣回答,他心想:Edith Burns這個女人實在很不可思議。

 

不到幾個禮拜,Edith 病情惡化,她被送到附近的醫院,她對醫生說:我回天家的日子越來越近,我要確定,你們把那些需要明白復活節的意義的病人送到我病房來。

 

醫院就按照Edith Burns的吩咐安排,而Edith Burns總是不厭其煩向同房病人傳講福音,很多人因此接受耶穌基督成為他們的救主,而醫院從醫生護士到病人,都稱她是復活節大使。

 

但不是每一個人對Edith買賬,醫院護士長Phyllis Cross刻意要與Edith Burns劃分界線,她把Edith Burns看作是宗教狂。

 

Phyllis Cross在陸軍醫院作護士多年,看到和聽到太多類似Edith Burns這種性格的人。她結婚離婚多次,對人生有她個人的看法,非常憤世嫉俗。

 

一天早上,平常照顧Edith的兩個護士請了病假,Phyllis Cross只好硬著頭皮為Edith送藥和量血壓,Edith看到對方,臉上掛著笑容對她說,「Phyllis, 神愛你,我一直為你禱告」,但護士長冷冷回答,「不必為我禱告,這沒用的,我對這些沒半點興趣。」

 

Edith繼續說,「我還是繼續為你禱告,我對神說,我尚未回天家以前,我要看到你成為天國一成員。

 

「那麼,看來,你死不了」,Phyllis很絕情回她,然後走出病房。每一次當Phyllis Cross到Edith病房,Edith總是笑著對她說,她一直為她禱告。終於有一天,Phyllis 身不由己跑到Edith房間,坐在她身邊說,「Edith,為什麼你問每一個人:你相信復活節嗎?但你從來不問我?為什麼?」

 

Edith 回答說,我多次想問你,但我感覺到神要我等你來問我,現在是時候了,然後Edith打開聖經,跟她講說復活節的意義,耶穌上十字架、埋葬、和復活的故事,然後跟著問:你相信復活節嗎?你相信耶穌仍然活著嗎?你願意邀請祂進入你的生命,讓祂掌管你的一生嗎?

 

Phyllis回答說:我願意。之後,她禱告邀請耶穌進入她的心中。

 

跟著復活節的早上,Phyllis探訪Edith之前,她順便到醫院花店買了一束花。等她進入病房,看到Edith動也不動臥在床上,摸摸她的手,才知道Edith已經回天家去了。

 

Edith的聖經是攤開著,她手指死前正指著約翰福音14章,經文是:「在我父的家裏、有許多住處.若是沒有、我就早已告訴你們了.我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方、就必再來接你們到我那裏去.我在那裏、叫你們也在那裏。」(約翰福音14:2-3)

 

Phyllis 舉目看天,流著眼淚,向天這樣說,「Edith,復活節快樂。」

 

不久之後,Phyllis離開Edith病房,她注意到有兩個護士學生正在圍桌聊天,她走過去,然後對他們說,「Hi,我的名字叫Phyllis Cross,你相信復活節嗎?」

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