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441) 放下自己

April 5th, 2019 Comments off

 

多年前,有一對從中國大陸來美國的學者夫婦來找我輔導。丈夫因為一些家務事惹上官司,美國政府準備要把他遣送回中國大陸,當問到究竟發生什麼事致使先生要被遣回?他們剛開始還有點不想回答,後來還是如盤托出。夫妻原來不久以前,在家裏閒談的時候,談到美國政黨的事而發生衝突,剛開始的時候,祇是彼此有不同意見,但最後卻因政治的分歧變成人身攻擊,太太祇是隨口的說:「美國政治你懂什麼?我來美國比你久,如果不是我,你也來不了美國。」先生臉色一變,突然手一舉起來就向太太臉上打去,太太的眼黑了,鼻子也流血。先生知道自己闖禍了,馬上為太太止血。但這個太太心裏還是很氣,可能是因為以前聽過九一一緊急電話號碼,所以在一氣之下就撥了九一一,最後警察來了,警察問她是否要上法院處理,太太想,也許這個會讓先生學一個教訓。結果沒想到,法官因為誤解,認為他可能有暴力傾向,考慮要遣送他回中國大陸。也是因為這個原因,律師建議他作心理輔導,以心理測驗證明他的心智各方面都是正常的,不是一個暴力分子,這也就是他們來找我的原因。我看這位先生其實蠻愛他的妻子,而太太也很後悔把事情搞成這麼僵。

 

無巧不成書,幾乎是同一個時期,我前後輔導過四對中國夫妻,都是差不多的情況,夫妻兩人為了一些雞毛蒜皮的小事有不同意見,首先是口角,繼而先生在盛怒中動手把太太打傷了,太太一氣之下打九一一電話報警,當警察把先生關在監牢之後跟著上法庭,夫妻雙方才知道事情的嚴重性,有些是法官判決夫妻同時作婚姻輔導,比較嚴重的就是前面的例子,先生面臨遣回原居地。值得一提的是,這四對夫婦全部都是受過高等教育,兩對甚至是當地大學教授,而四對裡面有兩對夫婦是基督徒。

 

說實在,通常引起夫妻衝突的往往不是天大事件,乃是日常生活一些芝麻小事,諸如:

「家裏的傢具怎樣擺設?」

「廁所的衛生紙要朝上還是朝下?」

「家裏擺設的花要選紅色,還是紫色?」

「窗帘應該用什麼花樣款式?」

 

當夫妻有不同意見的時候,吵架的聲音一個要比一個的大,難道就是為了要表示誰的本事比較大?誰的能力高?誰能夠壓倒誰?

 

夫妻如果彼此放下個人成見,很多爭執可以大事變小,小事變無。

 

這讓我想到在網上看到一個小故事。

 

山上有二間和尚廟,甲廟的和尚經常吵架,互相敵視,生活 痛苦;乙廟的和尚,卻一團和氣,個個笑容滿面,生活快樂。

 

於是,甲廟的住持便好奇的前來請教乙廟的小和尚:『你 們為什麼能讓廟裡永遠保持愉快的氣氛呢?』

 

小和尚回答:『因為我們常做錯事』。

 

甲廟住持正感疑惑時,忽見一名和尚匆匆由外歸來,走進大 廳時不慎滑了一跤,正在拖地的和尚立刻跑了過去,扶起他說: 『對不起都是我的錯,我把地擦的太濕了!』

 

站在大門口的和尚,也跟著進來懊惱的說:『對不起都是我的錯,沒告訴你大廳正在擦地。』

 

被扶起的和尚則愧疚自責的說:『不!不!是我自己的錯, 都怪我自己太不小心了!』

 

說「對不起都是我的錯」的人如果多些,相信許多婚姻顧問就會失業。從個人經驗中知道,這短句在爭辯時可以消除敵意,要是人人都一意孤行,什麼都不肯讓步,到頭來真正吃虧的是自己。

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440)口吃

March 29th, 2019 Comments off

 

儘管他出生一個大家族,但他在父親和家人面前是沒什麼地位,也毫無尊嚴,父親也毫不避違偏愛家裡的大兒子。過去多年他就是活在哥哥陰影下面,他總覺得哥哥在任何地方都被他優越。自卑感深深打擊他的自信,四五歲就開始出現口吃,他天生膝外翻,本身又是一個左撇子,父母嫌棄他,連保姆也瞧不起他,經常不給他食物,這導致他幼年營養不良,終年患病。雖然他身體因著調適和矯正得以恢復跟常人一樣,但因從小缺乏家人重視和關顧而導致心理受到嚴重摧殘,他口吃情況變得越來越嚴重,他也儘量避免在外人面前講話,但上天好像跟他開玩笑,在毫無選擇下,他坐上國王寶座上,數千萬百姓期盼他能夠治理他們的國家,他就是前英國國王喬治六世。

 

給英國國王帶來折磨的口吃毛病也困擾着許多人。在台灣,根據調查,發現一年級學生約百分之二有口吃,男童比女童多,比例爲二比一,香港的情況也很類似。

 

口吃患者說話一般有以下特徵:每句話第一個字發聲特別困難,一旦出聲,速度又太快;重複或拖長語音、字句;語句中也常有不 適當的插入語或中斷現象。由於要用盡心力才能把字 濟出來,口吃患者常會不自覺地依賴一些動作幫助自 己講話,例如搖頭、閉眼、聳肩、扭衣角、頓足等 等,習慣越深,要矯正就越困難。

 

口吃對患者的日常生活甚至性格發展都可能產生 極大影響。口吃引致的挫折感往往令患者對自己的講話能力失去 信心,恐懼講話,形成嚴重心理壓力,變得容易憂慮、緊張沮喪。由於自卑,口吃患者一般都比較內向、被動。

 

口吃這種缺陷如果在 孩童時期受忽視,可能變成影響一生的障礙。口吃在 兩歲半至五歲期間最易發生,十二三歲才出現這毛病 的就較少。引致口吃的原因至今還未能確定,但專家相信,家族遺傳、模仿、環境壓力、受驚嚇、學習語 言能力較低等因素都可能令幼童在學話階段受挫折,變得緊張焦慮,對說話失去信心,最後成爲口吃。

 

歷史上很多著名人物都曾患口吃,例如英國前首 相邱吉爾、古希臘雄辯家狄摩西尼斯、童話作家路易 斯.卡洛爾等。這些人證明了口吃不一定會成爲成功 路上的障礙。

 

在台灣,一位著名矯正口吃治療師,名叫何西哲,他在公餘敎授口吃矯正方法並出版有關書籍,也曾經在私立中國文化大學任敎,他的工作需要經常 與人接觸,授課演講,甚至對着陌生人講話,誰又料 到他自己也曾經受口吃折磨。

 

何西哲在台中縣的農村長大,十歲的時候全家搬 到城市居住。當時是日治時期,大部分城市居民都說日語,一直只會說閩南話的何西哲由於未能適應突如 其來的環境轉變,忽然開始口吃起來。

 

一直到中學畢業,何西哲嘗盡口吃之苦。由於不敢和人說話,朋友也交不到幾個。離開學校後,他參 加軍訓,要負費帶兵訓練,卻經常喊不出來口令。 越是受到挫折,他的口吃情況越是嚴重,情緒也日益 低落,有一次他甚至寫下遺書要去自殺,幸好臨時退 縮才保了命。退役後,何西哲決心要治好這毛病。他 遠赴日本參加口吃矯正課程,但效果不大。

 

一九四六年,何西哲進入國立台灣大學就讀。那 時候台灣已經光復,各地推廣說國語,學校經常舉辦國語演講比賽。何西哲那時仍然口吃,但每一次都報 名參加,藉賽前苦練及上台公開講話的機會來磨錬自己。第一學年結束時,何西哲在一次有二十多人參賽 的全校演講比賽中居然得了第三名,這次得獎是何西哲人生的轉捩點;他不再懼怕講 話,深信自己必能克服口吃這毛病。大學畢業後,他 先後當過會計、大學兼任講師和旅館主管,期間一直 不斷蒐集、硏究美國日本等地有關口吃的資料,嘗試 各種矯正方法。 一九五二年,他在台北開設口吃矯正班,後來更將心得編著成書。

 

已累積累數十年矯正口吃經驗的何西哲說,他到現 在還不能保證自己說話不口吃,因此有一樣事情他始 終不敢做,那便是和人吵架。至於需要公開講話的場合,只要事先有準 備,他就有信心應付裕如。何西哲也提到,很多患者覺得口吃是極丟臉的事,以爲盡量不說話便可以隱瞞,其實,必須面對現實戰勝障礙,才有機會踏上成功之路。

 

回頭講到英國國王喬治六世,爲了克服嚴重口吃毛病,他求助許多治療師,但不得要領,最後找到Lionel Logue,他是一位澳洲業餘演員兼語言治療師,但他的治療方式是自成一格,他不會因為對方是皇室人員而特別優待,他堅持與對方平起平坐,Albert需要治療,就要到他辦公室。治療師的要求起初讓Albert非常受不了,Albert儘管患有嚴重自卑感,但好歹認為自己還是英國王室人員。 Lionel知道口吃的人背後就是有一份不肯跨越的恐懼,Lionel治療第一步驟就是要打破對方的心理障礙,在Lionel眼中,他知道Albert絕對可以作一個非常稱職的國王,但他卻需要克服內心那份恐懼感和自卑感。在治療過程中,Lionel與Albert可以說是亦師亦友,就好像長輩那樣教曉他許多做人的道理,並且不斷加增他各方面的自信心。

 

Albert因著Lionel的幫助,克服了自己的心魔,順利登上英國王位寶座。1939年英國向納粹德國宣戰,喬治六世在Lionel的協助下,透過廣播電臺向英國百姓講了一篇非常振奮人心的一番話,他因此也成了百姓所擁戴的英國國王。

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439)家庭親密程度(二)

March 22nd, 2019 Comments off

 

上星期講到家庭成員的親密程度可以預知人將來與他人之間的關係,並將家庭以四種動物家庭來分類,這星期繼續談最後兩種動物家庭-鴨子和海龜。

 

三、鴨子家庭模式

第三種動物家庭模式是鴨子家庭。通常鴨子媽媽會在靠近有水地方為自己家庭築一個草窩,她會供應剛生出來小鴨子的一切需要,保護它們,看顧它們。當小鴨子開始會走路,鴨媽媽會引它們到水邊,讓小鴨子與其它鴨子玩在一起,而當小鴨子在外經過一段「自由自在」的日子,它們有可能不再回到鴨媽媽身邊,這顯示小鴨子開始有獨立能力。特別值得一提的是,鴨子雖然慢慢離開鴨媽媽,它很快與其他鴨子成群結隊一起玩耍。

 

鴨子家庭就是這個樣子,家庭成員雖然身住同一屋,大家一起用膳,但各有自己的臥房,有自己的朋友,家庭成員間可以互不相干。小的時候就明白自己是一個獨立個體,很早學會獨立和照顧自己。

 

鴨子家庭成員在嬰孩時期會依賴父母,衣食住行等靠父母供應,父母也盡責養育他們。在適當的時候,孩子會離開父母,到社會找屬於他們的朋友。鴨子家庭與前面提到的狐狸家庭很相似,唯一不同地方的是,鴨子家庭成員比較早熟,礙於環境,他們可能逼不得已提早離開父母到外面謀生。

 

四、海龜家庭模式

最後一個家庭模式是海龜家庭。海龜的動物性就是要生孩子的時候,母龜獨自從海上游到岸上,在沙灘上挖一個大洞,然後在裡面生蛋,之後母龜將洞用沙埋起來,自己游回大海,對海沙裡的小龜再也不聞不問,牠們也不會回來看自己的孩子。在沙灘裡孵化的海龜,慢慢自行從蛋殼中爬出來,運氣好的,就游到海水中,命不好的可能被動物或大鳥吃掉。就算它們可以繼續生存,它們也搞不清楚生育它們的父母是何方神聖。它們是自生自滅,吃什麼、做什麼、幹什麼都是自己的事。沒有父母模範,完全是「天生天養」。

 

海龜家庭就是這樣,父母與孩子的關係幾乎不存在,孩子有父母等於沒有,可能父母耽溺酗酒、吸毒,也可能忙於生計,以致沒時間與孩子相處,孩子還沒有長大就要照顧自己,如果家裏弟兄姊妹多,哥姐可能無意間充當父母角色。因為缺乏父母監管,孩子好壞對錯,交好友損友,那就是聽天由命。再往深處想,成長海龜家庭的人,他們與家人不但沒深交,在社會中也找不到親密好友。可以想像在這種家庭長成的人日後如何與人相處,怎樣面對生活難處。再從另一角度看,他們父母其實也是生於這種家庭,於是形成惡性循環,一代接一代。

 

綜合前述有關家庭親密程度的參數,豬群家庭與海龜家庭屬於極端情形,都屬於不健康的家庭模式。在豬群家庭,父母與孩子關係糾纏不清,父母過於干涉,孩子缺乏獨立成長機會,一旦父母離世,孩子被迫獨立時,他們在社會生存就有很大難度;另一方面,當孩子成家立業,外表他們與父母與分隔,但在思想上、情緒上,與父母仍然「難捨難分」。以這種心智進入婚姻,不難想象他們在婚姻中會遇到怎樣的問題?原生家庭父母仍然可以遙控他們一舉一動,夫妻關係受到嚴重的考驗。

 

海龜家庭是另一極端,孩子在成長過程中沒有機會與家人建立親密關係,他們習慣我行我素,是名符其實的獨行俠。他們進入婚姻可能基於情慾的需要或心靈感到空虛,可能完全沒有「結婚互為一體」的觀念,一旦當失去結婚起初那份親密感時,人很容易回復以前我行我素的生活形態,對那抱著高期盼進入婚姻生活的另外一半來說,那是非常痛苦的事。本章開頭提到誠浩與秀芬就是典型例子,很明顯,誠浩出生海龜家庭,成長過程慣於我行我素、獨斷獨行,對他人需要缺乏敏感,所以婚後對秀芬心靈需要漠不關心;從某角度來看,他也算是個好丈夫,但對與他生活在一起的妻子秀芬來說,心靈的需要卻達不到滿足。夫妻關係不僅是兩人住在一起,還需要有情感、情緒上的溝通,美滿夫妻關係需要兩人在身心靈三方面能夠水乳交融。除非誠浩了解自己問題,並且願意面對與處理,否則,他的婚姻關係的確存有很大危機。

 

介乎豬群與海龜家庭之間的就是狐狸家庭與鴨子,這些家庭父母在孩子幼年時期,都承擔養育孩子的責任,父母給予兒女足夠安全感,懂得在適當時機「放手」 ,給予他們個人自由,給他們有獨立成長的機會。孩子一旦長大離開父母,他們無論在心智、精神、情感與情緒各方面都顯得成熟,進入社會與人相處也很快適應。有一天成家立業,也容易與配偶建立一個健康與親密的夫妻關係。

 

一個人是否屬於我行我素,或對人過於依附,都可以從當事人原生家庭著手了解。人與人之間的關係親密程度可以分五種類別:一、互不來往;二、稍有接觸;三、維持聯繫;四、經常來往;五、難捨難分。如果用上面動物家庭來比喻,海龜家庭屬於互不來往一族,而豬群家庭就屬於難捨難分的一派,狐狸家庭與鴨子家庭就在兩者之間。

 

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438)家庭親密程度

March 15th, 2019 Comments off

 

家庭成員的親密程度可以預知人將來與他人之間的關係,進一步預測人日後婚姻與配偶的互動情形。有研究家庭專家將家庭成員親密度以四種動物家庭來分類,分別是豬群、狐狸、鴨子、與海龜。當中以豬群家庭屬於糾纏不清,而海龜家庭是各自為政。

 

一、豬群家庭模式

第一種是豬群家庭模式。所謂豬群家庭是指父母與子女之間的關係過於纏綿不清,父母孩子之間的界線非常模糊。看一群豬就知道,小豬整天跟在母豬身邊,等著母豬餵食,豬與豬之間沒分界線,母豬不肯放手讓豬兒獨立,小豬也不願意離開母豬,一家人就在爛泥巴裡面打滾。當母豬與豬兒回到豬圈時,大豬小豬全在一起,沒個人空間,也沒個人單獨時間,你的就是我的,我的就是你的。

 

在豬群家庭,父母與子女之間的關係非常模糊。從外人來看,有時分不清父母與子女的角色與身份,兒女可以為小事跟父母吵半天;孩子有過錯,父母不會處罰,孩子卻可以隨時罵父母不是。另一方面,父母不讓孩子有個人空間,不允許他們獨自作自己的事。父母要求每一個人對家庭效忠,孩子不允許在外有朋友,更不可帶到朋友回家,去朋友家過夜更是天大之罪。還有,家裏秘密絕不可對外泄露,無論父母酗酒、吸毒或弟兄姊妹之間有不可告人的醜事,不可向外張揚。孩子長大要進大學,只可在附近學校就讀,外洲學校願意提供獎學金也免談。這就是所謂豬群家庭模式,值得一提的是,豬群家庭的豬兒通常死亡率特別高,換句話說,成長在這類型的有較高的傷亡率,孩子沒有成長空間,家庭缺乏健康成長環境。

 

記得在念神學院時,一位家住在紐約的神學生,隻身跑到德州讀書,離家沒多久,就開始想家。他父母是生意人,家境寬裕,每個禮拜五下課,他馬上搭飛機飛回家。在他學校宿舍房間抽屜中,放了一疊母親為他準備兩地來回機票。不到半個學期,這學生就退學。這是典型豬群家庭塑造出來的孩子問題,不難想像這孩子日後很難成家立室或獨立自主。

 

聽過一位牧師的見證,牧師中年後才成為信徒。他年幼時父親過世,由年輕母親一手撫養長大成人。這母親沒受過高深教育,她把所有期望放在這獨一無二的孩子身上,甚至當男孩長大結婚,在母親眼中,他還是當年那乳臭未乾的小子。母親沒有反對兒子結婚,但對媳婦有一個要求,就是婚後,她要與夫婦兩人同住,不但如此,老人家還特別吩咐,夫婦不可以關臥房門睡覺,老人家要為兒子蓋棉被,免他著涼。

 

這母親與她兒子之間的關係,就是典型糾纏不清豬群家庭模式。不用任何家庭婚姻專家也猜到這家婆媳之間會出現什麼問題?這獨生子也承認,一家尚未認識耶穌基督以前,他們的家與地獄沒什麼差別。

 

父母不肯放手讓孩子獨立,不但影響孩子成長機會,也有意無意扼殺了他們日後的婚姻。父母對孩子不肯放,或孩子長大後整天依賴父母,這都於是家庭病態行為。有時候聽到,當兒女婚後與配偶有爭吵時,頻頻打電話向父母訴苦,或遇到經濟困難時,就跑回會娘家求幫助,父母偶爾對孩子給予幫助是無可厚非,但如果父母成為孩子在經濟上和情緒上的柺杖,已婚兒女卻沒半點好處,反而成為他們婚姻的絆腳石。

 

二、狐狸家庭模式

狐狸家庭模式不是強調狐狸的詭詐天性,乃是著重雌雄狐狸與孩子之間的聯繫關係。動物之中,狐狸家庭成員的關係是蠻特別的,動物學家發現,當狐狸還小的時候,母狐狸會為孩子提供保護與糧食的供應,時間約有六個月之久;而公狐狸會在附近一直陪伴母狐狸與剛誕生的小狐狸,長達二個月。狐狸家族成員有很親密的關係,雖然關係密切,但狐狸父母會給孩子適當自由度,讓牠們在一定範圍之內遊玩,作牠們喜歡的事。值得一提的是,狐狸父母對年幼狐狸常有親暱動作,用舌頭舔孩子的身體,從遠處帶食物回來餵養年幼的孩子。而當年幼狐狸漸長,牠們會在外面遊蕩,過了一會,又會回到父母身邊。當狐狸長大到一個年齡時,父母便會讓牠們離開,讓長大的狐狸尋找自己的伴侶。

 

很明顯的,與豬群家庭模式相比,狐狸家庭模式比較健康,父母與孩子有相當親密程度,但這種親密關係並沒有讓父母抓住孩子不放,或妨礙孩子獨立成長的機會;父母也讓孩子在一個安全的環境中,能夠學習獨立,這種關係不會讓父母成了孩子的依賴,或孩子成長的絆腳石。父母給孩子應有的看顧與保護,當孩子到了適當年齡,父母訓練孩子學習自立,在適當時刻,孩子也會離開父母,開始成立自己的家園,父母絕不會成為他們的依賴對象。這就是聖經創世記中,神給家庭所立的藍圖:「人要離開父母,與妻子聯合,兩人成為一體。」

 

下期再續。

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437)病態家庭呈現的角色

March 8th, 2019 Comments off

 

儘管病態家庭問題多羅羅,但成員往往不願意看到家庭瓦解,於是每個人想盡自己的能力支撐這個家,於是家中從大到小逼不得已扮演一個違反常規的角色,下面是病態家庭常看到不同成員所扮演的「違常」角色。

 

縱容者角色

家中若成員有酗酒、吸毒、嗜賭、暴力、虐待等病態行為出現,理應家長挺身而出認真處理,倘若父父親或母親失責不肯面對,爲了息事寧人、害怕失去家園而委曲求全,他(她)會使用包庇、遮掩、撒謊方法維護當事人,這無形中成了共犯,縱容對方繼續犯錯。舉例來說,大衛就是家裡的縱容者,對暗嫩、他瑪、押沙龍所做的惡事視若無睹;亞伯拉罕和以撒也是一樣,消極不肯處理家中問題,無形中成了加害人的幫兇。

 

有些情況,父母其中一個出現病態行為,譬如說,丈夫有酗酒或吸毒的惡習,作太太的,儘管對配偶行為感到氣憤和痛心,卻擔心舉報會導致家庭支離破碎,以「睜一隻眼閉一隻眼」態度面對丈夫惡習,無形中成了共犯。縱容者往往存有不切實際的妄想,一動不如一靜,包容會讓配偶有一天洗心革面,家裡情況總有一天會變好,這種天真想法讓縱容者對家庭問題嚴重性失去客觀性,也許家庭因她包容暫時得以苟延残喘,但卻付出非常昂貴的代價,當事人身心靈被弄垮,個人需要無法得到滿足,也成了家庭殉道者,而按兵不動也讓家庭失去得救挽的大好機會。

 

當家中父母沒有恰當做好他們的本分,孩子看到家園在瓦解邊緣,爲了保持家中短暫安寧和合一,他們逼不得已扮演一個「違常」角色,孩子角色通常有四類:萬能英雄、代罪羔羊、遁隱小孩、搞笑小丑。

 

萬能英雄 – 超級犧牲者

扮演萬能英雄者通常是家裡的大哥大姐,家庭有父母酗酒、患病或其他原因而不能滿足家人需求時,照顧家人的責任自然落在家中老大身上,逼不得已只好挑起家裡的大樑,家裡內外都要兼顧,環境把他們塑造成一個「超级負責任」的孩子。過於早熟讓他們失去童真,柔弱心靈要承擔過多責任也導致心理失衡,這個在別人眼中是一個孝順、乖巧、叫父母引以為傲的孩子,但內心可能隱藏嚴重自卑感和罪咎感,而他們也體會到,不管自己如何努力總覺得不夠好,無法滿足父母期盼,也不能紓解家人內心的痛苦。為滿足父母期望,他們會努力追求成功,在學業上出類拔萃,在事業上要出人頭地。強烈追求成功的慾望卻帶來無窮無盡的壓力,以為奮身工作可以忘記內心痛苦,然而,外在成就根本無法遮蓋私底下的孤單和寂寞,他們很難與人建立親密關係,也不知道怎樣表達自己。

 

代罪羔羊 – 叛逆分子

老大在病態家庭挑大樑,扮演犧牲者英雄角色,成為父母引以為傲的孩子,老二往往走相反方向,他們常跟父母唱反調,成為家中一個極度叛逆的孩子。他們以言語行為道出心中對家的不滿和抗議,他們可能認為父母把過多注意力放在哥姐身上而忽略他們的需要,因此以標期立異行為來反映自己過去在家中受到的傷害。與其說他們是叛逆搗蛋分子,倒不如說說是代罪羔羊。這一類孩子也許把學業搞得一塌糊塗,放縱在煙酒、毒品、性慾,或與幫派分子同流合污,目的是把自己和家人搞到聲名狼籍,父母因此逼不得已把精力轉移到他們身上。「叛逆分子」行為的出現其實反映他們對外尋找幫助的呼聲,有意思的是,正是這家中「敗家兒」成了引領家人往外求助的一線生機。

 

隱者神龜

代罪羔羊的孩子在病態家庭中以叛逆行為表達他們對家中的不滿,隱者神龜孩子卻是以消極方式來面對家庭問題,他們個性害羞內向、孤獨怪癖。儘管與家人生活在一起,但內心沒有家的歸屬感。他們身心靈需被忽略,有強烈孤單感。既然在家中得不到認同,很自然他們想辦法在外頭找一個屬於自己的生活圈子,好要讓自己遠離那亂七八糟的家人。這等孩子缺乏與人溝通的技巧,難與人建立親密關係。年幼時,他們可能藉著生病、氣喘、尿床、敏感等方法尋求父母注意力,隱遁不見的孩子有他自我求生的本能,然而,他們可能縱情食物而得肥胖症,也可能沉迷煙酒毒品以解消愁,也有寄情在物質的享受或貓狗寵物。

 

搞笑小丑

二哥叛逆叫家人頭痛,三姐龜隱不理世事,老弟只好搞些點子引家人注意,和帶給家中一點喜樂氣氛,這是搞笑小丑在家裡所扮演的角色。顧名思義,這種孩子好動、活躍,並且喜歡做搞笑玩意或小動作,通常他們是家裡的老小,總會想出一些花樣引起家人注意。因他的搞笑行為和荒唐行徑,家裡每個人都感到好過一點。通常老幼孩子在家中過於被保護,少有機會受到現實艱苦生活的洗禮,外表看來吊兒郎當、嘻嘻哈哈滿不在乎,但內心其實充滿憂慮、緊張、和害怕。年幼時幼稚不成熟的行為,進入成人期有時還是擺脫不了。每當落入艱難苦境,他們就以搞笑或轉移話題方式迴避。有時在某些社交場合,他們會做一些瘋狂怪異事情來遮掩心中的焦慮和緊張。儘管他們擅長把歡樂笑聲帶到朋友當中,但在朋友眼中他們往往沒什麽份量,別人不會另眼相看,只當小丑看待。他們其實也害怕面對自己,有時候會以濫藥逃避內心的焦慮和不安。

 

所以我們看待,病態家庭對家庭每個成員有深遠影響,不過如果當事人能醒覺,有意追求成長,並肯尋求外界協助,這都可以幫助他們減少病態家庭所帶來的負面影響。

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