第六章 管教

December 27th, 2011

 

  二○○九年九月二十九日香港日报报导,台湾一名十七岁男生因为不满父亲有外遇,加上受到父亲长期的严格管教,于是怀恨在心,在某一个凌晨伙同朋友斩杀正在熟睡的父亲,将他左手掌和右手肘骨斩断。案发后警方将两人逮捕,疑犯坦称杀父后内心得到解脱,毫无悔意。

  同一天香港也发生了一起亲子纠纷案件,据香港明报报导,一名不满八岁的男童,他母亲认为儿子做功课态度欠认真,以打手心一下作为惩罚。不料男童竟报警举报母亲,警员闻讯恐有虐儿案件发生,立即赶往现场调查,由于无人受伤,调查后将全案列为“争执”处理,没有拘捕任何人。

  另外,也是发生在九月份的事件。远隔着太平洋的美国新墨西哥州,一名十岁男童疑因不满父亲管教严格,以来福枪射击父亲头部致死。警方考虑以“一级谋杀”的罪名,将这个未成年的孩童定罪。

  同一个月份内,三件父母与孩子之间的家庭纠纷事件,分别发生在三个不同地方,既有报警,有伤人,也有杀人的,而且凶手居然是父母亲手养大的孩子,这等事情过去几乎是闻所未闻。

  不能否认一件事实,现今时代父母所面临的挑战,远比过去年代来得艰巨。想想看,过去四十、五十年前,学校的“问题学生”顶多只是孩子吃口香糖,上课讲话、不专心听课,学生在课堂上乱丢东西,男女同学斗嘴,比较严重可能是男生扭打成一团。现在父母面对的孩子问题,包括青少年未婚怀孕,校园枪杀,孩子在外搞帮派,吸毒酗酒,沉迷网络。更没有父母会想到自己居然被孩子状告公堂,甚至发生弑亲这类大逆不道的社会案件。比较起来,上一个年代的亲子问题实在是非常“鸡毛蒜皮”。

  为什么这些事情连接不断发生?社会学家一致认为父母对孩子的管教出现问题,要不是管得太严,不然就是疏忽管教;再加上传媒网络各类大量资讯的流通,孩子有样学样,于是产生这种骨牌效应。

  圣经新约早已大开先河地讲到父母和孩子之间的互动关系:“不要惹儿女的气”(以弗所书六章4节),便是告诫父母在管教孩子时,要拿捏两个地方最容易犯下的错误,也就是既不可对孩子管教太严,亦不能对放任不管。父母对孩子管教太严,无的放矢,把个人不合理期盼强加于孩子身上,自然触动孩子怒气;父母另一个极端是,对孩子放任放纵,明知道孩子做错但却不当一回事,孩子开始也许很向往这种自由,但等他们懂事之后,发现尽管自己有错但父母却不闻不问,他们反而会对父母心怀憎恨。

  根据心理学家分析,幼童的安全感主要基于两个要素:第一,他们需要一个能够提供他无条件的爱和接纳的对象;第二,孩子需要一个比他有智慧和能力的对象,协助他作自我控制,并激励他迈向一个更崇高的标准。意思是说,孩子一方面期盼一个完全接纳和爱他们的父母,但另一方面,如果有犯错,他们希望父母能够指教。而很不幸的,管教孩子过与不及这两种极端管教方式正是违反了这两个重要原则,并且容易引发孩子日后很多心理上和行为上的偏差。

管教与门徒训练

 

  这一章我们会深入探讨父母应该怎样以合宜方式管教他们的孩子,既不是放纵,也不是过于严厉。

  也许让我们先了解什么是管教,管教英文名称“discipline”,很有意思的是,这个字和另外一个英文名词“discipleship”,使是用相同的字根。所谓discipleship,从基督徒的角度来说,那就是门徒训练。换句话说,对孩子的管教,如同对他们作门徒训练。

  门徒训练的观念来自圣经新约,耶稣在世拣选十二个人成为祂的门徒,耶稣与他们的关系就是老师与学生。耶稣用了三年半的时间训练这些门徒,之后祂回到天上,让门徒完成地上的大使命。耶稣的门徒训练包括了几个重点:让门徒认识神;在生命中结出圣灵的果子,以他们生命彰显神的荣耀;在服事上,就是要完成神的大使命,让未信的人们相信神国,对已信的人则训练他们成为神国的工人。

  耶稣在地上以言教身教训练门徒,祂自己以身作则,成为门徒的好榜样,同时把握各种机会对门徒灌输天国的人生观和价值观。之后,耶稣回到天国,就把大使命的责任交托给门徒继续完成。套用耶稣教导门徒的衡量标准,我们大概可以把孩子的管教分成三个主要项目:培养孩子内在成熟(maturity),训练他们学习对人事物要承担责任(responsibility),并帮助他们学会自我约束(self-disciplined)。

  父母对孩子的管教方法和目的,与耶稣对门徒的所谓门徒训练基本上是没有什么差别。因为父母管教孩子的过程,虽然是亲子关系,但同时存在着老师与学生的关系。父母透过言教、身教让孩子明白天国道理,灌输他们天国人生观和价值观,在日常生活中训练他们作世上的光与盐,培育他们仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩赐、良善、信实、温柔、节制等品格,训练成为一个负责任、能够自律的成熟人,帮助他们拟定正确人生目标,着眼于永恒,而非追求转瞬即逝的地上生活。

  所以,如果深究孩子的管教和耶稣留下来的门徒训练,我们会发现两者的方法和目的都是一样。那么在养育孩子过程中,管教(Discipline)包括什么?正如耶稣在世为门徒作训练一样,这些管教包括了训练(Training),悟性的启发(mind),品格的陶冶(character)。

一、训练(Training)

  从耶稣对门徒的训练过程中,我们体会到父母对孩子的训练方法包含:父母对孩子的言教(Verbal Instruction);父母本身做好榜样以身作则(Modeling);给予孩子生活和人生准则上的指引(Guidance);孩子年幼不懂事,父母需要循循善诱教导孩子(Teaching);在不同的领域中,父母提供孩子学习的机会增长见闻(Provide Learning);最后一点,也许门徒训练并没有包括这一点,就是对着屡教不改的叛逆孩子,父母可能需要考虑对他们施行适当的处罚(Punishment)。

二、悟性培育(mind nurturing)

  孩子的悟性培育,包括对周围事物观察能力的培养。在我们的生活周遭一些看似平凡的事物,但细心的观察往往可以发现大有文章。例如,一颗苹果砸到牛顿的头上,牛顿因而领会到了地心引力;伽利略观察教堂钟摆,发明了钟摆原理,这是透过细心观察和逻辑思维所达成的结果。

  悟性培育也包含判断能力的训练,对事情的对错,如何作一个合宜的抉择。判断对错标准会因人而异,但有智慧的人应该按照神的标准来最聪明的判断。所以父母从小让孩子熟悉圣经的话语,是最明智的教育方法。

  逻辑思维训练也是悟性培育的一种。一个年轻人常听妈妈鼓励他们要早起床的话:“早起的鸟儿有虫吃。”有一天他突然反问母亲说:“早起的虫儿会被鸟吃。”母亲哑口无言,但却称赞孩子的悟性了得。父母可以在孩子小的时候,花时间跟孩子玩耍,教他们颜色、形状分类。孩子稍大一点时,父母可借着堆积木、玩拼图、棋类游戏等,按部就班训练孩子从观察、逻辑思维分析、判断、综合分析,以及最终的独立思考能力。孩子成长过程中,如果没有父母提供这些训练,花时间循循善诱,只靠着孩子自己摸索,他们不是那么容易积累自己的悟性。

  保罗说,人虽然不能亲眼看到神,但可以透过周围的事物就知道神的存在,这正是逻辑思维的例子。孩子不是天生懂得这种思维方式,需要父母从日常生活中点点滴滴的启发和训练。综合观察和判断,再运用逻辑思维,让孩子能够学习独立思考,再加上熟读神的话语,孩子便能成为圣经中所讲的智慧的人。我们必须了解一点的是智商高的人不一定有智慧,有智慧不见得需要高智商,但是帮助孩子明白神的真理,加上悟性的培养,他们的悟性被培育,便会成为神所喜悦的明哲人。

三、品格陶冶character established

  管教还包括了品格的陶冶,诸如爱心、尊重、诚实、自律、勇气、忠诚、贞洁、与人和好、自我接纳等美德。相信每一个父母都希望在孩子身上看到这些美德,但是没有一个孩子一出世便拥有这些特质,相反的,有些孩子生来就带着人类始祖的罪性,如说谎、欺骗、自私等与生俱来的行为。唯有透过管教过程,不管是父母的言教身教,或者各种的训练,在孩子进入社会以前,使他们能够拥有良好品格进入社会,成为一个自律、人见人爱、肯负责任的成熟人,在社会中成为一个有贡献的人,在神眼中成为神国的精兵。这些美德与圣经加拉太书五章22节讲到的圣灵果子,仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制都是一致的。

  总而言之,父母对孩子的管教与圣经提到的门徒训练没有两样,方法就是父母透过日常生活的点点滴滴,以言教身教灌输孩子神国的人生观和价值观,培育孩子的悟性,陶治品格情,把正确的人生方向指引他们。借着培养内在的成熟,让他们拥有良好美德,爱自己,爱人,尊重自己,尊重别人,守法,有公德心。同时训练个人的责任感,以便对自己、国家、社会、工作负责任。更进而让孩子学会自我约束,不会在娱乐上沉溺放纵自己,知道什么该做,知道什么不该做。

惹儿女生气的两种管教孩子方式

 

  一般来说,最常看到惹儿女生气的父母管教方法,有直升机型和教官型,也是造成日后孩子问题多多的教育方法。

一、直升机型管教

  直升机的特点是常常在人的头顶上盘旋,它是随时随地等待别人的差遣吩咐做事。直升机型的父母也是这样,不停地在孩子的头顶上飞来飞去,孩子书包忘记带,没关系,老爸赶快回家帮他拿;孩子午餐不会弄,没关系,依然是老妈可以代劳;孩子学校功课做不出来,老爹可以帮忙解决。直升机的父母随叫随到,不断做好保护救命的工作。这种类型的父母什么都担心,怕孩子受伤,怕孩子饿坏,怕孩子吃不好,怕这个、怕那个。尤其是当前少子化的社会,更让一般的父母把孩子宠成天之娇子,什么都是以孩子放在第一位。孩子要这个,父母马上双手奉上;孩子要吃什么,就煮给他吃;孩子不要什么,就顺着他;起床时间迁就孩子,睡觉时间也迁就孩子,上教会的时间要迁就孩子,聚会结束也要迁就孩子。孩子成为了温室花朵,经不起外在世界的风吹雨打,所以有人称这一代的孩子叫“草莓一族”,因为他们实在是经不起风浪的一代。

  记得念神学院的时候,听过一位来自纽约的学生,开学才一个月,就得了思乡病,因为过于思家,他每星期五中午下课之后,一定赶到飞机场坐飞机回纽约看家人,三天后的周一早上,他又飞回学校上课,每个礼拜都是如此。虽然他学业成绩尚可,但学校教授和同学还是担心他是否能够完成两年的学业,果然才过了一个学期他就退学。后来才发现,到达拉斯神学院进修是他第一次离开父母到外生活,他是家里的老么,长年都受到父母和哥姊的荫蔽,是属于温室中的花朵。如果连到外求学都有困难,他日后如何独立生活?枉说要吃苦服事神。不过这也是拜父母教育失败所赐。

二、教官型管教

  另一种是教官型的教养方式。有当兵经验的人都领教过教官的命令,教官说一就是一,一个命令一个动作,不能回嘴,更不可讨价还价。教官式的父母也是一样,父母说什么孩子就做什么,父母叫他们跳他们就跳,不能回嘴,只能问:“爸爸,我要跳多高?”孩子要进什么学校,将来念什么系,甚至交朋友,结婚对象,都需要父母同意。更严格一点的,孩子稍有不从,父母就是吼叫、打骂、体罚。这种教育的方式,孩子年幼的时候,这也许有点效果,一旦孩子在能力和体力上不在父母掌控范围内,尤其进入青少年,这成为随时会爆发的炸弹。这章开端提到孩子弑亲的案件,就是活生生的例子。尽管有些家庭不会造成那么极端的情况,但父母使用教官式的教育方式,肯定严重破坏两代之间的关系。

  而且,教官式的教育方法往往有两种极端的反应,一种是孩子产生自卑感,没有信心,很怕事,总觉得自己做得不够好,这是心理辅导者最常看到的现象;另外一种情况是孩子极端的反叛,当他们没有力气跟你对抗的时候,就用不合作的态度跟你斗。小孩子最常用的方法就是唱反调,例如吃饭时,你叫他吃,他偏不吃,你就算又打又骂,他把饭含在嘴里不吞下去,你能奈他如何?你叫他讲话,他就偏偏不讲。你越要他做这个事情,他就偏偏不做,你叫他不要做,他就偏偏做。

欲阅全文,请看拙作“教养儿女GPS”一书。(橄榄出版社)

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