陽光化的思想能從表面上的逆境，擷取意想不到的驚喜；在困難的場合，創造意想不到的機會。 亨利‧馬丁，一個極富盛名的基督徒學者，有一次被幾個強盜搶劫了他的錢包。當晚他在日記上這樣寫： 「我感謝神，第一，從前我不曾被搶過。第二，雖然他們奪走我的錢包，卻沒有奪走我的性命。第三，雖然他們搶了我所有的錢，其實數目不多。第四，感謝神，是我被搶，不是我搶人。」 大學者的氣度果然非同凡響！碰上這個噩運，常人會嘆息於所失去的錢財，亨利卻能感恩於所保有的生命。凡人會抱怨警察治安不力，大學者卻能喜樂於向來所享有的平安。凡人的思想集中在「倒楣，我被搶了。」亨利卻能轉移注意力到高層境界：「感謝神，不是我搶人。」 別說亨利太阿Q。在逆境中仍能感恩的人，常會享有意外的驚喜。別說大學者太怪。在苦難中仍能維持樂觀的人，常會創造意想不到的機會。別說基督徒太迂腐。在挫折中仍能保持感恩情懷的人，擁有較佳機會來營造美善的人際關係。 意外的驚喜 弗萊明爵士的心中早蘊釀著一套微生物實驗計劃。一如其他研究員對實驗的共同期望：研究能照所預期的進度，順利進行，當中千萬不要發生任何節外生枝，使實驗遭打岔或泡湯的事。 有一天，他忘記關閉實驗室的窗子。隔日他一踏入實驗室，就赫然發現培養基裡的細菌全死了。原來有一個孢子從敞開的窗子，飄落在培養基裡，殺死了全部細菌，也摧毀了弗萊明多日花費的心血。 凡人碰上這惱人的意外，免不了敲敲自己的腦袋，暗叫一聲「倒楣」。然而一個感恩的人相信：「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。」從這感恩的心生出了敏銳的眼光。他端詳這孢子的奇異殺菌力，因而捕捉到神秘的黴菌抗生素──盤尼西林。盤尼西林開啟了微生物醫學的先河，救活了第二次世界大戰中成千上萬軍人的生命。 下回，碰上工作上的打岔，不要說「倒楣，我是傻瓜。」而要說「感謝神，告訴我，你要我發現甚麼新的驚喜？」 陽光化的思想能從表面上的逆境，擷取意想不到的驚喜。 出人意外的機會 公司裡總經理的幹才真是沒話講，不但判斷準確，料事如神，又能掌握時代脈搏，創造生意先機。既能解讀公司報表，掃除多年弊病，又有魄力與技術開發新產品，改良生產線。只是能幹的人免不了自視過高，像個獨裁的暴君，總愛對人頤指氣使：「你做這個。」「你做那個。」 辦公室裡各部門的經理，對老總真是又愛又恨，也少不了在午餐休息時間，閒來發發牢騷：「上回他到我們部門來，一個命令就把我們三個禮拜的工作，都給釘進棺材裡。」「他到甚麼時候才退休啊？」「公司又不是軍隊。」「他已有答案了，幹嘛還找我們開會？」辦公室裡瀰漫的低氣壓，正吞噬著員工的活力與熱誠。 然而有一位感恩的袁經理，他相信「常常喜樂，凡事謝恩」是神在基督裡所定的旨意。他秉持「愛能遮掩許多的過錯」，是神為緊張的人際關係所開的最佳處方。他並非不知道總經理的弱點，但袁經理下定決心欣賞他的長處，接納他的短處。還帶動部門中同仁配合老總的長處──他的決策、遠見、創意，並提供適當的資訊與建議，盡心盡力幫助他成功。這種態度贏得了總經理的注意，並託付他意想不到的職務。 身處困難，有人忙著消耗精力於抱怨，有人則忙著集中精神於貢獻。有人注目於老總的獨裁專政，也有人注意的是老總的真知灼見。 下回，遇上又能幹又難纏的老闆，不要說「他甚麼時候退休？」要說「感謝神，給我機會幫助他更成功。」 陽光化的思想能在困難的場合，創造意想不到的機會。 美化的人際關係 亨利被搶，他試著把思想的座標，從抱怨轉移到感恩，為自己打氣。弗萊明的實驗搞砸了，他卻把觀點的座標，從消極轉移到積極，因而捕獲到意外的驚喜。袁經理工作處境艱難，仍堅持關係的座標，是欣賞別人的優點，而不是埋怨別人的缺點，因此創造了意想不到的機會。 若有一對新婚夫婦找你諮詢，你會給他甚麼金玉良言，幫助他們營建美好的關係？讓你我權充諸葛亮，循著上面的思路，開一張詩化的座右銘當賀禮。 在對方情感銀行裡多存款，少提款。 多表達感謝，少提出抱怨。 多欣賞對方優點，少批判對方缺點。 多肯定配偶的努力，少否定配偶的自尊。 陽光化的思想確實比埋怨的靈，更能引發人際關係的良性互動，並增進婚姻的情趣與成長。 聖經美訓 帖撒羅尼迦前書五章16-18節，濃縮了人生的智慧於短短的十二個字裡：「常常喜樂，不住禱告，凡事謝恩。」且用下列這首打油詩來闡釋其精奧： 抱怨是複習過去的挫折，只引發現今更多的沮喪。 感恩是尋找逆境中的祝福，帶來今日充沛的活力與生機。 抱怨是只注意負面事實，鈍化了解決問題的創意能力。 感恩是相信上帝的美意，活化了捕捉機會的靈敏度。 抱怨是論斷別人的弱點，浪費時間於消極的不合作。 感恩是欣賞別人的長處，投資時間於同心創造雙贏的勝局。 抱怨是審判配偶的短處，帶動緊張的人際關係。 感恩是表達對配偶的欣賞，引發善性循環的回應。 抱怨是嘆息環境的險阻，咒詛時不我予的噩運。 感恩是順著環境的情勢，尋找出人意外的驚喜。 抱怨具有自我成全的威力，能招致更多的咒詛。 感恩亦有自我成全的威力，能引動寶座上更多的祝福。 現在，這十二個字──常常喜樂，不住禱告，凡事謝恩(帖前5:16-18)，是否看來更神采飛揚了！
盲人用的點字書我們稱之為「布雷書籍」，盲人的字母稱為「布雷字母」(Braille Phabet)，這名字是為了紀念它的發明人路易布雷「Louis Braille」。 路易布雷於一八0九年生於巴黎近郊。父親是個馬具製造工人。當布雷二歲的時候，一天他在父親的工場裏遊玩。他看見他父親在作工，便拿了鑽子學著做。一個不小心，那鑽子從他手中滑了出來，彈到空中去，落下來剛好打中他的眼睛，頓時把那只眼睛弄瞎了。不久，另一隻眼睛也發起炎來，結果雙目失明。 布雷在十歲時入巴黎盲童學校，成績卓越，在科學與音樂上均顯露他的才華。他在巴黎成了極出眾的一位琴師與提琴家。當他二十歲的時候，便決心要改進巴比爾(Charles Barbier)的盲人點字法，因巴氏的方法累贅不便，不切實用。路易布雷發明的凸字是既簡單，又神妙。他一共只有六個點字，盲人就靠了這六個點字而飽讀古今的書籍。 盲人字體在布雷發明以前和以後有許多種，如海氏(V．Hauy)曲線字體，豪氏(Howe)改良字體，紐約尖體字，但都比不上路易布雷的凸字使用法。一九二一年後歐美盲人都聯合採用布雷字體，於是出版書刊甚多，全世界的盲人從此都共享讀書之樂了。
斯約瑟(Joseph Scriven)擁有地上一切的美麗事物──財富、教育、敬虔的父母、快樂的人生。愛爾蘭人所欽羨的，他都享有。但有一天悲劇降臨，就在結婚的前一天晚上，他的未婚妻溺死。這件意外導致斯約瑟的一生，轉了一個巨大的彎，他找到了最好的朋友──耶穌。 斯約瑟受此刺激，在極度的悲傷中尋著了耶穌的安慰，從此以後生活的模式全然改變。他離開愛爾蘭，搬到加拿大的希望港，將一生精力投入在做困苦者的朋友──他將衣服和財物送給需要的人，並為需要他的人工作，不拿任何報酬。不久斯約瑟被當地人尊稱為「希望港的好撒瑪利亞人」。 有一天斯約瑟病了，有個朋友去探望他，在他病塌旁發現了一張紙，上寫一首「耶穌恩友」的詩歌。這個朋友讀了，深受感動，詢問道：「這首美麗的詩歌是誰寫的？」斯約瑟回答：「主耶穌和我一起寫的。」 上帝允許祂的兒女，身受苦難熬練的刺激，再親自幫助當事人，將刺激展現成美麗的作品──「耶穌是我親愛朋友，擔當我罪與憂愁，何等權利能將萬事，帶到主恩座前求。多少平安屢屢失去，多少痛苦白白受，皆因未將各樣事情，帶到主恩座前求。」這首耶穌恩友歌，一百五十年來安慰了萬千受傷的靈魂，找到了最知心的朋友。這首詩是神撥動受傷者的心弦，刺激他寫下了千古不朽的佳作。 苦難激發偉人 平順的環境較難產生偉大的心靈；平淡的日子很少能激蕩出動人心弦的作品。偉人和巨著似乎都是在激素的催化下，人格被錘煉，思想被激奮，潛力被煽動：約瑟被十個哥哥出賣所刺激，仍維持饒恕的美德，益發顯出其胸襟寬大，氣度超凡。 大衛被先知撒母耳膏立為王所刺激，揚起迎戰巨人歌利亞的勇氣與智慧。 尼希米被故國耶路撒冷城牆破敗的消息所刺激，興起重建聖城牆垣的決心。 保羅被司提反殉道的血所刺激，心懷被基督徒捨生忘死的熱誠所感，內心逐漸轉化為福音 的沃土。 摩西被荊蕀火焰中說話的神所刺激，驚悟帶領以色列民出埃及的責任，已然降臨肩頭。 彼得被耶穌話語中的權能所刺激，這位加利利的木匠，一句話就保證了滿船的魚獲，刺激引發了彼得的大徹大悟：「主啊，我是個罪人。」(路5:1-8) 羅馬帝國的軍官百夫長，目擊耶穌釘十架，身受酷刑，仍為無知的暴民祈禱說：「父啊，赦免他們，因為他們不知道自己在做什麼。」被這天下無與倫比的氣質所刺激，這百夫長驚歎並信服：「這是神的兒子。」(太27:54) 人人都需要一些從神而來的刺激。它── 敲開了死硬的心門； 震碎了頑固的偏見堡壘； 喚醒了沈睡的靈； 擴展了靈魂的視野； 改變了人生的跑道； 激起了文學、藝術的靈感； 預備了柔軟的心來回應神的呼召；挽回了步向滅亡的腳步。 刺激激發潛能 一個沈迷在事業、報表、成長率、定單、利潤、股價的中年企業界男士，你想向他傳福音？你想用「耶穌愛你」這四個字，就改造他成為一個全然為主而活的聖徒？你想丟一句話：「今晚我們教會有佈道會」，就能請得動他的尊駕？你想一節聖經：「人人都有一死，死後且有審判。」就能引動他覺悟來世權能？ 他需要的是刺激，從神來的刺激，像老鷹為雛鷹苦心預備的刺激一樣。 雛鷹即使羽毛已經豐滿，仍捨不得離開牠從小習慣的安樂窩。這兒多舒適啊，一張嘴就有母親餵食，身體下是嫩草鋪成的床墊，四周是樹枝築成的保護牆，不需要花力氣煽翅就可以居高臨下，飽覽山川美景。雛鷹說什麼也不會有動機要離開這舒適區。 老鷹自然有牠的辦法。牠把窩裏的上層細草軟墊給撕離，露出底下尖銳的荊棘，弄得雛鷹坐也不是，站也不是。雛鷹再不嘗試鼓翅，老鷹就啄牠幾下，甚至推牠離巢。往下掉的雛鷹在尚未能掌握空氣動力的原理之前，老鷹迅速斂翼而下，到雛鷹下方伸展雙翼接住牠，再飛向高處，重複這些訓練課程，雛鷹受此刺激，迅即學會獨立。（申32:11） 神安排的環境 全知、全能、全愛的神知道什麼樣的環境對你最好，祂刺激你我成長的妙招，比老鷹的更睿智。祂善用失業、挫折、疾病、苛刻的上司、財務困難、車禍、親友死亡、健康損失等刺激，來做成屬靈的學校，並差派聖靈作導師，親自調教祂心愛的子民，耐心期待著一件美麗的作品成形。 在大衛夠格坐上寶座之前，他必須經過多年被掃羅追殺的艱苦歷程。就在走投無路，求告無門的刺激之下，他學會依靠神，寫下了憾人心弦的馨香禱詞。這種靈氣浩蕩的作品，是一帆風順的日子冶煉不出的。你看這患難之下的頌詞： 耶和華啊，你的慈愛上及諸天；你的信實達到穹蒼。 你的公義好像高山；你的判斷如同深淵。耶和華阿，人民、牲畜，你都救護。 神阿，你的慈愛何其寶貴！世人投靠在你翅膀的蔭下。他們必因你殿裏的肥甘得以飽足；你也必叫他們喝你樂河的水。 因為在你那裏，有生命的源頭；在你的光中，我們必得見光。（詩36:5-9） 以色列歷史上最傑出的君王大衛，與神同行甚為親密，他最令歷代基督徒心折的品質是，他能透視到一個事件背後，所隱藏的神之匠心，並尋求神在這外在刺激中所要教導他的功課。這種敏感度也許是他靈性爐火純青的原因。 當大衛的兒子押沙龍企圖篡位，大衛被迫急忙離京出走，落難在野地。此時基拉人示每看見大衛虎落平陽容易欺，竟然咒罵他說：「流人血的壞人哪，今天耶和華報應你了，你兒子篡你的位，你是自取其禍。」 大衛身旁的大將亞比篩聞言大怒，向王進言：「容我去割下這死狗的頭。」大衛卻把這刺激看作是神的學校，攔住亞比篩出手：「由他咒罵吧，因為這是耶和華吩咐他的。或者耶和華見我遭難，為我今日被人咒罵，就施恩於我。」（撒下16：5-12） 太舒適的生活，太安逸的環境，太平淡的日子，太順遂的工作，會使心靈逐漸生銹腐蝕。一點刺激，一點變化，一點新鮮，一點震撼，才能使惰性被擊破，產生新的認知，新的覺悟。 悔改的契機 比如說浪子。路加福音第十五章記述，小兒子索取父親的家產，又變賣所有的化成現金，跑得離父親遠遠的，把錢花在酒肉朋友和娼妓身上。一個沈迷在聲色犬馬中的青年，你勸他要「腳踏實地」？你罵他「放蕩敗家子」？你抬出孔孟大道「知過能改」？你祭出「藤條伺候」的絕招？你祈禱神給他一劑振聾啟瞶的刺激。路加福音十五章14節說，浪子重回父親懷抱的激素是，「他耗盡了所有的，又遇著那地方大遭饑荒，就窮苦起來。」就在走投無路的刺激下，浪子興起了歸家的念頭。 以色列民族也是在敬酒不吃的情況下，喝下滿杯苦酒，才徹底悔改。不管先知如何大聲疾呼，不管蝗蟲天災的警訊，以色列民族仍然膜拜外邦人的偶像神明，惹獨一真神傷心。至終他們不得不吞下最苦的處方藥劑──神允許他們被亞述和巴比倫所滅，亡國了二千六百年，直到第二次大戰後復國。這一下巨大的刺激，終於根治了以色列人拜偶像的惡習。 神當然是善用刺激的高手，十二使徒跟隨耶酥基督的三年半，眼、耳、心、腦一再地被他的大能、仁愛、美德、教訓所刺激。 祂開口教訓他們說，武力不可能永遠征服人，愛和溫柔才有永恒的感化力。（太5:5: 溫柔的人有福了，他們必承受地土。） 祂祝福了五餅二魚，叫五千多群眾吃飽。（太14: 13-21） 祂只用一句話就復甦了死亡多時的小姑娘。（路8:49－56） 祂為人類的罪被釘死十架，第三天從死裏復活，多次顯現給使徒們看。（路20:19-23） 這些刺激在使徒們心中留下了刻骨銘心的經歷，引動了他們的人生觀，以及人格和靈性脫胎換骨的蛻變。 最難能可貴的是，祂自己在受刺激時，竟能保持完美的品質，祂的仁愛、信實、忍耐、公義、聖潔絕不改變，絲毫不受環境刺激所牽引誘動。這種品質是屬神才擁有的完美，凡人是絕無法達到的。二千年來無數的基督徒從這品質得到結論，信服祂就是創造宇宙的主宰，心悅誠服地敬拜事奉祂。 你看，受刺激，智者將之化為成長的機會。 可惜，受刺激，凡人仍渾渾噩噩，得過且過。 哇塞，受刺激，耶穌決不會動搖祂的完美品質，配得我們敬拜！
有一個年輕人，在路上與他在大學時期的教授巧遇，老教授關心地殷殷詢問年輕人的近況。 年輕人經昔日的恩師這麼一問，彷如久旱逢甘霖一般，將自己從離開學校，進入目前工作的公司之後，所有遭遇的不順利情形，一五一十地對老教授盡情傾訴。 老教授耐心地聽著年輕人的抱怨，好不容易等到年輕人告一段落，老教授才點點頭，說：「看來，你的狀況似乎不是十分理想；不過，重要的是，你有沒有想過要改變這種現況，讓自己過得好一點呢？」 年輕人急忙回答：「我當然想要過得更好呀！教授，有什麼訣竅嗎？」 老教授神秘地笑了笑：「的確有訣竅，你明天晚上若是有空，到這個地址來找我！」說著，老教授遞了張名片給年輕人。 第二天晚上，年輕人來到老教授的住處，那是在市郊的一處簡陋平房。 老教授看到年輕人，高興地在屋外擺了兩張涼椅，要年輕人坐下來陪他聊天、看星星。 老教授言不及義地和年輕人聊了半晌，年輕人毛躁了起來，急著要老教授告訴他，如何方能使自己過得更好。 老教授微笑指著天上的星星：「你可以數得清，天上有多少星星嗎？」 年輕人抓了抓頭：「當然數不清了，這和我有什麼關係？」 老教授望著年輕人，語重心長地道：「孩子，在白天，我們所能看到最遠的東西，是太陽；但在夜裡，我們卻可以見到超過太陽億萬倍距離以外的星體，而且不只一個，數量是多到數不清的。」 年輕人若有所悟地，時而抬頭看看星星、時而低頭沈思，想著教授所說的話。 老教授繼續道：「我知道你的處境不順利！但若是年輕時便一帆風順，終其一生，你也只不過看到一個太陽；重點是，當你的人生進入黑夜時，你是否看到更遠、更多的星星？」 年輕人的思緒彷彿進入宇宙的最深邃之處；感覺自己猶如站在埃佛勒斯峰頂，一片大好的未來美景，正在他的眼前展開來。
溫室花朵難擋風雨 早嘗疾苦有助抗逆 2005年12月10日 廣 告 【明報專訊】一對品學兼佳、家教良好的中五學生，前天相擁跳樓，女死者懷有身孕，二人怕家人反對，想不開而自尋短見。消息傳出後，舉校震驚哀慟，老師和同學都哭了。我們也為這對小情侶的遭遇深感難過，事件更讓我們想到，香港的年輕一代，大部分是在備受保護的環境中成長，猶如溫室的花朵，經不起風吹雨打﹔家長和教育工作者都須重新思索，如何讓孩子及早體驗人間疾苦，經歷逆境中的自強，領略生命教育的真正意義。 昨天早上，兩名死者就讀的佛教卍慈中學舉行了哀悼會，校長以下圍棋比喻人生，先輸一大片亦可反敗為勝，未到終局仍難定輸贏，不能太早放棄。 這位抱持積極人生態度的校長，還講了一位朋友的真實故事，在金融風暴中傾家蕩產，後來東山再起，如今再次成為上市公司主席﹔可見人生起落無常，只要永不言敗，總有收成的一天。這些道理，學生在震驚和哀傷中，未必能夠即時領會，唯望可在學生的心田撒下種子，他日開花結果。 同樣的事情，如果發生在一般人心目中的「壞學生」身上，大概不會自殺收場，可能是問同儕集資，上深圳墮胎，或者離家出走數月，產下嬰兒，交給慈善團體照料﹔這些都不是好的做法，但總好過一死了之。「好學生」面對羞辱和挫折的能力，可能比「壞學生」差得多，這是許多家長和教師很容易忽略的，他們往往以為，只要孩子勤力讀書，不去夜街，不沾煙酒藥物，便會穩妥健康地成長，這個假設，其實是頗危險的。 今天養育孩童的父母輩，是在六七十年代成長的，他們多數經歷過香港相對貧窮落後的環境，就算在小康之家長大，同學也多住在公屋，甚或山邊木屋，目睹過街上有許多蓬頭垢面的乞丐，公立診所外有長長的人龍，賴以糊口的，是大牌檔兩3毫子一碗的魚蛋粉。他們知道幸福不是必然的，成功要靠雙手去爭取，羞辱和挫折在所難免，付出了半斤不一定換回8。這些學校課程裏沒有的求生道理，他們在現實生活中不自覺地學會了，這是今天年輕一代無法理解的。 時下流行遊學團，許多家長一擲萬金，讓子女到英美的知名學府生活幾個星期，多學一點英文，或者到北京上海等內地大城市學普通話，這些都是好的﹔然而，他們有沒有想過，陪孩子去偏遠落後的山區，探望那些連課室也沒有的鄉村，看貧窮家庭如何在沒有坐椅、沒有快餐的環境下過日子﹖美國有好些歷史悠久的大學，會鼓勵畢業生投身社會前去一些貧窮落後的國家，例如印度、尼泊爾，一邊旅行一邊教當地學生英文，作為人生的鍛煉，這份親身體驗，對年輕人的成長影響極大，是書本知識和父母訓誨無法做到的。 家長應該考慮找機會把孩子帶出溫室，嘗一下人間冷暖和疾苦，讓孩子遇到挫折時，較能堅強地面對逆境。