1)談饒恕

一個有酗酒習慣的丈夫,常常在醉後以拳頭在太太和孩子身上發洩怒氣,作妻子的,開始爲了維持這個家的整體性而忍氣吞聲,但發現先生的行為慢慢變本加厲,最後忍無可忍報警,先生被趕出門。兩個禮拜之後,先生回來為自己的行為道歉,請妻子孩子饒恕他,並且請求孩子讓他回家團聚。在這個時候,身為基督徒太太的,怎樣應用有關饒恕的原則? 要明白饒恕和信任是有差別,單單饒恕是不能夠重建關係,關係是需要建立在一個彼此信任的基礎上,而信任感是需要時間來建立,所以一旦出現傷害,基督徒可以根據聖經的教導饒恕對方,但講到關係重建,那必須從頭再來。 很多人常常對這個有誤解,以為一方願意饒恕另一方,他們可以馬上恢復以前那種的關係。有些人不肯饒恕別人,其中一個原因就是,一旦我饒恕了他,我就要跟對方再度嘻嘻哈哈,跟以前一樣,再次成為他前面的戰友,或者我要跟他再度成為親密夫妻,但我實在做不到,所以我不肯饒恕。 不是的,關係重建和饒恕是兩回事。饒恕是立時,但信任建立是需要一段時間。饒恕只是不再計較對方造成你心理上的傷害,不再抓住對方,不存報復心理,但這不等於說,我們彼此之間的關係馬上恢復跟以前一樣。  對方不能強迫要求你的饒恕,因為饒恕與否在乎你,而根據聖經的教導,你也理應饒恕對方,終於關係重建,對方卻需要做三件事情,而這個跟饒恕完全無關。     第一,要看到對方有誠懇悔改的心。在關係重建以前,他們需要為自己的行為認真道歉,意思是改變他們的行為和態度。     第二,如果可能,他們需要作合宜的賠償。     第三,  需要時間來重建信任感。 看看耶穌釘在十字架上的例子,猶太人把祂釘在十字架上,耶穌臨斷氣的時候,祂求神赦免這些釘祂在十字架上的猶太人,而神也的確這樣做,但講到關係恢復,到現在他們跟神的關係還沒有重建。主要原因是因為他們沒有為自己的罪孽認罪悔改,而跟神和好的先決條件只是悔改認罪,很可惜猶太人還沒有做到這一點,因此,猶太人與神的關係仍然是斷裂的。 所以,我們看到,饒恕和關係重建是有差別的,單單饒恕是不能夠建立一個關係,關係的重建是建立在一個彼此信任的基礎上,而信任感是需要時間來建立,一旦出現傷害,饒恕對方是立時的,但信任感的重建,關係復興就需要從頭再來。 日本人在第二次世界大戰,因著他們的軍國主義,屠殺了成千上萬的中國人和韓國人,事隔幾十多年,日本與中國和韓國人的關係並沒有完全恢復,主要原因是日本帶現在為止,還沒有公開為他們過去所做的事情向受害者道歉,他們甚至隱瞞過去的歷史,甚至強詞奪理說,屠殺事件都是別人扼造出來,並不是事實。倒過來,德國是戰敗國,他們在第二次世界大戰曾經屠殺至少六百萬猶太人,造成許多國家在性命上和經濟上莫大的損失,但戰後他們盡能力作賠償,並且認真向以色列人和列國承認自己的過犯,於是以色列和列國願意跟德國恢復友好關係,這個跟日本的情況完全相反。 高偉雄(www.timothyko.com)

這個重擔要怎麼辦呢

這個重擔要怎麼辦呢? ~~放下來就行了!    有一天,有位老師叫班上每個同學各帶個大袋子到學校,她還叫大家到雜貨店去買一袋馬鈴薯,大家就以為老師發神經病,或她對馬鈴薯有特殊的喜好. 第二天上課時,老師叫大家給自己不願意原諒的人選一個馬鈴薯,將這人的名字以及犯錯的日期都寫在上面,再把馬鈴薯丟到袋子裡,這是我們這一週的作業. 第一天還蠻好玩的,快放學時,我的袋子裡已經有了九個馬鈴薯,珍說我新理的頭髮很醜,巴比打了我的頭吉米雖然知道我必需提高平均分數卻不肯讓我抄他的作業.. 每件事都讓我欣然地丟個馬鈴薯到袋子裡,還發誓絕不原諒這些對不起我的人. 下課時,老師說在這一整週裡,不論到哪兒都得帶著這個袋子.我們扛著袋子到學校,回家,甚至和朋友外出也不例外. 一週後,那袋馬鈴薯就變成了相當沉重的負荷,我已經裝了差不多五十個馬鈴薯在裡面,真把我壓垮了,我等不及這項作業快結束. 第二天老師問:你們知道自己不肯原諒別人的結果了嗎?會有重量壓在肩牓上,你不肯原諒的人愈多,這個擔子就愈重,對這個重擔要怎麼辦呢? 老師停了幾分鐘讓我們先想一想,然後她自己回答:... 放下來就行了