610-金銀寶石与草木禾稭

她很想到中國宣教，但她母親威脅說：「你休想到中國去，我死也不會同意！」結果她還
沒去中國，母親就因癌癥喪命在手術台上。最後這位女生踏上中國宣教之路，跑到中國的
雲南，獻上她的一生，改變了千千萬萬中國同胞，她的名字叫Isobel Miller Kuhn，中文是
楊宓貴靈。
Isobel Miller Kuhn是愛爾蘭裔的加拿大人，出生於多倫多，她後來取的中文名字，宓是娘
家的姓（Miller），嫁給美國人楊志英（John Kuhn），所以冠夫姓成為楊宓貴靈。至於
Kuhn為什麽不採音譯而姓孔或姓康，卻成為姓楊，據說因為栗僳人中姓楊的很普遍，他
們也以姓楊為榮，於是取了楊姓。
宓貴靈的父母都是相當熱心的基督徒，因此，她從小就熟讀聖經，篤信上帝。不料在進大
學以後，接觸到五光十色的流行文化，她的信心開始動搖。尤其是有一位博學的文學教授
，公然在課堂上嘲笑她的信仰，更使主修文學的她開始懷疑聖經與上帝。從此她課餘沈迷
在演戲、打牌、跳舞、看電影等娛樂上，不再關心靈魂的需要。然而表面上風光耀眼、自
由自在，她的內心卻失去平安，一場失戀更使她差一點走上自殺的絕路。事情是這樣，
宓貴靈與一位年輕人私下盟約，沒想到對方不但出軌，甚至揚言婚後也不會安分守己，宓
貴靈傷心之餘曾經想過自盡，而正當她企圖到家裡藥櫃找藥自盡的時候，卻無意聽到隔壁
父親睡覺的鼻鼾聲音，想到父親對她的疼愛，回到臥房，想到一首拉中古時代歐洲詩人但
丁的一句話：「遵行祂的旨意，我們才有平安。」於是打消自殺念頭。
幸而在大學畢業前，她掙脫了“黑暗中的滑地”（《耶》23：12），一步步重返信心的道路
。楊宓貴靈於一九二二年五月畢業於英屬哥倫比亞大學(UBC)。

大學畢業後，宓貴靈擔任小學老師，過著安舒平靜的生活，直到1924年在夏令會裡見到
從雲南怒江峽谷回來的富能仁（James O. Fraser, 1886-1938）牧師，一切都改變了。貴靈
坐在森林營地的教堂裡，聆聽富牧師詳細介紹栗僳族的村寨景色、奇風異俗和信仰需要，
一陣劇烈的感動充滿她，當富牧師詢問有沒有肯吃苦的弟兄願意去向栗僳人傳福音時，唯
一舉手回應的卻是宓貴靈姊妹。從此，到大峽谷去成為她清楚的呼召與夢想。
然而要經過整整十年的磨練與等待，貴靈才能進入大峽谷。第一個反對者居然是母親，教
會婦女宣教部的部長，經常鼓勵別人的兒女出去宣教的人。而且反對的理由，「在國內找
不到工作的人才去國外宣教」，「靠別人的救濟過日子是一件丟臉的事」，這完全不是一
個基督徒領袖應有的想法。她總是威脅女兒說：「你休想到中國去，我死也不會同意！」
結果貴靈還沒去中國，她的母親就因癌癥喪命在手術台上。不過在手術前夕，她母親寫信
給一位朋友時，坦承自己做的都是草木的工作，女兒選擇的才是上好的。
慕迪聖經學院畢業後，貴靈加入內地會，於1928年十月從溫哥華啟程來華。1929年底與
楊志英在昆明結婚。婚後楊思慧夫婦多年來一直在澄江、大理、永平等漢人為主的地方，
直到1934年底，才讓他們正式進駐大峽谷中叫做麻栗坪的栗僳村落。夫婦發現栗僳人熱
愛唱歌，於是教他們許多世界名曲。2001年秋天，一位研究藝術史的專家來到雲南西部
的大峽谷，登上一個叫做裏吾底的高海拔栗僳村落，聆聽一場高山教堂裡的音樂會。當數
百位表情真摯而莊嚴的栗僳農民，唱出著名的哈利路亞大合唱，雄偉的聲浪迴盪在峽谷的
夜空中，這位藝術史專家的淚水早已流滿面頰。此曲只應天上有，邊疆峽谷卻得聞。這信
仰、這歌聲，不是屬於少數人的，而是屬於大部分村民的，不是僅屬於裏吾底的，而是屬
於大部分栗僳村落的。究竟他們是從哪裡學來的呢？答案就在近百年來，上帝將邊疆之愛
放在許多宣教士心中，他們把這片大峽谷開闢成福音谷，改變了一個族群的命運。