400)不同解讀

June 16th, 2018 Comments off

 

 

人的經驗是累積的,而且造物主也賦予人智慧,懂得作邏輯推理和歸納。譬如說,小孩子第一次看到一隻在地上爬行的小昆蟲,後來知道這個叫螞蟻,多次經驗,他對螞蟻的樣子有了一種概念。後來他又發現螞蟻最常出現有甜食的地方,於是歸納知道螞蟻喜歡吃甜的東西,不但如此,經驗也讓這個孩子知道螞蟻會咬人,而且很痛,於是對著螞蟻他學會敬而遠之。這種學習稱作是generalization,中文翻譯是廣義化,或稱作是概化。廣義化的觀念既有好處但也有缺點,好處是幫助人累積知識,壞處是它叫人容易落入一概而論的陷阱,一旦有了先入為主的觀念,腦筋有時候來不及轉彎,這會造成情緒上的困擾。

 

從廣義化觀念轉到人的思想和情緒。眾所周知,人的情緒很容易受到人思想所左右,譬如說,一個女生在街頭遠處看到一個男人,他戴墨鏡,穿黑衣,嘴上叼著一根煙,這女生越想越不對勁,內心感到恐懼,於是朝另一個方向加快腳步離開。是她看到這陌生人感到害怕嗎?不是,乃是當她看到這個男人,她記得電視劇看過黑道人物的裝扮,下意識想到這可能是一個危險人物,是思想喚起她的懼怕,按次序排列是這樣:看到一個戴墨鏡陌生人(事件),想到危險(思想),感到害怕(情緒),最後決定逃跑(行動)。再舉另外一個例子,一個男孩在百貨公司遠處看到一位長頭髮的女孩,外表似曾相識,他想到一個自己心儀的女孩子,心裡感到異常興奮,於是快跑往哪個方向走過去,過程次序也是一樣:看到一個長頭髮女生(事件),想到心儀的女孩(思想),因此感到興奮(情緒),快步追過去(行動)。把這個程序套用在一個沒有得到獎牌的球隊教練身上,情況也很類似,球隊沒有得到獎牌(事件發生),「我當教練很失敗、我沒用」(思想),人感到沮喪憂鬱(情緒),於是懸樑自盡(行動)。特別注意一點,不是事件發生喚起人的情緒反應,中間過程是經過了思想這部份,意思是說,儘管發生一件不幸的事情,如果當事人的解讀不同,他的思想自然不一樣,那麼他的情緒也不同,結果也不一樣。

 

有一個老兄,他最近買了一部高檔二手車,價錢公道,外形美觀,高興之餘,他忍不住開著車子到處兜風溜達。那天下雨路滑,來到一個急轉彎的地方,由於車速太快,儘管他緊急刹車,但車子還是往旁邊的一顆樹撞過去。他驚魂甫定,從車子走出來,看到新買的車子撞成那個樣子,心涼了一半。他記得車子尚未有保險,看來車子只好報銷,一萬多塊美鈔註定泡湯,但怨天尤人又有什麽用?只怪自己開車太大意。冷靜過後,他打電話叫拖車公司處理車子「身後事」,之後打電話向家人求救,在等待期間,他極端難過,心裡不斷責怪自己。就在這個時刻,一部車子也是在這個急轉彎地方失控,往他車禍同一個方向撞過來,對方也是撞向同一棵樹,司機在車禍昏迷,流了很多血,醫院救護車接到通知馬上趕過來,救護人員經過一番功夫,才把傷者從汽車殘骸救出來,並且火速送到急救室,對方性命安危尚且不知道,但他全新的淩志汽車看來報廢。過了一會,前面車禍的那個老兄,他家人到了,回家路上,這老兄發現他本來自責和憂悶的心情沒有了,取而代之是另一種感覺,不是特別興奮,但心情沒先前那麼沉重,爲什麽?因為跟那個被送到醫院的人相比,他算是不幸中的大幸,至少他沒有因車禍受傷或死亡,車子報銷但人卻平安。

 

想想看,車禍的發生並沒有改變,他車子還是要報銷,沒有得到保險公司任何金額賠償,爲什麽他先前心情那麼低落,一下子人變得很平靜,不再感到沮喪憂悶?原因是他思想改變了,他對車禍的解讀不再一樣。先前的情況是,車禍發生(事件),想到車子沒保險、一萬塊錢泡湯(思想),心裡感到憂悶難過(情緒),強烈自責(行動)。接下來的情況是:車禍發生(事件),我沒有受傷或殘廢、人仍然活著(思想),憂悶難過減少(情緒),也許應該來一個慶生會(行動)。

 

同樣事件發生,當一個人對發生事情解讀不一樣,他的想法不同,那麼他的想情緒反應也不一樣。所以你可以看到,人的情緒在乎一個人對事情發生之後他如何解讀,思想深深影響一個人的情緒。

 

但遺憾的是,人往往因為某些原因,他們對發生事情的看法容易出現偏差,正如前面提到的,人生經歷多讓人學會邏輯推論,看到事情發生而作出概論,但這種經驗也很容易作出一概而論的錯誤想法,譬如說,過去碰到幾個不誠實的基督徒,於是認為基督徒都是一群偽君子;看到幾個相熟朋友結婚出軌,擔心自己婚姻也保不住,整天對自己的配偶疑神疑鬼,類似未曾按實據而作出判斷的想法,被稱為思想扭曲,這種情況在日常生活例子如拾草芥,從高中生到研究生,從情侶到夫婦,從學校學生到職場工作者,比比皆是,一但思想被扭曲,情緒被騎劫,人易失去理智,跟著可能作出一些事後感到懊悔的事情,輕微的可能只是金錢上的損失,或人際關係破裂,嚴重的可能傷人傷己,甚至喪失生命。所以,聖經箴言書說,「你要保守你心、勝過保守一切,因為一生的果效、是由心發出。」(箴言書4:23)。羅馬書保羅也說,「要心意更新而變化。」(羅馬書12:1),這兩段經文都提醒我們,要經常注意我們的思想,事情發生是好是壞,有時候並非絕對,最重要的是人對事情發生如何解讀,人用一個怎樣的角度看事情,這才是最重要。

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399)自尊

June 9th, 2018 Comments off

 

自尊對每個人都有舉足輕重的重要性,許多研究都指出自尊對人在生活、事業、和人際關係上具有震撼性的影響,研究與精神病有關的兩位專家Bednar& Peterson這樣認為,絕大部份心理問題的基本原因是源於人的自尊,光察驗一個人自尊的高低就可以理解當事人的情緒和行為問題,因此他們認為,要處理大部份人的情緒問題理應從人的自尊入手。加州一個健康小組根據多年的研究,他們發現低自尊與藥物濫用、未成年懷孕、逃學、暴力、和罪案有很大關聯,而提升年輕人的自尊卻能夠起了一個積極的作用。在自尊這個領域研究超過半個世紀的心理學家布蘭登(Nathaniel Branden)講得更直接,他認為自尊等同一個人的「命運」,因它能夠左右一個人未來的前途,決定他將來的成敗。另一方面,好幾份研究報告指出,高自尊者通常擁有較高的心理抵抗能力,他們比較少鬧情緒,對他們來說,喜樂是正常的,也許偶發事件會帶來情緒困擾,但這都是短暫,很快他們又回到慣常喜樂水平。因探討人情感智商而成名的Daniel Goleman也指出,高自尊的人擁有高情商,他們與人關係比較和諧,容易與家人、同事、朋友建立比較親密關係。

 

自尊高低可以影響一個人的一生,那麼如何為自尊作定義?自尊可以說是個人概念(self concept)的評估,這些評估包括身份、能力、成就、和價值。一個心理健全的人,自我評估良好,擁有較高的自尊,他們的價值感不是取決別人,乃是自己。心理學家布蘭登對自尊這樣作定義:「自尊是指一個人所擁有一份自信,他認為自己有能力處理生活上基本挑戰,他經常感到喜樂,並且認為自己配得到這種喜樂。」如果把這個定義說得更具體一點,自尊是由兩個部份組成,一種是能力感,一種是價值感,這是什麽意思?讓我用一個簡單例子解釋。

 

某年時代雜誌有過一篇這樣的報導,六個國家的13歲孩子曾經做了一個公開數學測驗,測驗結果,韓國孩子表現最好,美國孩子表現最差。但這個測驗有一個很特別的地方,除了三角幾何這些數學問題以外,試卷上還多了一道這樣的問題,上面寫著:「我擅長數學」(回答是與不是)。美國孩子居然有68%認為自己數學很棒,是排在所有國家的首位。顯然美國孩子數學不怎樣,但老師「訓練學生自尊」非常成功,他們經常對學生說:「不管怎樣,你是最棒,你最厲害,你真行!」問題是,這種不分青紅皂白胡亂稱讚、盲目灌輸來提高自尊的方法根本是自欺欺人。自尊不是空洞心理強化所造成的結果,健康的心理必須與現實掛鉤,自尊必須與實際情況一致,具體的表現、實際的成功、真實的實践,這些都不是靠心理強化就能夠達成,要必須努力賺取得來的成果。

 

我們都聽過大衛單挑歌利亞的故事。當掃羅和以色列人面對非利士巨人歌利亞的罵陣,當時沒有一個以色列敢出來應戰,掃羅更是像一頭縮頭烏龜,躲在營裡面不敢出來。個子小小的大衛向掃羅毛序自薦,要與巨人歌利亞爭戰。當掃羅看大衛只不過是一個黃毛小子,怎可能是身經百戰的歌利亞的對手,因此勸他打消念頭,但大衛卻不為所動。最後大衛面對面與歌利亞交手,對方因大衛個子小而藐視他,大衛卻對他說,「今日耶和華必將你交在我手裏。我必殺你,斬你的頭,又將非利士軍兵的屍首給空中的飛鳥、地上的野獸喫,使普天下的人都知道以色列中有神。」(撒上17:46)。從大衛與歌利亞的對話過程中,大衛對神充滿信心,他認為神一定能夠幫助他戰神巨人歌利亞,這是個人價值感;另一方面,大衛的自信也是來自他本身的能力,大衛擁有摔石頭看家本領,你是否想過,假如大衛摔石頭「百發不中」,你認為他敢挑戰歌利亞嗎?儘管大衛對神充滿信心,但如果沒有百步穿楊百發百中摔石頭的本事,他不見得敢挑戰巨人歌利亞。然而大衛摔石頭的本事來自何處?看他對掃羅所講的一番話就能夠了解。他對掃羅說:「你僕人為父親放羊,有時來了獅子,有時來了熊,從群中啣一隻羊羔去。我就追趕他,擊打他,將羊羔從他口中救出來。他起來要害我,我就揪著他的鬍子,將他打死。你僕人曾打死獅子和熊,這未受割禮的非利士人向永生神的軍隊罵陣,也必像獅子和熊一般。」(17:34-36)。大衛身經百戰,親手殺過獅子和熊這些兇猛動物,這顯出他那份能力感;而他與神那種親密關係,認定耶和華神會看顧保守他的安全,這就顯出他在神裡面那份崇高的價值感,但同時因為他忠心作牧養羊群的工作,在看守羊群過程中,練了一身摔石頭好本領。大衛的價值感來自神,他的能力感來自平常看守羊群的訓練,雙劍合一,大衛因此擁有崇高的自尊。

 

基督徒也是一樣,我們可以從神那裡得到崇高的價值,但也必須在自己的專業上不停的求上進和操練,務求自己精益求精。想想看,如果一個傳道人在牧養教會,他對神充滿自信,但在講台上無法滿足到弟兄姐妹的需求,從來不求上進,從來不在講道教導方面下功夫,無論主日學和主日講道,弟兄姐妹在台下打瞌睡,怨言四面八方湧來,請問,這個傳道人會擁有崇高的自尊嗎?答案已經寫在墻上。

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398)復活節大使

June 2nd, 2018 Comments off

 

前神學院校長Chuck Swindolls在他最新出版的一本書中,提到一個基督徒的見證,很值得我們每一個信徒對自己的信仰認真的思考。

 

主人翁是一位女士,住在德州以南的San Antionio,她的名字叫Edith Burns,這是她生命在地上最後幾個月所發生的事情。

 

Will Phillips 過去十年都是 Edith Burn的家庭醫生,這位醫生也是一位基督徒。

 

一天早上,Will Phillips 醫生懷著忐忑不安的心情到他的醫務所,前一天他收到Edith Burns身體檢查的報告,知道這病人得了末期癌症,他不知道如何告訴她。在醫務所的等候室,年紀老邁的Edith Burns 如常拿著一本黑皮大號聖經,然後跟坐在她身邊的一位年輕女生聊天,她慣性自我介紹,「Hi,我的名字叫Edith Burns,你相信復活節嗎? 」然後她會跟對方解釋復活節的意義,很多時候,對方會因此而信神。

 

輪到Edith Burns 複診,Will Phillps請她到辦公室,當她坐下來,他看到醫生滿臉愁容,就開口說,醫生,什麼事讓你那麼不開心?

 

Will Phillips 醫生柔聲對她說,「Edith, 我收到你身體檢查最新報告,你得了末期癌症,你在世的日子不多了。」

 

Edith Burns聽到之後,就對他說,「Phillips醫生,你搞什麼鬼?為了這件事情讓你不開心?你以為神會搞錯嗎?我以前跟你講過,我隨時準備到天國與主耶穌見面;我要與我丈夫會合,我要與我的老朋友碰面,你剛才是告訴我,我快可以到永恆慶祝復活節。而你剛給了我一張回天家的門票,但你好像覺得很為難似的。」

 

聽到Edith這樣說,Will Phillips 醫生實在不知道怎樣回答,他心想:Edith Burns這個女人實在很不可思議。

 

不到幾個禮拜,Edith 病情惡化,她被送到附近的醫院,她對醫生說:我回天家的日子越來越近,我要確定,你們把那些需要明白復活節的意義的病人送到我病房來。

 

醫院就按照Edith Burns的吩咐安排,而Edith Burns總是不厭其煩向同房病人傳講福音,很多人因此接受耶穌基督成為他們的救主,而醫院從醫生護士到病人,都稱她是復活節大使。

 

但不是每一個人對Edith買賬,醫院護士長Phyllis Cross刻意要與Edith Burns劃分界線,她把Edith Burns看作是宗教狂。

 

Phyllis Cross在陸軍醫院作護士多年,看到和聽到太多類似Edith Burns這種性格的人。她結婚離婚多次,對人生有她個人的看法,非常憤世嫉俗。

 

一天早上,平常照顧Edith的兩個護士請了病假,Phyllis Cross只好硬著頭皮為Edith送藥和量血壓,Edith看到對方,臉上掛著笑容對她說,「Phyllis, 神愛你,我一直為你禱告」,但護士長冷冷回答,「不必為我禱告,這沒用的,我對這些沒半點興趣。」

 

Edith繼續說,「我還是繼續為你禱告,我對神說,我尚未回天家以前,我要看到你成為天國一成員。

 

「那麼,看來,你死不了」,Phyllis很絕情回她,然後走出病房。每一次當Phyllis Cross到Edith病房,Edith總是笑著對她說,她一直為她禱告。終於有一天,Phyllis 身不由己跑到Edith房間,坐在她身邊說,「Edith,為什麼你問每一個人:你相信復活節嗎?但你從來不問我?為什麼?」

 

Edith 回答說,我多次想問你,但我感覺到神要我等你來問我,現在是時候了,然後Edith打開聖經,跟她講說復活節的意義,耶穌上十字架、埋葬、和復活的故事,然後跟著問:你相信復活節嗎?你相信耶穌仍然活著嗎?你願意邀請祂進入你的生命,讓祂掌管你的一生嗎?

 

Phyllis回答說:我願意。之後,她禱告邀請耶穌進入她的心中。

 

跟著復活節的早上,Phyllis探訪Edith之前,她順便到醫院花店買了一束花。等她進入病房,看到Edith動也不動臥在床上,摸摸她的手,才知道Edith已經回天家去了。

 

Edith的聖經是攤開著,她手指死前正指著約翰福音14章,經文是:「在我父的家裏、有許多住處.若是沒有、我就早已告訴你們了.我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方、就必再來接你們到我那裏去.我在那裏、叫你們也在那裏。」(約翰福音14:2-3)

 

Phyllis 舉目看天,流著眼淚,向天這樣說,「Edith,復活節快樂。」

 

不久之後,Phyllis離開Edith病房,她注意到有兩個護士學生正在圍桌聊天,她走過去,然後對他們說,「Hi,我的名字叫Phyllis Cross,你相信復活節嗎?」

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397)網癮

May 26th, 2018 Comments off

 

上癮是指一種慣性行為,明知不應該做,也身不由己要做,儘管這種行為會影響一個人的身心靈,但還是要去做。因為如果不做,就感到渾身不舒服。如果以這作定義,那麼整天逛街購物,無時無刻上網、瀏覽面書、接送推特之類社交媒體,這算不算上癮呢?

 

上癮基本上有分輕重之分,比較嚴重的叫hard-core addiction(強烈上癮),輕微的叫soft addiction(溫和上癮),強烈上癮包括酗酒、爛賭、吸毒、濫用藥物等,令人傾家蕩產,無法工作甚至犯罪,不只當事人,他們親友也深受其害;溫和上癮是指整天逛街購物,無時無刻上網、瀏覽面書、接送推特社交媒體等,這些行為表面上沒有強烈上癮那麼嚴重,也沒有觸犯任何律法,所以稱為溫和上癮。但無論是強烈或溫和上癮,都是不健康的。

 

上癮的東西都會帶來快感,所以才叫人情不自禁,食物、煙、酒、藥、賭博、性愛如此,逛街、購物、上網、瀏覽臉書、玩電子遊戲機也是一樣。如果一件事情已經成為習慣,無法叫自己停下來不做,每天起床第一件做的事就是它,不做如坐針氈,渾身不舒服,這是上癮所出現的現象,煙、酒、藥和上網都是一樣。

 

理論上,戒上網理應比戒煙戒酒戒藥物容易,吸煙者在強制戒煙之後會出現諸如焦躁不安、失眠、食欲增強、血壓升高以及心律不齊等戒斷症狀;強制戒酒者會產生四肢不穩、幻覺、震顫等一系列精神症狀。戒上網或戒逛街等至少不會出現這種病症,所以溫和上網目前尚未列為病態。要戒除強烈上癮需要政府插手,意思是需要機構專門幫助已經上癮的人,而「溫和上癮」因不算病態,戒除這病癮責任落在當事人身上,但基本上上癮者缺乏足夠的意志力掌控自己的行為,最慘的是,網站的設計是有計劃令人上癮。他們高薪聘用各類專家包括電腦工程師、統計學家、行為工程學家等,設計各種方法吸引用家,製造人的渴求、削弱用家的意志力、令人失控等,務求令用家上鉤。

 

替矽谷多家科技公司開發和設計通常有四個步驟。首先是觸發用家到訪,讀文章、看錄像、玩遊戲、網遊。第二是行動,網站提供各種行動方式,推動用家點擊,例如儲存網頁、發送到社交媒體、跟朋友分享等。第三,難以預測的回報(這個類似賭場的角子老虎機),設計遊戲專家都明白,任何遊戲太難或太易,都不能令用家上釣,必須先易後難,多難少易,才會吸引用家不斷地玩。最後第四招,網站不斷更新網頁,並將更新訊息發送到用家的社交媒體,觸發用家再到訪。總之,用家瀏覽網頁愈多,點擊愈多,網站便賺錢愈多。

 

電視台並不計較觀眾有否觀看節目內的廣告,只要電視開着,就算觀眾不看,依然有收視率。網站亦如是,揭頁便可,看不看內容,並不重要,因為廣告只計算點擊率和瀏覽量,不計算瀏覽時間。用家花10秒瀏覽一頁,和花10分鐘詳細看完整頁,廣告都是彈出一次,網站希望用家經常到訪,他們瀏覽不必細看則,只有不停揭頁,網站就有收入。

 

所有網站對用家的一舉一動都瞭如指掌,他們時時刻刻都「監察」着用家,記錄用家所花的時間,面書、推特等更不停地更新網頁,沒有新內容也會翻出舊的東西,目的就是不停「刺激」用家,就像美女每隔一段時間衣着性感地出現眼前,誘惑用家不停到訪網站看看有沒有更新。

 

了解這一點,就知道戒除上網或停止瀏覽臉書等社交網站是何等不容易的事情,網站、社交媒體、遊戲網站等產品被稱之為「二十一世紀的香煙」,是會導人上癮的。如何可以叫人戒除網癮?單靠政府的宣傳、教育或個人意志是不足夠的,除非網站願意跟政府合作,限制用家上網時間,或用家到訪後兩三小時,就 作出溫馨警示;對年紀太輕的孩童及少年,索性規定他們的到訪時間,24小時內不得超過2小時之類,逾時網站自動關閉。問題是,有那一家網站會「嫌钱腥」,做那些跟自己錢包作對的事。從這個角度來看,戒除上網其實比戒酒和藥難度更高。

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396)情緒紓解

May 19th, 2018 Comments off

 

找協談員尋求幫助的求助者都有類似的經歷,不管工作上遇到難處,愛情道路上產生波折,婚姻上與配偶不和,或經濟上出現危機,跟輔導者談了一個小時,對方不見得給了什麼解決問題的實際方法,但踏出輔導室的一刻,人感覺比以前好多了,為什麼?因為一霎那,壓抑的情緒得到紓解。

 

情緒宣洩,英文叫catharis,這是一個古老的字,來自古希臘時代,很明顯,古代當人遇到壓力,就想到用不同方式來紓解情緒,讓自己好過一點。

 

當然,現在人所遇到的壓力源超越古時代,放眼全球各主要經濟體,上班族十之有六覺得職場壓力越來越大,而這壓力還不包括交通堵塞、網路抨擊,和現代社會中每天會遇到的各式各樣煩惱。難怪我們偶爾都需要發洩一下。向朋友傾吐過後或許會有一種滿足感,但研究顯示,這個策略用久了終究會失效。所幸,我們還有很多極富創意的方法可供選擇,避免突然情緒爆發失控。

 

自從網路問世,很多人透過網路隨意發言,這是無可厚非,因為這是一個自由言論的社會,到底在網路上發洩是否能夠達到紓解情緒果效呢?根據University of Arkansas的研究,這類宣泄出口看似健康的憤怒管理,但卻沒有足夠證據證明這種發洩對當事人有任何好處。而事實上,在網路上放砲也許可以獲得短暫的滿足,但之後可能怒火更熾。而根據學者的研究,採取這種速成爆發的方式來發洩情緒,當事人日後可能有難以控制的憤怒,或在面對挑釁的時候,可能以不當方式作出回應(可能透過暴力)。

 

倒過來,學者發現,透過書寫方式卻有很好的果效,研究顯示,慢性疼痛患者透過寫信表達心聲,有助於控制疼痛、減輕憂鬱症狀。即便沒有疼痛的問題,苦惱時與其陷入網路發文「發洩後挫折」的循環,訴諸紙筆是另一種不錯的選擇。

 

另一種有效紓解情緒的方法就是運動。醫生向來贊同運動是對抗憂鬱的有效工具。但運動對緩和因挫折帶來的怒火一樣有效嗎?是的。二〇一〇年,University of Georgia研究人員挑出十五位特別易怒的男性大學生,讓他們在兩天裏觀看容易引發怒氣的影像(如戰爭場景)其中一組看完後,踩固定式腳踏車約三十分鐘;另一組則是靜靜坐着。結果,看完影像後運動的人相較於單純靜坐者,腦部的憤怒中樞比較不易受剌激。

 

主持這項研究的壓力生理學家指出,運動平靜情緒的效果不單獨對脾氣暴躁年輕男性,或者有心理或行為問題的人,其實運動對任何人的心情都有幫助。

 

學者因此建議大家做中等至劇烈強度的有氧運動,但必須注意並非所有以肢體紆解憤怒的方法都能製造同樣效果。他提到人生氣時,偶爾會想破壞東西,這是得不償失,而且對怒氣處理無濟於事。

 

有一種名為「自我抽離」的心理學技巧,也是可以用來幫助人紓解情緒,讓人可以冷靜下來。二〇一二年美國密西根大學進行一項研究,要求九十四位大學生一邊聽古典音樂,一邊做極富挑戰的英文字重組解題遊戲。過程中,研究人員出言批評參與者沒有聽從指示,而參與者當中曾經受過「自我抽離』法指導的學生,他們有能力從客觀的角度自省,然而,其他沒有受過訓練的學生則沉浸在自己的感覺,結果發現前者比較不會對批評者作出攻擊性行為。

 

在一些情況下,假使有人激怒你,而你就是沒辦法充耳不聞,那麼自我抽離法可讓我們後退一步,又不致和現實脫節。這種抽離所得到的距離並非實質的空間距離,而是精神上的距離。如果「確實」需要一些實質的空間,不妨考慮走開;畢竟它的成效可是有科學根據的。

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