631 – 突破

當一個重生得救的人，接受了耶穌基督作為他的救主，他可以很自豪對親戚朋友說，「我
现在是一個基督徒」。但你可知道，「基督徒」這個名稱有一個典故，而且起初這並非一
個褒詞，乃是帶有嘲笑和諷刺的含義。
根據聖經記載，門徒被稱為「基督徒」是從安提阿（今天土耳其境內）開始。安提阿當時
是一個色情行業非常昌盛的城市，（類似幾年前中國的東莞）安提阿那裏有月桂樹女神廟
，城市充斥著偶像和廟妓等行淫行徑，人們道德觀念低落，生活糜爛，行為敗壞。而當有
一群人（信徒），他們追求聖經真理，在生活和行為上有良好的見證，很明顯的，這些人
出現在這等敗壞的社會環境中，很容易成為明顯的對比，他們也因此被人當作一群「怪人
」看待，被當時社會人士稱為「基督幫」，很明顯，XX幫往往帶有輕慢、藐視的含義，
不過後來，「基督幫」成為「基督徒」，成為受人尊重的稱呼（使徒行傳26:28)

「信徒被稱為基督徒是從安提阿教會開始」（使徒行傳11:26），這句話，無形中把安提
阿教會在基督教歷史中放在一個崇高的位置。到底安提阿教會有何獨特之處，讓神如此厚
恩於它，這教會有何優點值得現在教會和信徒來學習？
1-突破傳福音對象的教會（一個外邦人的教會）
新約時代，安提阿屬於第三大城市，僅次於羅馬和耶路撒冷。根據使徒行傳11:19-26記載
，使徒司提反殉道之後，羅馬教會受到極大逼迫，門徒被逼迫四處逃跑，有人到了安提阿
。門徒一邊逃一邊傳福音，起初傳福音對象是猶太人，後來轉向會講希臘話的外邦人，不
久，一家外邦信徒的教會成立。聖經虽然沒有提到這教會創辦人是誰，但看到這教會第一
特點是突破自己，因為她們傳福音對象並非局限給自己猶太人同胞乃是外邦人。這不是一
件容易得事情，香港信徒傳福音對象往往是同聲同氣的香港人或中國同胞，如果有教會把
非香港人（菲傭、印傭、南亞人）作為傳福音對象，那就不簡單。同樣，在美國居住的華
人信徒，如果傳福音對象是非華人（是黑人或墨西哥人），這也是一個很大的突破。這是
安提阿教會第一個非常特出的地方，就是突破傳福音對象的界限。
2-突破舊有傳統觀念
神祝福安提阿教会，把得救人數不斷加給他們，猜想教會可能對耶路撒冷總會提出支援要
求，於是出現巴拿巴被差派到安提阿教會的情況。聖經提到巴拿巴是一個好人，有很好的
屬靈生命，聖靈充滿。很明顯的，耶路撒冷總會把最佳人選差派出去，盼望安提阿教會早
點獨立，自力更新。
值得一提的是，這個以外邦人為主的安提阿教會，因著國籍不同，出生背景不一樣，母語
有別，文化有異，能夠維持教會合一是具有很大的挑戰性，也不難想象，安提阿教會無論
在行政和處事方式，都與耶路撒冷猶太人為主的教會大不相同，然而，從聖經中沒看到巴
拿巴強迫安提阿教會採用猶太人傳統的行政或處事方法，只要教會按照聖經的教導進行，
巴拿巴都樂意授權給當地信徒处理，這種做法減少不必要爭執，同時也可以維持教會的合
一。因著教會的合一和信徒美好的見證，在這個充斥色情行業、道德敗壞的安提阿城市，
信徒美好的見證無形中成為一股清流，吸引更多非信徒歸向神。這是安提阿教會的第二個
突破，突破固有傳統，敢於放手。（今天許多教會分裂往往過於執著舊有傳統處事方式，
各人堅持己見，教會無法維持合一。）
3-突破個人界限
安提阿教會第三個突破算是個人的，這裡所指的是巴拿巴。11：23節提到他看到神的恩就
歡喜。意思是說，當巴拿巴看到神的工作在安提阿教會熱烈展開，神把人數不斷交給他們
，巴拿巴因此感到高興快樂。與其同時，巴拿巴可能了解到，以他個人能力，無法完全滿
足這個教會信徒的需要，巴拿巴於是想到保罗，就呼召他從保羅家鄉大數來到安提阿。大
數與安提阿兩地距離不是很遠，大數是一個文化古城，有很好的學術結構。從人的角度來
看，巴拿巴可以說是保羅的恩師。

對聖經比較熟悉的基督徒都知道，保羅本來是個猶太教狂熱分子，他死守自己傳統猶太教
，當年他看到司提反這群耶穌基督跟隨者傳講與猶太教違背的信仰，就非常反感，對信徒
恨之切骨，想盡辦法對信徒斬盡殺絕。然而，因著神的憐憫，耶穌基督在保羅往大馬色路
上向他顯現，保羅從此歸向主，一生效忠耶穌基督，努力向人傳福音。
然而，保羅突然的改變並沒有讓當時的信徒感到高興快樂，眾信徒對保羅的改變抱著懷疑
態度，搞不清楚保羅葫蘆賣的是什麼藥，保羅過去屠殺信徒的事跡可以說是臭名遠播，誰
敢保證他不是「無間道」？不難想象，保羅當時陷入兩難之間，猶太人因他的改變而遠離
他甚至追殺他，而信徒懷疑他的動機而拒絕他。然而，當保羅走投無路的時候，唯獨巴拿
巴打開雙手迎接他，並且向教會推薦。
不但這樣，當安提阿需要額外人手來擴展安提阿教會工作，巴拿巴馬上想到邀請保羅過來
幫忙，一起同工，參與服事。巴拿巴知道，保羅信主時間相對來說比較短，他比巴拿巴年
輕，但衝勁十足，聖經知識淵博，辦事能力強，保羅無論在學問和處事能力都在巴拿巴之
上（從後來兩人一起宣教可印證這一點）。從這個角度來看，巴拿巴邀請保羅一起同工這
件事情，我們不得不佩服巴拿巴的度量。想想看，在一般的教會，堂主任牧師找同工往往
不會找一個能力勝過自己的人，否則，主任牧師的身份地位隨時保不住，而會眾也會隨時
靠邊站。團契負責人，或詩班指揮，他們的心態也很類似，總是盡量避免找一個風頭蓋過自
己的人，明白這一點，就能夠看到巴拿巴為人何等不簡單。
未完，下期再續