假設你正在高速公路上駕駛，突然發現前車司機邊開車邊看手機，由於注意力沒有集中，你差點與他车相撞。你當時可能的想法是，這司機實在很不負責任，很自私，開車沒有自律。你巴不得有個交通警察出現，給他一張罰單。

上一期我們討論了兩位社會學家John Darley和Daniel Batson如何透過實驗揭露了一個深
刻現實：即使是那些在道德和宗教教育方面受過培養的人，在現實生活壓力面前，也未必
能夠實踐信仰上的要求。有意思的是，宗教心理學家James A. Fowler和其他學者，根據
這個實驗作出更深入的探討，他們把宗教劃分為三種：宗教作為手段（Religion as a
means）、宗教作為目的（Religion as an end）、宗教作為探索（Religion as a
quest）。

很多人都對《新約聖經》中好撒瑪利亞人故事耳熟能詳。因著聖經這個故事，普林斯頓大學的兩位社會學家約翰·達利（John Darley）和丹尼爾·巴特森（Daniel Batson）設計一個很有啟發性的實驗.

一位小女孩手中抓著兩個蘋果，她媽媽笑問：“可以給媽媽一個蘋果嗎？”小女孩突然把
兩個蘋果咬了一口。媽媽心感失望，暗想女兒很自私，以為女兒會說：“我都咬過了，不
能給你了。”但小女孩咬完後說：“媽媽，這蘋果比較甜，你吃這個。”媽媽接過蘋果，
心感羞愧。

《呂氏春秋》記載了春秋時期魯國一件事。當時，許多魯國人在戰亂中淪為他國的奴隸。
魯國在局勢穩定後，推出政策，鼓勵富人自願付出贖金解救這些奴隸，並給與獎勵。許多
商人因此積極參與，贖回奴隸並領取國家榮譽獎勵。