134 站穩立場
一九五０年，北韓在迅雷不及掩耳下佔領了南韓，屬於無神主義的北韓人對基督徒非常厭煩，他們到處捉拿信徒、傳道人、牧師，把他們囚在教堂中，用槍指著他們、威嚇他們，逼迫他們起毒誓詛咒耶穌，又強迫他們吐口水於聖經上，用污言穢語辱罵基督教，更要他們在眾人面前否定自己的信仰。 在某一間教堂，北韓士兵正用槍指著教會領袖與信徒，要他們否定信仰時，多數人都因此屈就。但當輪到一位小女孩時，她不但不否認，還理直氣壯的說：「我是一個基督徒，我是不會背叛我所信的主耶穌，你們要殺就殺吧！」說完就唱起聖詩來，其他信徒也跟著她，手牽手唱起聖詩。最後，北韓士兵決定將那些否定信仰的人全部殺掉。他們的理由是：「對於不能忠於自己信仰的人，共產黨也不要他們。」 北韓軍隊後來撤退，韓國人卻為這小女孩感到自豪，因為她作了一件許多人沒有膽量做卻是應該作的事，就是堅定她自己的立場。 新約保羅叫人感到敬佩的地方，其中一點就是他很有個人原則，尤其對真理非常執著，無論對著逼迫他的猶太人，或者來自教會信徒的挑戰，他從不會爲了真理而妥協。加拉太書記載一段他在真理上指責彼得的故事，在一件平凡事上顯出他的不平凡。 「後來磯法到了安提阿、因他有可責之處、我就當面抵擋他。從雅各那裏來的人、未到以先、他和外邦人一同吃飯．及至他們來到、他因怕奉割禮的人、就退去與外邦人隔開了。 其餘的猶太人、也都隨著他裝假．甚至連巴拿巴也隨夥裝假。但我一看見他們行的不正、與福音的真理不合、就在眾人面前對磯法說、你既是猶太人、若隨外邦人行事、不隨猶太人行事、怎麼還勉強外邦人隨猶太人呢。」加拉太書2:11-14 這段經文的背景是，彼得本來與一群外邦信徒一同坐席，大家吃得高高興興的，突然有人報告，說有猶太信主弟兄來到，彼得一驚，馬上離席不跟外邦弟兄一起，因為他害怕猶太弟兄指責他。彼得身為教會領袖，他明白聖經真理，他還是如此裝假。儘管彼得是十二個使徒之一，但當保羅看到彼得這樣做，他毫不客氣站起來指責他彼得，我們能夠想像當時怎麼樣的場面，身為教會領袖的彼得，在這麼多弟兄面前受到保羅的批評。保羅有勇氣指出這個非常重要的真理。 華人信徒對林獻羔牧師可能感到陌生，但這位在中國廣州大馬站牧會多年的牧者在西方社會卻是一位德高望重的傳道人。林牧師從小深受父親的薰陶而走上奉獻的道路，服事神沒多久，共產黨就統治中國，在無神論的政權下牧養教會是一件艱難的工作，他受盡共產黨政權的威逼利誘，但始終堅持信仰立場不肯妥協，勞改二十年。最後被釋放出來，重重壓力下照樣牧會，餵養神的羊。但經常有政府派人跟他「協談」，威脅他要與政府舉辦的教會合作，但他的回應是，「不能與在信仰上不同的人在一起聚會，因為聖經說，信與不信不能同負一軛。」因著他對信仰立場的堅定，不時有來自外國新聞記者到訪，也有英、美、法等不同國家信徒特意到他教會參加聚會，雷根總統曾三次托人送禮物給他，布希總統也曾經贈送他禮物，表揚他在真理上站穩立場。 一個小女孩，一個使徒保羅，一個中國傳道人，他們能夠受到世人的欽佩，不是他們作了什麽豐功偉績的事業，乃是他們堅決持守個人立場。 高偉雄（www.timothyko.com）
133 聰明知識智慧大不同
蘋果電腦創辦人之一的喬佈斯在2011年因癌癥過世，在他的自傳提到，當醫生診斷他已經患上癌癥，建議儘早開刀把癌細胞切除，估計存活率非常高，但喬佈斯反對動手術，堅持用草藥和食物控制方法治療他的癌癥。一年後，身體癌細胞蔓延，那時動手術為時已晚，無形中，喬佈斯是死在他個人的錯誤決定。美國CBS 60鐘節目主持人事後問那替喬佈斯寫自傳的Walter Isaacson一個問題：爲什麽一個絕頂聰明的人，竟然會作這麼愚昧的決定？ 喬佈斯不能否認是一個聰明人，他在電腦這個領域有高深的學問，能夠開先河，先後發明了蘋果電腦、ipod、iphone、ipad等影響現代人生活的產品，這可以看到他在高科技上的知識是相當淵博，但一個人有智慧，也有學問，而且很聰明，這不等於一這個人就有智慧。 在李怡所寫「感悟人生100篇」一書中，編者把聰明和智慧這樣解釋：「聰明的人或許可以在工作上表現優異，但只能說他們很懂得做事的方法。有智慧的人，也能在工作上表現優異，但他懂得如何去感謝，如何去與人工作，如何不驕傲不自滿，如何讓事情更圓滿。聰明的人把成功歸給自己；有智慧的人與人一起分享成功。聰明並不是智慧，但有智慧的人一定聰明。」講到知識與智慧的分別，十九世紀英國佈道家司布真曾經這樣說：「所謂智慧，是指知識運用得當。知識並不代表智慧，許多人知識淵博，卻顯得愚蠢。世上最愚蠢的，莫過於有知識的蠢人，相反地，知道如何運用知識的人，才真正擁有智慧。」 沒有人質疑喬佈斯的聰明，也不懷疑他的學問（狹義來說，那是屬於高科技知識），但如果用司布真所說的，喬佈斯最多只能夠被稱為有知識的蠢人。Walter Isaacson爲了寫喬佈斯的自傳，曾經訪問上百個曾經與喬佈斯一同共事的人，這些人給他的評語，除了稱讚他頭腦靈活，電腦知識淵博，很有商業眼光，看透未來科技的走向，除此以外，其他的評語都不是褒詞：為人專橫霸道、持勢凌人、把下屬功勞歸功自己。 用客觀角度來看喬佈斯，不能否認，喬佈斯有很多值得我們每個人學習的地方：好學不倦、驚人毅力、永不言敗精神等，這都是值得求上進的人所效法，至於待人處世之道，與同輩下屬的相處，他的行為實在叫人不敢恭維。 講到智慧，聖經箴言書講得清楚不過，認識耶和華是智慧的開端。神在聖經所記載的話，鼓勵世人在地上過一個均衡的生活，一方面建立個人內在美德（追求仁愛、喜樂、和平），生活上要懂得知足，另一方面要作一個肯負責任的人（不要單顧自己的事、也要顧別人的事），並儘量與人保持良好關係。 人生活在地上不過只有短短幾年，人在地上所做的一切，總有一天也會過去，因此在享受地上每天生活的同時，也應該把眼目放在有永恆價值的事情上，保羅這樣說，「原來我們不是顧念所見的、乃是顧念所不見的．因為所見的是暫時的、所不見的是永遠的。」林后4:18。 喬佈斯走了，短時間尚且有人因使用蘋果電腦產品而記得他，但再過50年，這些產品隨時代的變化而被淘汰，到時候，還有誰還記得蘋果教主喬佈斯。知識和聰明幫助我們如何處理事務，但智慧卻是幫助我們人活出一個有意義的人生，人只有透過造物主的話，才能夠明白人生的真正意義。 高偉雄（www.timothyko.com）