不是每一個人都熟悉Michael Fox這個名字，但如果提到電影《回到未來》男主角，許多人對他就不感到陌生。Michael Fox可以說是因著這部電影一炮而紅，不過讓人敬佩的不是他在電影中出色的表現，乃是他多年來對抗頑疾Parkinson’s disease的勇氣和難能可貴的樂觀態度。 Michael Fox在電影《回到未來》三部曲中飾演主角Marty McFry，最後一集推出是二十年前的事，如今他幾乎已放棄演藝生涯，然而今昔對比，這沒有讓他感到悵惘，他說他快樂祕訣很簡單：揮別過去，把握現在。 這位今年五十五歲的演員、作家與醫學研究倡導者，於一九九一年罹患Parkinson’s disease。荷李活婚姻公認是兒戲，像他和太太一樣維持美滿婚姻可以說是鳳毛麟角，Michael Fox很謙和，說他自己很幸運能娶到一個比自己聰明又比自己好看的太太， 他認為他與Tracy Pollan能夠維持美滿婚姻的關鍵在於給彼此空間。Michael 一個特點是樂觀，他覺得世界上最可怕的人，就是毫無幽默感。 為了宣導帕金森氏症，他做了許多勇敢的事，其中之一就是揭露自己的病情。有一回他為了到國會參議院小組委員會發表演說，甚至暫停用藥，以致出現一個病患者的真正面目，那就是顫抖、動作遲緩、說話困難。許多人因此佩服他的勇氣。 一九九〇年，他大兒子山姆才六個月大，然而父親卻突然過世。説來有點諷刺，他父親的人生哲學向來是未雨綢繆，而Michael則是冒險成性，父親的猝逝好像預示了Michael生命中最艱難的時刻即將到來。短短一年之內開始出現各種帕金森氏症徵狀，一位神經科醫師診斷出他得了早發性帕金森氏症，那時不過才三十歲，然而醫師預估他最多只能再工作十年，對他來說，這簡直是晴天霹靂，讓他人生嚴重脱軌。 跟一般人一樣，剛開始他拒絕面對現實，不對任何外人透露病情，藉由藥物抑制症狀。其實他真正想逃避的是自己，但是再怎樣也逃避不了自己得了帕金森氏症的事實，以及隨之而來的各種挑戰。他嘗試過各種辦法之後，別無選擇，只能接納自己，承認現實。隨著接納的程度越來越高，他逐漸體認到「喪失」並非一無所有，只有不拼命設法填補「喪失」造成的空虛，它也會自動慢慢將空虛填滿，或者至少上天也給他作出一些選擇。 Michael也了解到，除了生病這件事不能選擇外，其他的事情都操之在自己手裡，於是決定深入研究帕金森氏症，選擇更適當的治療方法延緩病情的惡化，改善身體狀況。心情也因此開朗起來，不再那麼孤立，開始修復與家人、朋友的關係。 Michael可能生性樂觀，也許也是著過來人的經歷，在他所寫一書，A Funny thing happened on the way to the future，他忠告讀者不要一天到晚胡思亂想最壞的狀況，其實人生許多其實發展很少像一般人想象中那麼糟糕，就算情況真的急轉直下，過去的經歷也會能夠幫助一把，所以當遇到挫折的生活，不要逃之夭夭，不要躲躲藏藏，經過一段時間，最終發現，再怎樣嚴重的問題，也有它的限度，要選擇的方式還是有很多。 Michael承認當知道自己罹患帕金森氏症之後，他曾經一度借酒澆愁，但最終還能以樂觀態度面對，而在對付帕金森氏症時他學到了幾招，並且以此面對生命中的其他難題。他說，如果人真想知道什麼叫失去控制，帕金森氏症是最好的教材，因為人很快就學會，哪些事可以自己控制，哪些事只能聽天由命，唯一的解決之道就是接納自己。他每一天都在奉行兩個原則：接納與感恩。 「接纳與感恩」這個觀念，正是聖經對信徒的一貫教導，保羅在帖撒羅尼迦5:18就提到：「凡事謝恩．因為這是 神在基督耶穌裡向你們所定的旨意」，虔誠信徒都相信，沒有神的允許，沒有一件事會發生在信徒身上，意思是說，儘管看起來不好事情的發生（患病、困難、挫敗等），但藉著神的手，這些「不幸事」可以化腐朽為神奇，最終出現一讓人意想不到的奇妙結果；當事人也許在短時間看不到有何值得感恩，但假以時日，讓我們會看到神的奇妙作為，「不幸事」居然成了化妝的祝福。 注：雖然Michael Fox並沒有表明個人信仰，不過他一家人慣性參加猶太教聚會。

  「綠巨人」曾經一度是被人追捧的美國電視劇集，李安更把它改編成電影。故事描述一個物理學家奉命進行一項改變人類細胞的機密軍事實驗，不幸在一次試驗中發生大爆炸，主角班納受到過量伽瑪射線輻射，因此產生了恐怖的轉變，只要他發怒，身體會迅速膨脹成一個巨大綠色怪物。一開始時，政府將他強制隔離並嚴加看管，但是逐漸強大的他變得難以受控。一旦受到外界事物刺激而發怒時，他如同一頭發狂的巨獸，四周無人可以控制他，連他也不能約制自己。雖然怒氣發作完畢，他會恢復正常，但周遭的人已被他嚇得魂不附體，而周圍的事物也被他破壞得體無完膚。 「綠巨人」被歸納為一部科幻電影，但其實內容十分寫實，多少時候我們從電影電視報章新聞中看到類似情況，一個人因怒氣失控而帶來周圍人事物極大傷害。美國警察槍殺無辜的黑人；台灣的旅遊車司機自殺，卻製造交通失事，全車遊客陪葬；失業漢回公司亂開槍殺傷無辜洩忿等等，都令人不禁想起「綠巨人」這部電影。城市生活固然帶給現代人前所未有的舒適歡樂，但也帶來挫折，令人氣憤、火滾、暴躁。一旦承受不了壓力，便會精神失控，或自傷，或傷人。 「憤怒」是一種情緒狀態，每一個人都曾經歷過，情況可能不同，程度也會不一樣，從微慍、盛怒、到暴怒都有，英文也有分anger、rage乃至fury，anger和rage同樣解作「憤怒」或「忿怒」，其實兩者是有分別的。憤和怒雖然性質有別，但意思相近，因此往往連成一詞使用，但是， 兩者仍然有細微的分別。 憤，從心，賁聲，本義是鬱結於心，情緒憋悶。要翻譯英文的anger，憤比怒較貼切。心理學指憤屬情緒（emotion），事情不如意、遭挫折、受冤屈、 欺負、霸凌、痛罵、指斥等等，人人都會氣憤。氣憤，有時只維持短時間，之後心平氣和；有時積憤為怒。集體積怨成憤，便屬民憤。民憤累積太多，分分鐘釀成動亂。 憤，可以是健康的，也可以是不健康的。氣憤，可以是好事，也可以是壞事，視乎如何處理。由氣憤轉而發憤圖強，便是健康的，便是好事。可是，經常忿忿不平，便是不健康的，便是壞事，隨時引發抑鬱、狂躁之類精神病。 當憤轉為怒，就等於熱帶氣旋轉強為颱風。憤可受控，怒卻不可遏。憤是情緒，怒是行動，Rage就有這個意思，fury則是怒火中燒，類近「怒從心上起，惡向膽邊生」的說法，中外所見略同也！是以怒一定是不健康的，一定是壞事。 憤有義憤，怒卻沒有義怒。火遮眼之時，當人只想到跟對方「同歸於盡」，後果就不堪設想。近期常聽到路怒症，往往是在高速公路上，有人受不了别人「切線」，認為不被尊重，怒氣沖沖跟對方來個你死我活，最後結果，要不是兩敗俱傷，不然對方死於非命，到最後只好在監獄中悔恨終生。盛怒或「怒火中燒」往往叫人失控，事後卻感到痛心欲絕，後悔不已。 蘇格拉底曾經說：「永不發怒者為白癡；能不發怒者乃是聰明人。」 講到有關如何掌控怒氣，美國前總統傑克遜曾經說道，「當你生氣的時候，就從一數到十；如果非常生氣，就從一數到一百。」多年之後，大文豪馬可吐溫改成這樣說，「當你生氣的時候，就從一數到十；如果非常生氣，就破口大罵！」 平心而論，馬克吐溫的這種方法只能作為笑談，試問多少人認為這一招真的很管用？ 什麼人比較容易被人的話刺激發怒？通常是那些缺乏自信和有自卑感的人。一個擁有健康自我形象的人，不會因別人一句話或舉動而貶低自己，非要用武力或怒罵的方法來證明自己的價值。 知名專欄作家哈理斯（Sydney Harris）和朋友在報攤上買報紙，那朋友禮貌地對報攤小販說了一聲謝謝，但對方卻冷口冷臉，沒發一言。 『這傢伙態度很差，是不是？』他們繼續前往，哈理斯問道。 『他每天晚上都是這樣』朋友說。 『那麼你爲什麽對他還是那麼客氣？』哈理斯問。 朋友答道『爲什麽我要讓他決定我的行為？』 別人所說的話、所做的事都不在我們掌控之中，唯一我們可以改變的是我們自個人思想和態度。

  無意中翻開一期舊中文讀者文摘，其中一篇文章談到有關手相和面相，一般來說，以手相和面相來推斷一個人的吉凶禍福，這實在無稽之談，尤其對基督徒來說。不過，個人覺得這篇文章部分內容值得我們信徒思考和探討。 文章提到，無論手相或面相，在中國其實已經有很長的歷史，手相遠在周朝已盛行，然而，今天坊間一般看手相的，多是以西方手相爲本，中國手相學爲輔。手相學在英語叫Palmistry，但運用時並不限於手掌Palm，而是從手指到手腕，甚至指甲都在觀察範圍內。西方早期的手相學，與占星學有關，其手相系統，以食指代表木星，中指代表土星，小指代表水星。另一方面，西方也有心理學家所創立的「心理手相學」，學者認爲人的個性與潛在的心理毛病，都能從掌紋辨認。 至於中國面相學，也是源遠流長。傳說春秋時一個叫姑布子卿的相士，離孔子五十步看孔子相貌，對孔子學生子貢說，孔子是聖人相貌。另外，《史記，秦始皇本紀》提及戰國兵家尉繚，曾爲秦始皇看相，指秦王鼻尖似蜂，眼睛長形，心胸如猛禽，其人缺乏仁愛，而有虎狼之心，窮時可禮讓下人，得志時則輕易置人於死地，不可和他長久往來。回顧歷史，秦始皇果然在未統一六國時忍辱負重，統一六國後就來個焚書坑儒。 相學到兩漢發展迅速，像漢高祖劉邦看相的事蹟，《史記》就有記載。劉邦當泗水亭長時，相士呂公說他的面孔像龍、鼻子豐隆、鬍鬚漂亮，左大腿生有七十二顆黑痣，其相「貴不可言」。 面相不是中國獨有，西方也有自己一套。中國面相是經驗歸納，西方面相有其心理學根據。美國心理學家貝拉克Leopold Bellak所寫一書叫Reading Faces一書，便是以解剖學、行爲科學角度，闡述人的行爲、心理和社會等因素，如何對人的面部表情產生影響，說明人的性格如何對面孔在後天成形和生長過程中發生作用。 不過荀子不認同相學，在《非相篇》他這樣說：相人之形狀、顔色而知其吉凶妖祥，全是無稽之談。荀子主張衡量一個人的標準，要看其心術是否正。相貌不能決定一個人的命運，亦即不能以貌取人。他舉例說，桀、紂身高貌美，該是傑出人才，但是他倆壞事做盡，身死而國亡。孔子相貌則甚醜，周公身材像一株枯樹，皋陶臉色像剝皮瓜，禹走路像跳屍，堯舜有三個瞳仁。 其實不管是看掌或看相，掌相僅是一種粗略的統計學，不必盡信；有很多算命師更認定「相由心生」，「境由心轉」，他們把掌和相看作是人心的地圖，而掌紋和面相可以改變。 談到手相和面相，難免要講到命運，許多信徒都聽過葉明翰牧師，他尚未信主以前在台灣一個沒有名氣的算命師傅，多年的鑽研讓他瞭解算命、風水、命運背後到底是什麽一回事，後來他蒙神呼召而歸向神，並且把生命為主所用，至今已四十多年。根據葉明翰牧師所講的，面相和手相也全非迷信，客觀來說，這也是一種統計學，看相的人根據過去的統計或參考一些相書，看到某種面相而猜出對方一些特性，這並不是很深奧的事情。但這是根據統計學所作的推理，準確程度當然會打折扣，手相的原理也是一樣。至於命運，它基本上沒有違背基督教信仰，葉牧師把命運分開兩個部份，一個是命，一個是運。命是指命定，聖經很多地方告訴我們，很多事情是上帝命定的，夏甲生的兒子取名以實馬利，以掃將來服事雅各，參孫的出生，所羅門為神建殿，耶利米作先知，這些都是神早已命定的。你我一生都由神所命定，生在誰家，父母是誰，上帝早已經安排好。那麼運呢？運是運用、運作、和營運，意思是人要運用上帝所賜的智慧、才幹、恩賜，在所安排的時間和空間中，去經營自己的一生。因此命運可以定義為：命是先天的，是上帝所命定的；而運是後天的，要看人如何運用上帝所賜的自由意志，來完成上帝所命定的旨意。如此說來，無論一個人出生大富人家，或成長在貧民區，都是次要，最重要的是如何使用有限歲月來完成神在他/她身上的計劃。

  許多人聽過Columbine科倫拜校園事件，那是發生在1999年4月20日，美國科羅拉多州傑佛遜郡科倫拜高中學校的兩名青少年學生，配備了槍械和爆炸物進入校園，當場槍殺了12名學生和1名教師，並造成24人受傷，之後兩人自殺身亡。這事件被視為美國歷史上最血腥校園槍擊事件之一。 分析兩兇手的殺人主要原因，他們多年在學校受盡同學欺凌、被人排斥，最後以殺人作宣洩內心的憤怒。屠殺事件一方面引起有關美國槍械暴力問題的爭論，但讓很多人開始關注在中學校園裡常見的欺凌現象和學生間的小圈子文化。 從科倫拜槍殺事件轉向一位不為人所知的一位女老師，她的名字不是頂重要，但她做的也許引發人深入思考。 這個老師看到科倫拜事件的發生，了解到所有的暴力其實始於與人之間失去互動，外顯的暴力也是始於人內在的孤獨。身為一個初中老師的她，卻想到一個可以避免類似這樁悲劇發生的聰明方法。 每到週五下午，她會要求學生拿出一張紙，寫下自己希望下週比鄰而坐的四位同學，雖然孩子們知道這個希望未必能實現。不但這樣，老師還要學生指出一位本週表現特別優 異的同學。 當所有學生把紙條私下裏交給她之後，各自回家，老師就拿出紙條攤在面前仔細研究，從中尋找出一 些模式：有誰沒人希望和他\她坐在一起？ 有誰想不出來要和誰坐在一起？有誰從來不曾被注意到和被提名的？ 有誰上週還有一大堆朋友，這週卻乏 人問津？ 這老師留意的不是新的座位表或「優異的學生」，而是在尋找落單的孩子，她在尋找和同學互動有困難的孩子，她想確認有哪些孩子掉出班上同學的社交網絡；她想發掘誰有才華卻始終被同學忽視。當然，她很快就能確定誰遭到霸凌，而又是誰在霸凌別人。 不論就老師、父母或愛孩子的人來說，這種隱藏式的愛的教育實在是最高明的做法。就像為一個班級照X光，能看見表象之下和學生的內心；就像是在挖金礦一樣，能發掘誰需要拉一把，需要人介入教他們如何交朋友、如何邀請別人一道玩、如何加入團體，或者如何分享才華。它可以說是霸凌的阻絕劑，畢竟為人師者都知道，霸凌通常發生在他們的視線之外，而被霸凌的孩子往往因太過恐懼而不敢吐露。這聰明的老師知道，真相往往可以會從這些安全、私密的小紙條裏透露出來。 何等聰明的老師，利用簡單的數學計算模式，透過紙條的串聯，居然能夠破解常人看不到的密碼，這不是單單數學那麼簡單，其實她每一天在改變世界的運轉方向。

  有一個寓言故事這樣說：一群青蛙在叢林中跳來跳去尋找食物，其中二隻不小心掉進一個深坑裡，其餘的青蛙就想盡各種辦法拯救牠們，但這坑實在太深，根本沒辦法，上頭的青蛙認定這兩隻青蛙必死無疑。 但下面兩隻青蛙就是不認命，拼老命往上跳。上面的青蛙說，「不 要再跳啦，沒用的，這坑太深，你們這樣做根本浪費力氣。」然後，牠們就開始責備，指責牠們過於大意，非要脫隊獨走，才會搞到這個樣子。 下面兩隻青蛙不管上面怎樣說，還是拼命地跳，過了半小時，兩隻青蛙已經筋疲力竭，其中一隻慢下來，甚至放棄，最後倒在坑底，不久就斃命了。另外一隻青蛙，休息過後，仍然用力地往上跳。上面的青蛙又開始大聲喊著說，「不要再跳啦，那是沒用的，你根本在浪費力氣。」上面喊得越大聲，這隻青蛙就跳得越起勁。最後神蹟般的，果然給牠躍出深坑。本來在喊叫的青蛙們也很興奮，一方面為牠能夠跳出深坑而感到高興，另一方面也感到納悶，不是叫牠不要浪費力氣，為什麼還是拼命往上跳呢？ 事後發現，原來這青蛙是重聽的，牠以為上面青蛙大喊大叫是在鼓勵牠、幫牠加油。正因為上面蛙群給牠的「鼓舞」，讓牠成功地跳出來。 前一隻青蛙因聽到伙伴叫牠不要跳，跳是沒有用的，於是逐漸放棄，最後力竭而死；另一隻則因為重聽，誤以為伙伴們大喊大叫是在鼓勵牠，最後終至成功逃出。 這個寓言給我們的啟示是：人的話語有決生死的作用，一句鼓舞的話可以提昇一個人，幫助人發揮潛能；反過來，一句洩氣或消極的話，卻可以抹殺一個人。 當代行為心理學家史金納（Skinner）曾經以動物來作實驗，發現要推動一隻猴子來做出我們期盼牠做的事，用香蕉來作鼓勵，遠比用棍子作懲罰更有果效。 你曾經釣過魚嗎？你釣魚的時候用什麼東西作餌呢？用冰淇淋還是用牛肉乾？都不是，你一定用魚喜歡的魚餌。建立美好人際關係也是如此，就是經常找機會說一些鼓勵、激勵的話，讓對方感到窩心。 為什麼稱讚鼓勵對一個人有這麼大的作用？心理學家馬斯洛（Maslow）指出，人類有五個基本的需要：第一是食物和水，第二是安全感，第三是被愛和被接納，第四是個人價值的被肯定，第五是理想獲得實現。 聖經告訴我們，我們是按著神的形像造的，這是什麼意思？表示我們擁有神的聖潔、公義、慈愛和尊貴等這些特質，當我們聽到稱讚鼓勵的話語時，也就是肯定了我們裡面的尊貴和價值。 當聽到別人的稱讚，我們感覺如何？一方面會很得意，另一方面也會戰戰兢兢，希望不致讓稱讚的人感到失望，同時也希望自己真的能做到別人所說那麼好，這正是稱讚和鼓勵對人所產生最大動力。 A小姐和B小姐在同一間公司上班，但兩個人素來不和。有一天，A小姐忍無可忍的對另一個同事李先生說：「你去告訴B小姐，我真受不了她，請她改改她的壞脾氣，否則沒有人會願意理會她！」 李先生回答說：「好！我會處理這件事。」 這以後，A小姐每次遇到B小姐時，B小姐果然是既和氣又有禮，與從前相較，簡直判若兩人。 A小姐向李先生表示謝意，並且好奇的說：「你是怎麼說的？竟有如此的神效。」 李先生笑著說：「我跟B小姐說：『有好多人稱讚妳，尤其是A小姐，她說妳既溫柔又善良，脾氣好，人緣佳！』就是這樣。」 世上最鋒利的武器並不是刀槍，而是從人嘴裡說出來的話，人的話可以像刀一樣地把一個人殺個體無完膚，但也可以進入一個人的心靈深處，全然造就對方。