729 – 給予的智慧（下）

這一期繼續講到，給予和幫助他人應有的原則。

第四點：幫助需要分辨力與智慧的界限

幫助他人是愛的體現，但聖經多次提醒我們，幫助也需要分辨力和智慧。下面從幾段經文來探討這個原則：

1. 耶穌拒絕不懷好意的跟隨者

「耶穌既知道眾人要來強逼他作王，就獨自又退到山上去了。」（約翰福音6:15）

「耶穌回答說，我實實在在地告訴你們，你們找我，並不是因見了神跡，乃是因吃餅得飽。」（約翰福音6:26）

這兩段經文的背景是，耶穌用五餅二魚餵飽五千人後，眾人因目睹神跡而無比激動。他們認為跟隨耶穌不僅能持續獲得「免費午餐」，還可能藉他作領袖，推翻羅馬統治，重建國家的自由與獨立。然而，耶穌洞察他們的動機，發現他們只關心肉體的需求，無意追求屬天的真理。因此，耶穌選擇獨自退到山上，避免順應他們的私慾，並停止在他們中間行神跡。

耶穌這個行動表明，即使面對眾人的期待，耶穌依然堅持自己的使命，不被他人的不良動機所牽制。耶穌這個決定也提醒我們：在幫助他人時，需要審視對方的動機，避免資源被濫用。

2. 耶穌在家鄉的經歷：珍珠不可丟給豬

 「大凡先知，除了在本地、本家之外，沒有不被人尊敬的。」耶穌在那裡就不得行什麼異能……（馬可福音6:4-5）

在耶穌的家鄉，眾人因認識祂是木匠的兒子而輕視祂，對祂的教導和神跡不以為然，甚至流露出鄙視之意。耶穌因此選擇不在他們面前施行任何神跡，並提醒門徒：「不要把聖物給狗，也不要把珍珠丟在豬前，恐怕它們踐踏了珍珠，還轉過來咬你。」（馬太福音7:6）

這段經文說明，在施予時需要劃分界限，不要將屬靈的恩賜浪費在毫無珍惜和感恩的人身上。中國也有類似的俗語：「不要把熱臉貼在冷屁股上」，意思說，不應把自己的好意浪費在不懂得珍惜的人身上。

一次，我在麥當勞排隊時，一位衣着整齊的老人走到我面前，說沒錢買食物，希望我能為他買點東西。我問他想吃什麼，他說想要一個大漢堡，我答應了。隨後，他又要求再加一個漢堡、兩份薯條和兩杯可樂，聲稱是為他和坐在遠處的妻子準備的。我告訴他，我只喝白開水，他也可以。老人聽後顯得不滿，轉頭去找別人幫他買餐。

這件事讓我深思：如果我完全按照他的要求去做，他是否會感恩？或者，他是否只是將我的幫助視為理所當然？聖經提醒我們，幫助他人需要智慧，而不是一味滿足對方的要求，否則可能不僅得不到感激，還會助長一些不良行為。

第五個給予的原則：明確優先次序

幫助他人固然重要，但聖經提醒我們，給予和幫助需要明確的優先次序。耶穌的行動為我們提供了一個深刻的榜樣：

「一早，天未亮的時候，耶穌起來，到曠野地方去，在那裡禱告。西門和同伴追了他去，遇見了就對他說：『眾人都找你。』耶穌說：『我們可以往別處去，到鄰近的鄉村，我也好在那裡傳道，因為我是為這事出來的。』」（馬可福音1:35-38）

這段經文描述了一個有趣的情景：耶穌一大早離開人群到曠野禱告。門徒告訴祂，前一天祂幫助過的人都在等着祂再次施予幫助。然而，耶穌的回應卻讓人意外——祂決定離開，去其他地方傳道。這似乎違背常理，但耶穌清楚祂的使命，祂的行動不是由人群的需求驅動，而是根據神的計劃和生命的優先次序。

我曾輔導過一位傳道人的妻子。她的丈夫是一位非常敬虔、忠心事奉的牧師，但他在家庭生活中卻嚴重失衡。他常將家人和孩子的需要排在最後。例如，某年春節，計劃好的家庭團聚因一通電話被打亂，他匆匆離開家人回到服事崗位。這種情況多次發生，導致他的兩個孩子私下告訴母親：「長大後我們絕不相信耶穌基督。」

這個傳道人顯然忽視了耶穌的榜樣。耶穌並非忽略需求，而是按照優先次序行事。傳道人若不平衡家庭與事工，將家庭放在低優先級，不僅傷害家人，也可能破壞事奉的果效。

另一位執事也因優先次序不當陷入婚姻危機。他是一位熱心的弟兄，總是盡力滿足弟兄姐妹的需要。他的一位鄰居正在經歷婚姻危機，經常到他家尋求安慰。這位執事最初耐心接待，噓寒問暖，但鄰居逐漸沒有了界限，不分早晚來訪，甚至深夜11點敲門。執事的妻子忍無可忍，直言：「如果你再不處理，下一個婚變就是我們家。」

這位執事的情況說明，幫助他人固然出於好意，但若沒有明確的界限，就可能引發自己的家庭危機。幫助他人不能以犧牲自己的家庭為代價，優先次序必須清晰且合理。

幫助他人是一種美德，但若忽視優先次序或缺乏智慧，就可能「好心做了壞事」。願我們在給予的過程中，學習耶穌的榜樣，按神的計劃行事，保持優先次序，既能幫助他人，也能守護自己和家人。