有一個人，名字叫Stevenson，他是一位電腦程式設計工程師，在一家軟體公司做了八年，某天公司突然倒閉，而他的第三個兒子剛剛出生，急需找到一份工作，一個月後，他在報上看到一家軟體公司招聘請電腦程式工程師，他前往應聘，公司通知他一星期後參加筆試。憑著他的專業知識，他在筆試中他輕鬆過關，兩天後參加面試。 他對自己工作經驗很自信，然而考官的問題是關於軟體業未來的發展方向，他無法給考官一個滿意的答案，因此他應聘失敗，不過Stevenson覺得公司對軟體業的理解讓令有很深的體會，儘管應聘失敗，但他覺得收穫不小，為了表達感謝，他給了這家軟體公司一封信，大意是說，雖然落聘，但透過應聘讓他見識增長，多謝公司所花費的人力和物力，特此致函感謝。這是一封與眾不同的信，落聘的人沒有不滿或發怨言，竟然還給公司寫來感謝信，真是前所未聞。這封信後來甚至送到總栽的辦公室。總栽看信後，一言不發，把它放在抽屜裏面。三個月後，Stevenson收到一張新年賀卡，是上次應聘公司寄來的，軟體公司出現空缺，想到這位品德出眾的Stevenson。這家公司就是Microsoft，十幾年後，Stevenson憑著他的能力和良好品德，成了微軟其中一位副總栽。 即使遭遇失敗，卻一點不抱怨，並以感恩的心態面對困難挫折，這是一個追求成功應有的態度，也是一個人幸福的起點。 一個人生命中最大的問題不是他所現在面臨的問題，生命中最大的困難不是他現在面臨的困難，最大的問題是，在遭遇生命中的難題時，他怎樣回應？什麽時候他的問題變成真正的問題？ 就是用錯誤的方式來回應， 就是不從神的角度看事情， 就是當他責怪別人， 就是當他認為這都是別人的錯， 就是當他變得很苦毒， 就是當他很生氣，滿肚子怨恨 就是當他失去幽默感 就是當他不肯饒恕 就是當他只是看著問題，而不是把重點放在神身上。 什麽時候你的困難變成問題，就是當你用錯誤的方式來回應生命的困難。 高偉雄（www.timothyko.com）

  每個人都渴望成功，而逃避失敗，但你可知道，最成功的人往往也是失敗最多的人，成功的人明白失敗的重要性，也知道失敗是成功必經之路。沒錯，沒有人喜歡失敗，因為失敗的確會讓人感到失望、沮喪、尷尬、難過，但那些最為成功的人，他們體會失敗存在的價值，失敗有值得他們學習和借鏡的地方。任職南加州大學的Warren Bennis教授，寫了一本書叫Geeks and Geezers（極客與怪杰），他曾經研究老一代和年輕一代的劃時代成功人物，他把這兩批人做了一個對比，發現這些成功人物都有一個共同點，就是在他們成功以前，都曾經有過至少一次刻骨銘心失敗的經歷，有人競選失敗，有人被深愛的公司炒魷魚，有人在創業過程中受到嚴重挫折，有人受到別人極大的侮辱等，這不一而足，但這些嚴重的挫敗沒有把他們打倒，挫折讓他們變得更加堅強，這些困難、失敗成為了他們人生的轉捩點，協助他們日後的成功。 九十年代Lee Iacocca的名字是家傳戶曉，他一手把Chrysler從破產邊緣挽救回來，成為美國第三家最大的汽車公司，有人甚至把他的名字等同「起死回生」。Lee算是一個傳奇性人物，他是意大利第二代移民，一生對汽車有濃厚的興趣，憑著他的幹勁、聰明、和才智，他在福特汽車公司扶搖直上，成為一人之下，萬人之上的副總裁。但他的頂頭上司是一位獨裁者，他是福特汽車公司創始人的後裔，很可惜，這人無勇也無謀，嫉妒良才，正如舊約掃羅，深怕自己寶座有一天保不住，所以他使用卑鄙手段把Lee Iacocca這位福特公司靈魂人物趕走。鑒於福特總裁的淫威，沒有一家汽車公司有勇氣聘請這位良材，就在這個時刻，Chrysler正在面臨破產邊緣，走投無路的情況就想到Lee Iacocca，而他當時也是抱著死馬當活馬醫的心態上任，Chrysler就因他的加盟而扭轉乾坤，從此這汽車公司重振聲威，Lee成功傳奇成為後人一個勵志故事。 Walt Disney的產品，從玩具、卡通、電影，這些產品充塞世界每一個角落，而他們創造的卡通人物更是深入每一個小孩子的心靈，而迪斯尼樂園更是每個人一生夢寐以求非要去一趟的娛樂場地，但創辦人華特迪士尼在未成名以前卻有他許多失敗的經歷。他年輕時，在一個報館工作，卻被那家報社的編輯以「缺乏想像力」為由而被解僱；之後他也曾經搞過好幾個事業，但都是好景不長，最後不是失敗就是宣佈破產。但他不言敗的精神最終幫助他踏上一條成功的道路。 中國孟子曾經這樣說，故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。梁啟超也說，患難困苦，是磨練人格之最高學校。每個人都會經歷考驗，都會面臨困難和難阻，但那些極度成功的人和一般人的不同之處，在於他們能夠好好地利用已經發生的事情，將這些事情看成機遇，是一種學習的經歷，是成功的一塊跳板。 多倫多勵志演說家，妮娜史班絲曾經講過這樣的勉勵的話，她說，當一個人起初學習一種新的技術或運動，通常需要經過四個階段：陌生、生疏、慢工、和成功。起初的陌生階段，乃是由於人對這門新技巧一無所知，所以做得不好；接下來就是生疏階段，儘管對技巧有初步了解，但還沒能力掌握好﹔第三是慢工階段﹐這是需要仔細思想和琢磨才做得好﹔到最後是成功階段，熟能自然生巧。而成功的秘訣正是在第二階段不要半途而廢。 高偉雄（www.timothyko.com）

  心理學家Johari曾經提出一個心理視窗理論，英文叫Johari’s Window,意思說，每個人的內在都像一扇窗，而這扇窗可分成四個方塊， 第一個方塊是指一些與自己有關的事情，是自己知道別人也知道的； 第二各方塊是指一些與自己有關的事情，自己知道但別人卻不知道的； 第三塊是，別人知道和看到但自己卻不知道或者看不到的事； 第四塊則是自己和別人都不知道的事情。 第一個情況，一些與我個人有關的事，自己知道別人也知道，這是一個開放的方塊（open box），譬如說，我從哪裡來？結婚沒有？有幾個孩子？做什麽工作等？那是眾所周知的事；第二個情況，一些與我個人有關的事，只有我自己知道但別人卻不知道，那是我個人的秘密。譬如說，小時候做了一些醜事，或年輕時偷偷暗戀一位異性，這從不告訴別人，也羞於告訴別人；第三種的情況，別人知道但自己卻蒙在鼓裡的事，這個叫盲點。會開車的人都有這個經歷，車子倒後鏡某一個部份是開車的人看不到，但別人卻看得很清楚；第四種的情況，是自己不知道而別人也不知道的事情，這叫潛意識，譬如說，有人很害怕坐電梯，自己搞不清楚爲什麽，別人也不知道原因，也許某天他跑去問母親，原來兩歲時有過被困在電梯的痛苦經歷。 這四個方塊大小不一樣，一個比較成熟、心理健全的人，第一個開放的方塊，理應越大越好，這表示這人很開放，透明度高，不需要對人隱瞞；第二個秘密方塊，當然越小越好，太多不可告人秘密表示有太多隱瞞事情，心中太多顧慮會帶來焦慮和害怕，人不夠真誠，很難與人建立親密關係，不過，人也不可能沒有秘密，這不是個人因素，乃是考慮在什麽場合？對什麽人開放？如果你把從小到大一切秘密告訴一個朋友，對這朋友不但沒有一點好處，甚至可能還絆倒他，所以開放自己也要因人而異；第三個盲點的方塊，這當然是越小越好，甚至最好儘量把這部份除去，怎樣做？別人告訴你問題所在，不要作強烈爭辯，而是認真聆聽，並且好好反思，也許一兩個人說你某方面有問題，這不見得是正確，但如果多人都這樣說，那最好認真檢討，從錯誤中回轉，久而久之，盲點減少，人就變得成熟，心理也比較健康。最後講到潛意識部份，有時候這可能需要透過心理輔導，抽絲剝繭才能夠找到真正原因，如果是基督徒，也許需要聖靈的幫助打開閉塞的心靈才能夠找到問題所在。 通常瞭解我們的往往是與我們很親近的人，他們可能是我們的配偶、家人、朋友、或主內弟兄姐妹，學會聆聽，坦誠與人溝通和分享，那麼第二塊和第三塊會愈來愈小，第一塊則會愈來愈大，生命變得更豐盛，人際關係也變得越來越美善。 高偉雄（www.timothyko.com）

  憐恤人的人有福了．因為他們必蒙憐恤。馬太福音5:7 憐恤人不但蒙受來自上天所賜予的福分，同時他們也得到別人對他們的憐恤，換句話說，他們能夠與人建立美好的人際關係。 舊約大衛時代，當時掃羅作王，他因為嫉妒大衛的才能而對他趕盡殺絕，大衛與幾百個綠林好漢東躲西藏，爲了生活，他們為有錢人看守家園、剪羊毛作義工，期盼這些財主施恩憐憫，賜贈食物或零用錢。一次大衛一夥為一個財主拿八作義工，事後請求對方賜些生活津貼，拿八不但拒絕，並且極盡侮辱能事，大衛一怒之下，準備率領眾好漢大開殺戒。拿八妻子知道事情真相，馬上預備食物迎接大衛，並且好言相勸，對大衛曉以大義，最後化干戈为玉帛。事後拿八知道情況，嚇個魂飛魄散，隔天，神取走他的性命。 吝嗇的人，英文叫Miser，同一個字根的字，是Miserable，中文翻譯叫可憐鬼，顧名思義，吝嗇的人往往是一個可憐鬼，沒有人願意與一個吝嗇的人交朋友。 在教會認識一個家庭，先生擁有一份高薪的職業，太太本來也有一份相當不錯工作，女兒出生之後，改成半職，願意放下工作，花時間照顧先生和孩子，這是好事情，這對夫妻的好處是彼此恩愛，缺點是對外人吝嗇，與他相熟的人給他們取外號「鐵公雞」。團契一夥到餐廳用膳，40塊錢一頓飯，小費通常是5-6塊錢，但先生只丟下幾個銅板了事；幾個家庭一起旅行，他們買了一艘100多塊錢的橡皮艇，用完之後，把它洗乾淨，面不改容拿回去退款；教會常有potluck聚餐，他們一家三口帶來的菜一個人都不夠吃。正因為他們對人很會精打細算，所以他們的人際關係非常薄弱，教會弟兄姐妹有意無意與他們劃分界線，無論用膳或有任何活動，絕少邀請他們參與。 每個人都喜歡與一個樂善好施的人作朋友，一個凡事斤斤計較、處處只爲自己著想、對人缺乏憐憫體恤的人，他們是很難與人建立關係。南英國的Kent大學曾經作過一個很有趣味的研究，到底一般人是如何看待那些樂善好施的人？研究人員隨機揀選一群人參與研究計劃，參與者首先分發得到一些小量金錢（譬如說,每人分到$200），他們然後按著指示，自由捐獻（從0-$200）到一個基金，接下來，研究人員按著基金的總額加倍，然後平分給每一個參與者。在這實驗過程中，最好的情況是每個人把自己手上所有的，都放在基金裏面，基金加倍之後就變得更多，但如果有人吝嗇不合作，別人給得多，而他保留多多只捐獻一點點，那麼經過幾輪之後，這人可以把別人的錢全賺過來，而實驗證明，的確有人這樣作。但實驗不是就這樣停止，研究人員再進行第二道實驗，他們把參與者分成幾個小組，然後各自選出他們的小組組長，而那些在第一道實驗捐獻最多的人，82%被選作他們小組組長。 每個人都喜歡與一個樂善好施的人作朋友，也許他們不見得是一個領袖人才，但他們至少得到別人的信賴和尊重，並且吸引別人與他們一起共事與合作；倒過來，一個對錢吝嗇，凡是斤斤計較的人，他們得不到別人的信任，人際關係惡劣，遇到困難，也得不到外人的協助。 高偉雄（www.timothyko.com）

  少種的少收，多種的多收，這話是真的。各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強；因為捐得樂意的人，是上帝所喜愛的。上帝能將各樣的恩惠，多多加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事。哥林多后书9:7 保羅在哥林多書信勉勵信徒要有一顆樂意捐獻的心，捐獻越多，收取也多，這句話也帶出一個應許，願意樂捐的人，神會賜予他們更多捐獻的機會，這無形中成了一個善性循環。 哈佛大學曾經作過一個這方面的研究，調查從東岸到西岸41個社區的三萬個家庭，考察這些美國人的日常生活、工作服務態度、和他們樂善好施的行為，研究人員發現，越有錢的人，他們越樂善好施，不但他們的幸福快樂指數高，事業上也非常有成功。舉例來說，假如有兩個一模一樣的家庭，他們同文同種，有同樣信仰，孩子數目一樣，住在同一個社區，受同樣的教育，每樣事情都是一樣，唯一不同的是，其中一家人比另外一個家庭多捐獻100塊錢，那麼這個多捐獻的家庭，他們平均收入多賺$375塊，那是統計得來的數字。 有一位經濟學教授，儘管他看到這些統計數字，但心中仍然感到非常懷疑，因為這與經濟學的理論完全違背了，於是他特意撇開眼前的數字，自己另外尋找一些新的數據，然後透過電腦軟件重新計算，發現結果還是一樣。他翻查美國過去50多年捐獻的情況，和美國人過去50年的家庭收入。從1954年到2004年，美國家庭平均購買能力增加了150%，而那些樂善好施的家庭，他們同一個時期，家庭的購買能力卻增加190%，意思是說，美國人變得富有，但同時也變得慷慨。但學者對研究結果提出一個疑問，到底是因為收入增加，所以捐獻提升？還是因為願意捐獻提升，所以收入增加?專家說，兩者都對。當國家變得富有，百姓更多參與施予，而越是樂善好施，國家經濟也得到提升。學者曾經計算過，如果美國私人捐獻增加1%，一年就是20億，無形中這20億的捐獻等同一個龐大的投資，不但製造很多的工作機會，也提高稅收，自然經濟就會成長。 這位教授又嘗試從另一個層面作分析，如果撇開經濟數字，只把眼目放在那些作義工的人身上，他也發現，那些願意作義務工作的人，他們經濟的確比較好；再看看那些捐血的人，從理論來說，捐血實在沒什麽大不了的事情，因為捐血不會讓一個人變得更有錢，不會叫一個人變得更富有，但事實擺在面前，那些願意捐血的人，他們無論經濟或其他方面都比不捐血的人好，這實在無法解釋的事情。 箴言書這樣說，好施捨的，必得豐裕；滋潤人的，必得滋潤。（箴言書11：25）這也是種收定律的另一個說法，你願意對人施捨，你肯花心思憐憫別人，最終像一個回力球一樣，你個人得到莫大的好處。 有一個人車禍住院療養了一個月，每隔一個禮拜他就會收到一張慰問卡，但是這個寄卡片的女士，病者並不認識她。 當此人痊癒後，特地前往 那位 女士服務的超市拜訪並道謝。 「哦！不用謝我了。」女士含笑回答。 此人一頭霧水，女士解釋由於她家境不佳，急需一份工作維持生計，但是超市老闆對她說，除非店裡生意好轉，否則必須辭退她。 「於是我買了十幾張問候卡，每當在社區報上看到有人出生或死亡，或是像你這樣車禍住院的人，我便把問候卡寄出去。現在我的生意應接不暇，甚至要加班工作。因為每個來店裡向我道謝的人，都順便買幾樣東西，有時還會介紹他的家人或朋友來購物。」 連一張普通的問候卡也可以帶來如此良性果效，那麼經常對人施予憐憫的人所帶來的好處更不能勝數，有時候一些好福氣在不知不覺臨到自己身上，別人以為是走好運，其實是神的幕後工作。 高偉雄（www.timothyko.com）