十字繡是一種古老的民族刺繡，具有悠久的歷史，刺繡者透過專用的繡線和十字格布，利用經緯交織的搭十字的方法，按照坐標圖案作刺繡，因此，任何一個身體沒有殘缺的人，稍為受過訓練都能夠作十字繡的工作，但對一個失去雙臂的人來說，要作十字繡卻是一個很大的挑戰。   她的名字叫楊佩，才24歲，因為童年時的一個意外而失去雙臂，難得的是，她沒有因此自怨自艾，到處乞求過活，居然利用自己一雙腳，練出以腳刺繡的功夫。2014年五月，她被邀請到中國周立波的綜藝節目，當場表演她雙腳繡十字繡的絕活，讓許多人嘆為觀止。不過讓觀眾留下最深的印象不是她十字繡的作品或「腳藝」，乃是她從頭到尾的燦爛笑容，主持人周立波稱她是斷臂的維納斯，不過楊珮比較喜歡稱自己做折翼天使，原因很簡單，比起維納斯憂鬱的眼神，她更喜歡天使般的笑容。   在她尚未懂得刺繡工作前，楊佩一直過著四處漂泊、居無定所的生活。她賣過報紙，擺過地攤，開過服裝店。2010年時，有人告訴她，繡十字繡能賺錢，她也開始有這個念頭，但一般師傅看她沒雙臂，大都托詞拒絕收她為徒。楊佩堅決不移的決心最終感動了一位師傅，她決定教楊佩做繡活。不過，第一次單用腳穿針引線，楊佩足足花了兩三個小時；一幅「五福臨門」圖案的十字繡，她繡了足足一個多月時間，當她以600元的價錢出售時，她哭了，她用這份血汗錢為母親買了一件新衣服，她媽媽也樂了好幾天。   在楊佩的夢想筆記上，有著三個願望。第一個願望是開一家十字繡的實體店，這一點，周立波的夢想秀節目已經承諾了她這個願望，不過楊佩這個願望有點特殊。她想尋找一些和她一樣沒有手臂的人來繡十字繡，出售自己的作品，她希望她的店成為一個平臺，可以幫助有特殊需要的人。楊佩曾經走過一條艱難的道路，又能夠處身置地為別人設想，願意幫助那些有她類似困難的人，這實在很難得。   楊佩成名後，找她刺繡的訂單多的不可勝數，於是有人建議她雇工人，完畢就繡上自己的名字，畢竟雇傭繡工的價格比較便宜，但楊佩堅決拒絕這種做法，她說她不想騙別人，既然別人要她的作品，自然不會是因為這些作品多漂亮，乃是因為每一針都有意義，如果不是她自己繡的，這還有什麽價值？   也曾經有一家銷售十字繡的企業邀請楊佩做形象代言人，對楊佩來說這也是一個賺錢的良機，但在與該公司高層見過一次面後，楊佩乾淨俐落地回絕了對方，因為對方想以她 的名字打造一個品牌，楊佩認為這樣做就無形中把自己賣給了別人。從這可以看到她的一份風骨。   楊佩除了毅力過人，難得的是她也有一顆易滿足的心，她講到一些她所認識的朋友，他們總是羨慕別人過的自己更好，比如看見有人穿著一件名牌衣服，背了一個名包，心裏總是起疙瘩，嘀咕為什麽自己沒有。楊佩說她實在想不通他們為什麽要自尋煩惱，如果她也如此想，那根本無法過日子，說實在，許多人擁有的都比她多，她連手臂都沒有啊！   看楊佩處理她對錢財的態度、待人接物的態度、作業的工作觀、協助別人的心懷，她其實可以扮演另一個更適合的角色，就是作一個「心靈導師」，而她的確經常被邀請到不同學校或機構做個人演講，她的勵志故事和經歷也能夠鼓勵許多人。一次演講結束後，一個學生走到了她面前，流著淚說，之前她遇到一點小的挫折就自暴自棄，但聽了楊佩的經歷後，感覺楊佩承受的悲痛比自己多千萬倍，今後他決定勇敢地去面對挫折。   楊佩說她也蠻喜歡做演講，與別人分享自己的成長經歷，儘管演講的報酬比起商業活動要低得多，但她說，「錢可以慢慢去賺，就算丟了，也可以慢慢賺回來。可是有些東西，並非金錢可以衡量，能用真誠去幫助別人，這種回報是無價的。」   一個才23歲的弱質女子，居然能夠如此豁達，失去雙臂沒有讓她失去志氣，反而讓她變得老練成熟。

朋友在職場上跟主管爲了一些小事產生過節，認為對方以大壓小，因此內心感到憤憤不平，在一個偶然機會，他抓到主管的把柄，因此準備向主管的頂頭上司email打小報告，他問我的意見如何？   我沒有直接回答他的問題，但卻告訴他一個有關美國總統林肯的故事。   稍為瞭解美國歷史的人都聽過蓋茨堡Gettysburg戰役，美國這場南北戰爭被公認是美國歷史一個里程碑。不過，這場戰役其實有一段插曲，是與當時美國總統林肯有關。   蓋茨堡戰役之後，由Robert Lee將軍率領的南方軍隊開始向南撤退，當他們到達Potomac River河邊時，前方河水突然暴漲，軍隊因此無法渡河，而乘勝追趕的北方軍就在後面。因此，北方軍只要再前進一步，就可以乘勢把南方將領Robert Lee抓起來，想當然，南北戰爭就可畫上休止符。美國總統林肯於是下達命令，吩咐北方軍隊的George Meade將軍趁此良機立即襲擊南方軍隊，並且生擒將領Robert Lee。 不知道什麽原因，北方軍隊將領George Meade遲遲不肯進攻，最後，河水退潮，Robert Lee帶著他的軍隊輕鬆渡河逃走了。 林肯知道之後，極其憤怒，忍不住就寫了一封信給前方的George Meade，毫無留情地批評他的失職，從信中最後幾句話可以看到林肯對這位北方將軍的憤怒和不滿，上面這樣說：「我實在無法對你有什麽極大的期盼，你讓我感到非常失望，大好良機從你手中就這樣流失，我感到非常遺憾。」 猜想一下，當前方的北方將領George Meade看到這封信之後會有如何反應？ 可是，George Meade從沒有看到那封信，原因是林肯並沒有把這封信寄出去。這封信是在林肯去世後，從他文件中發現的。   爲什麽？   歷史學家分析，林肯是一個深明大義的人，他知道自己是在怒氣中寫這封信，他也明白，一旦發出這封信，他和George Meade將軍之間的關係將會出現一道難以彌補的裂痕，對方甚至會卸甲離去，這對林肯並沒有任何好處；而且，林肯不知道George Meade當時所面對的是一個怎樣的光景，對方遲遲不出兵也許他有難言之隱。正因為這樣，林肯對是否寄出這封信感到躊躇，如此過了數天，他怒氣已消，他也認為沒有必要把這封信寄出去。   朋友聽完林肯這個故事，他也是聰明人，馬上明白我的意思，因此改變了他報復的心意。果然，兩個月之後，他跟主管的關係得到改善。 回頭再講林肯的故事。歷史學家認為能夠如此豁達，相信跟林肯在年輕時所發生的一件事情有關。   年輕時的林肯，為人任性，待人處事很不成熟，自恃才華過人，經常寫信指責別人，甚至投稿報館批評一些他不以為然的政治人物。   一次，他在伊利諾州一份報紙上發表了一封匿名文章，嘲諷一位名叫James Shields的愛爾蘭政客，當人們讀到那篇文章時，無不捧腹大笑，最後搞到全城轟動。然而，James Shields可不是省油的燈，他看到文章之後火冒三丈，怒不可遏。當他查明寫信人是林肯，馬上找對方算帳，並且要與他作生死决鬥。但林肯是一個文人，拒絕作任何决鬥，但對方不肯讓步；林肯爲了面子，只好硬著頭皮應戰。在選擇决鬥武器時，林肯考慮到自己手臂較長，就選騎兵砍刀，並且找來一位西點軍校畢業生補課。决鬥那天終於來到，就在他準備跟對方河邊沙灘上拼個你死我活的時候，有名人出面調停，才避免了一場流血事件。 事過境遷，林肯從此學乖了，再也不敢寫任何東西挖苦別人和傷害別人，他還經常地告誡朋友: 「不要指責別人，你自己也不會受人譴斥。 」

法國一份諷刺雜誌的總部在2015年年初遭到3名武裝分子襲擊，造成至少12人死亡，死者包括雜誌社總編輯、六名雜誌社工作人員、三名漫畫家及兩名警察。該雜誌多次因被指控侮辱伊斯蘭教先知穆罕默德而惹爭議，目擊者稱槍手施襲時高呼「已為先知復仇」。   對於這一宗血腥至極的恐怖襲擊，全球各國政府和組織一致嚴詞譴責，畢竟以機關槍來回應畫筆的諷刺，這根本不成比例。但問題是，為什麼這種冷血無情的恐怖襲擊總是像春風草原般生生不斷？與其一直責怪伊斯蘭教極端分子的野蠻人性和冷血，也許西方社會也應該檢討一下他們過去肆無忌憚對伊斯蘭教信徒的挑釁行為，美其名高舉言論自由，但所作所為往往越過別人的界線而不會自我檢討。   屠殺事件發生不久，天主教教宗方濟各正好到菲律賓展開為期五天的訪問，當他被問到評論法國《查理周刊》遇襲事件，他譴責任何以神的名義進行的殺戮行為，形容這類殺戮行為「離經叛道」，又指出，任何人永遠不能以宗教作為使用暴力的理由。教宗非常強調言論自由，因為這是一個基本人權，不過教宗也同時指出，言論自由是有限度的，尤其是當人們侮辱或譏諷別人信仰時，言論自由更應設限。他這樣補充說：「如果我的好友詛咒我的母親，他可以想像到要挨拳，這是意料之中的事。你不能激怒其他人，不能侮辱或取笑其他人的信仰。」   其實教宗方濟各所講的，不外是要學會尊重別人，這個簡單的做人道理，相信是連幼稚園的學生每天都聽的到老師的訓話。   講到尊重，美國著名人際關係學家卡內基曾經這樣說，處理人際關係最基本的原則只有一點，就是三個「不」：不批評、不責備、不抱怨 。這九個字看起來很簡單，好像沒什麼了不起的大道理，但如果當事人抱著這三個處事原則，在日常與人相處或職場上，就可說是無往不利。卡內基一針見血地指出，當我們處理人的問題時，要了解我們並不是面對一個理性的人，而是在處理一個非常情緒化的動物，換句話說，是一個充滿各種偏見，同時也在用盡各種方法維護自尊的動物。想一想：當你遭到別人的批評和責備時，心裡的第一反應會是什麼？憤怒、還擊、報復！專家研究，當一個人遭受批評時，他們心跳會加速，防衛本能跟著出現，人為了維護自尊，就算明知道自己犯錯，對方說得有理，但仍然為自己頑強辯護，不但死不認錯，甚至還故意唱反調！所以批評和責備並不能解決問題，只會導致更多的衝突，同事討厭你，朋友疏離你，親人迴避你，敵人追殺你。   講到伊斯蘭極端分子的屠殺事件，情況也是一樣，這世界其實並不理性，也許我們可以這樣看，這世界有兩種伊斯蘭教的信徒，一種是像其他宗教的信徒那麼理智，他們可理喻，另一種是激進的原教旨主義者，很容易被侵犯，因而作出偏激的行為。如果我們處在一個健康的國際社會，也許誰都不應該壓制言論自由，因為這是一個人的基本人權，但問題是，今天我們是生活在一個病態的社會，發表個人言論的同時，至少也得要學會尊重別人，否則，伊斯蘭激進分子的屠殺事件根本無法杜絕，並且帶來更多社會不寧。

十七世紀有位英國哲學家提出了一套與心理有關的理論，指出人的出生如同一塊白板，因為什麼都不懂，因此別人在上面寫什麼就相信什麽，父母所灌輸的觀念或老師所傳教的知識，他們就照單全收，一旦所寫的東西烙在白版上，日後要抹去就幾乎不可能，要修正它也很困難。這說法跟後來弗洛伊德所講的心理學理論相符，他認為幼年時期某些思想一旦進入了潛意識中，要修正這些觀念非常不容易，要清理它更是難過登天。   看回教徒極端分子對幼童所灌輸的仇恨思想觀念就是一個典型的例子。   多年前美國記者Jeffrey Goldberg有機會到巴基斯坦西北邊境一所名叫哈查尼的學校進行探訪，這學校基本上是訓練聖戰戰士的地方，說得直接一點，就是訓練恐怖分子的特殊學校。當記者知道這所校長願意接受他的訪問並且讓他駐校察看一個月，他也感到相當意外，校長的目的其實是想透過西方記者的筆墨讓世人知道，他的學校只是培養親塔利班的人，但絕對不是恐怖分子訓練營。但記者在這所訓練營住了一個月之後，他不得不承認，這所學校基本上就是恐怖分子的搖籃。   到底這學校是使用什麼方法訓練這群孩童，使他們日後願意赴湯蹈火，身上裝滿炸彈、不惜犧牲性命要跟敵人同歸於盡的呢？無他，正因為這些訓練人員相當懂得人的啟蒙心理，在他們還是一塊白板的時候，就灌輸了他們西方國家是伊斯蘭最大敵人的仇恨心理。   哈查尼這學校每年招收兩千八百多位男童，大多來自赤貧家庭，學費住宿費全免。經費都是來自巴基斯坦的有錢人和波斯灣國家的虔誠或激進的伊斯蘭信徒捐助。學生年齡從八歲開始，每天在教室裏面坐四到八小時，學習以阿拉伯文寫成有關先知穆罕默德的言行錄、伊斯蘭法學和歷史等，學校從不教世界歷史、英語、數學，更別說說電腦和科學。問到這些學生將來的志願，美其名是要成為伊斯蘭法學家，講得坦白一點，就是隨時發動聖戰。在這些學生心目中，他們最敬佩的人物是發動舉世聞名911事件的賓拉登。   哈查尼學校基本上對每一個學生灌輸對西方社會的仇視觀念，學校把世界分成兩個對立陣營，一個是「和平之都」，一個是「戰禍之地」，而「和平之都」是伊斯蘭教徒的世界，而「戰禍之地」就是其他地方，如今主要是指美國。學生有了這種思想，一旦伊斯蘭教與其他文明發生摩擦，最終難免一戰，而伊斯蘭教信徒必須永遠隨時準備發動聖戰。   據說巴基斯坦和阿富汗宗教學校裡有成千上萬的學生每天接受這種「震撼教育」訓練，這些男孩出生貧窮，對世界一無所知，而他們對伊斯蘭教教義的認識就只是這些極端分子所教的那一套，所以能夠想像，這些學生長大後很自然成為了一部忠心的聖戰機器。   今年年初，巴黎一家叫『查理周刊』雜誌社懷疑被兩個阿拉伯裔的伊斯蘭信徒襲擊，十二個人死去，這是法國本土四十年以來死亡人數最多的恐怖事件。『查理周刊』之所以惹來殺身之禍，主要是因為這家雜誌的漫畫對伊斯蘭教帶有極大的諷刺性，他們曾經多次因刊登伊斯蘭先知穆罕默德的諷刺漫畫而引起信徒不滿，雜誌社職員不時收到恐嚇電話和電郵，但雜誌社主編和作家根本不當一回事。襲擊事件不到一星期，法國首都巴黎舉行反恐大遊行，法國政要和四十多個外國領導人都參加了遊行，民眾超過百萬。這次遊行的目的是要證明，西方國家絕對不會向恐怖分子低頭。但儘管參與『查理周刊』雜誌社襲擊的幾個恐怖分子最終被殺，但很多有見地的學者提出嚴重警告，伊斯蘭教國家有成千上萬的聖戰機器作後備戰士，這根本是一場永遠打不完的仗。

  2014年的平安夜，香港一輛運鈔車為中國銀行運送30箱新鈔到某處，運鈔車途經香港灣仔告士打道時，車門發生故障，三個共裝有5000萬元的錢箱跌出車外，其中逾3000萬元新鈔全散落馬路，面額500元的大鈔因此隨風飄散在馬路上，途經車輛紛紛停車，司機和乘客蜂擁下車拾錢，當中有人將錢塞入車廂，然後快閃登車離去；有計程車乘客撿到錢之後徒步逃走，也有途經此地的市民加入搶錢行列。不過讓人談論最多的是，當時剛好有輛從中國到香港的內地旅遊巴士路經該地，許多團友要求司機停車，之後十多名男女衝落旅遊巴士，搶走錢箱內一捆捆的鈔票，每捆估計約五十萬元，一中年女子兩手拿著四捆鈔票，歡喜若狂衝返旅遊巴士，其他團友也跟風照做，之後旅遊巴士匆匆開走。警方後來趕至，結果計算，證實失款1523萬元，事後雖然有市民向警方交回360萬元，但仍有1163萬尚未尋回。   不過撿「橫財」事件並非就此告一段落，事件仍有餘波。因為當時剛好有人在高處拍攝，事後大量相片被發放到網上，而警察根據這些資料就輕而易舉追查到拾錢者的身份，幾個撿到錢的「有識之士」可能害怕惹麻煩，經過一番心理掙扎，最後還是乖乖地把錢交還；但也有不少人抱著姑且一博的心態，不願意放棄輕易得到的橫財，結果偷雞不成蝕把米，最後惹上官司，一對男女正是如此。他們剛好搭乘計程車經過，看到鈔票滿天飛，於是要求司機把車子停下來，兩人在地上拼命撿鈔票，滿載而歸就回到車上，並且命令司機開車逃之夭夭。這對男女以為這是天賜橫財，誰知道這計程車司機目睹這兩個人所作的，非常不齒他們的違法行為，於是暗暗報警，警方根據司機所提供的資料而作深入調查，先後找到兩人的住所，並且分別在他們家裡找到贓款現鈔，起回至少十六萬現鈔，橫財沒有得到，一場訴訟官司卻等著他們。   不知道你聽到這段新聞報導之後內心有何感想？相信很少人會為這兩位貪婪人士抱不平，並且認為他們實在罪有應得，俗語有說，不義之財不可貪。不過在責備這些貪婪者的同時，也許每個人都要捫心自問，如果我在面對同樣的情況，我會怎樣做？把鈔票撿起來交給警察？還是跟他們一樣，把錢往口袋塞，撿完就溜。也許有人會擔心，整個過程被人錄影下來，遲早會東窗事發，還是乖乖交還比較明智。那麼，又假如當時沒人看到，也沒有任何人證物證或錄影，你的想法和做法是否會有所改變？   講到發橫財，心理學上有一個較少人聽過的名詞，稱做「橫財綜合症」，這是指一般人的的一種心理病態，意思是指忽然獲得意外之財而導致心理失衡，一方面感到很幸運，認為天賜橫財，興奮不已，但另一方面，心理卻出現非安全感、恐懼、和內疚，因為這些財富始終是不乾淨，因此感到彷徨，不知如何是好，既不能控制財富的引誘，但又無法擺脫心靈上的不安。   老實說，很多東西一旦與金錢掛鉤，人們就很容易把自己的人格、道德、品格等拋諸腦後，要知道，貪婪和慾望是無止境的，信徒沒有例外。身為基督徒，我們必須要做一個決定，生命中哪一樣事情最重要？聖經真理還是物質享受？這是每個信徒要作的抉擇，如果我們認定聖經真理是重要的，當面對金錢的誘惑時，我們比較容易選擇作對的事情，我們內心也會有神所賜的平安，不會感到太大的試探和誘惑，儘管看到周圍的人都瘋狂地檢拾鈔票，也不易為之所動；反過來，如果信徒看中物質的享受，當面對金錢的引誘，他可能放棄真理，拋棄良知，不惜以說謊、耍手段，用偷、搶、騙等方法滿足個人慾望，也許短時間內可能會得到一些好處，但內心的罪咎感會帶來許多焦慮和擔憂，得不到內心的平安。   耶穌曾經說：「你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富。」（路加福音十二章15節）這句話一語道破，生命的品質不在乎物質的擁有，乃是持守真道，為了財富而做出違背神教導的事情，一方面人會承受良心的責備，長遠來說，不乾淨的錢財最終會惹上官司，剛開始以為是橫財，到頭來反而成為禍害。