這幾年，同性戀者婚姻立法的事，無論在美國或香港都搞得滿城風雨，美國最終可能需要最高法院來決定，而香港最終如何收科，這是非常耐人尋味。美國許多基督教機構站出來反對同性戀婚姻立法，但在香港，有膽量站出來講話的，只有播道會的蘇穎智牧師，結果他和長沙灣的教會成為眾矢之的，不斷受到同性戀者的圍攻。據說，後來中神前校長余達心忍受不了，他也提筆在報紙上說出他的心聲，想當然，他也成爲敵人的攻擊目標。 余達心校長所講的話其實很值得我們基督徒自我反省，在香港，很多非信徒對基督徒的作法非常不以為然，因為除了同性戀婚姻立法這件事，香港其實也有許多不公平的事情（譬如家暴或產商壟斷等），但大部份基督徒都抱著各家自掃門前雪的態度，視而不見，而當信徒聽到同性戀要婚姻立法，卻抱著聖經大聲反對。正因為基督徒平常只顧與自己有關的事情，對許多社會問題不聞不問，當他們開聲反對同性戀婚姻立法，就得不到非信徒的支持，同性戀者更不在話下。這種現象不單出現在香港，連美國和台灣也有類似的現象，許多教會和基督徒看到社會不公正、不公義的事情，絕少站起來講話，結果那些敢說話的信徒成為少數民族，卻受到敵人長期圍攻，於是出現孤掌難鳴的現象。 第二點，基督徒一般反對同性戀婚姻立法的主要原因，乃因這是違背聖經的教導，這種說法對非基督徒來說，是缺乏說服力的，對那些不認識聖經或反對聖經的人來說，硬要他們接受這一點是非常困難，就好像回教徒拿著可蘭經要殺人一樣，順我者昌逆我者亡，根本無法要人心悅誠服接受。 信徒需要從社會權利和福利來討論同性戀婚姻立法這件事情，同性結婚屬於個人選擇，別人是不能說好歹，就好像有人喜歡吃榴槤，但有人聞到就受不了，不能因此就反對別人吃榴槤，這點每個人都能夠明白。但如果個人的權利會影響到社會制度或關乎人類的存亡，那麼要求立法就不合理。同性戀者常說，同性結婚是他們個人的事，是私人的事，別人不能干預，這點基督徒能夠接受，既然是私人的事，那為什麼又要別人承認呢？既然是私人事，就不應該要求大眾立法，免得影響到整個社會的架構。 社會爲什麽立法不可以偷竊？偷竊是私人的事，只要我不偷你的東西，你爲什麽要多管閒事？除去宗教或道德層面，偷竊基本上是破壞整個社會架構，叫人生活在社會缺乏保障，影響民生，從任何一個角度來看，偷竊對社會都不是好事情。同樣的，社會是由家庭組成，一男一女成為家庭，生男育女，傳宗接代，社會才能夠維持，人類文化才能夠維繫，通姦會會造成家庭體系受到破壞，這個觀念每個人都能夠認同，但如果有人說，他們要求通姦合法化，想當然，家庭制度就會受到破壞，社會制度因此受到動搖，這影響到人類未來的存亡，因此通姦絕對不可以合法化。 同性戀的情況也是一樣，一旦同性戀變成合法化，社會無形中鼓吹同性戀行為，那麼經過若干年之後，地上人口就會減少，甚至根本在不存在， 這個說法不但基督徒能夠接受，連非信徒也能夠明白。 另一方面，我們基督徒在面對同性戀者，也需要調整我們的思維和做法，沒錯，聖經說得白紙黑字，同性戀是一種犯罪行為。基督徒的使命就是要傳福音，同性戀者當然是在福音門外，但如果基督徒遇到同性戀者，馬上告訴他們，同性戀行為是神不悅納的，會受到神咒詛的，將來鐵定要進地獄，這種傳福音方法是絕對沒有功效，只會把他們排與救恩門外。 這方面，相信美國的馬鞍山教會的做法是值得其他教會所效法，他們對同性戀者和AIDS病患，撥出大量資源先作關懷工作，滿足他們在生活和家庭各方面的需要，待關係建立之後，才進入核心，作傳福音的工作。這種做法的果效絕對比使用指責的方法來得有效。其實從某一個角度來看，信徒未曾認識神以前，我們在地上的生活都是虛空和痛苦的，同性戀者也不例外，別以為他們有了自己的愛人就感到滿足快樂，他們在地上的生活其實比如何一個人都痛苦，除了社會一般性的生活艱難，他們還遭遇旁人側目和歧視，生活沒重心，人生沒盼望，他們是最需要福音的一群，信徒如果能夠改變傳福音的方式，他們對福音的反應理應更積極。
居住過香港的人都聽過一個本土明星石堅這個名字，大部份香港人這位電影明星的印象都是負面的，首先他外貌十足一個江湖大盜，而他從影以來，在電影中他都是扮演壞人角色，所以在香港人心目中，他絕對是一個大壞蛋。但可知道，他私下是一個非常虔誠的基督徒，這除了他的朋友和那些明白事理的人，大部份的人都會用有色眼鏡看這位外貌醜陋但心底善良的電影明星。 說其實，人活在世上，對人存偏見可以說是無法避免。一對衣着樸素的老夫婦，沒有事先約好，就直接去拜訪哈佛的校長。校長秘書很不禮貌地说：「校長整天都很忙。」女士回答說：「沒關係，我們可以等。」過了幾個鐘頭，他們一直等在那裡。秘書終於决定通知校長，校長不耐煩同意接見。女士告訴校長：「我們有一個兒子曾經在貴校讀過一年書，去年他出了意外而死亡，我丈夫和我想要在校園爲他他立一個紀念物。」校長並沒有被感動，反而覺得可笑，粗聲地說：「夫人，我們不能為每一位曾讀過哈佛而死亡的人建立雕像，如果我們這樣做，我們的校園看起來會像墓園一樣。」女士很快地说：「不是，我們不是要立一座雕像，我们想要捐一棟大樓給哈佛。」校長仔細看了一下他們的穿着，然后輕藐地說：「你们知不知道建一棟大楼要花多少錢？我們學校任何一棟建築物都超過750萬美元。」這時女士沉默着不講話了，校長很高興，總算可以把他们打發了。只見這位女士轉向她丈夫說：「只要750萬就可以建一棟大樓，那我們爲什麽不乾脆建一所大學紀念我們的兒子？」她的丈夫點頭同意。就這樣，這夫婦離開哈佛，在加州成立了一所大學紀念他們的兒子，這所大學叫史丹福大學。 連一個大學校長也會犯上偏見這種毛病，這實在值得我們三思，怪不得使徒雅各在他的書信中提醒信徒：我的弟兄們、你們信奉我們榮耀的主耶穌基督、便不可按著外貌待人，雅各書2:1。 怎樣除去個人的偏見？增長見聞、多閱讀、看接觸外界人事物，這些方法都可以可以減少個人的偏見。 許多人都聽過方舟子的名字，讓他成為中國一個知名人士並非他擁有一個生物學的博士學位，乃是他很會挑戰那些專門作假的中國名人，在中國網絡紅極一時的唐駿被他揭發文憑作假，好幾個中國大學教授被他發現抄襲論文，有人因此丟官，有人丟工作，方舟子的風頭一時無兩，許多人非常欣賞他這種打假作法，至少讓中國造假貪污的情況稍為收斂一點。方舟子擁有一個博士學位，又有本事抓到別人把柄，他學識豐富不應受到懷疑，但說他是一個有智慧的人，這又不見得。無意在網路看到一篇記者採訪他的文章，問到他對基督教的看法，他居然把基督教批評一無是處，第一，根據他的「調查」，耶穌是人扼造出來的人物，歷史上根本沒有這個人存在；第二，他認為基督教信仰對人類社會是一個巨大的財政和人工負擔，根本是浪费人力、物力和財力，而信徒們花無數錢財用于建造、修缮教堂和廟宇，浪费了無數時間用于禮拜、祈禱、宗教儀式、和背誦經文，方舟子認為這些金錢、時間應該可以用于更好的事情上。最後他加上一句話，目前市面上尚未有對基督教批判的中文書本，這個留給他來做。 方舟子爲什麽對基督徒那麼大的反感？他也是受到文化偏見的影響，如果他放下成見，願意花時間好好研究基督教的歷史背景，不用有色眼光來分析，相信他對基督徒的成見不會那麼嚴重。 不過除去偏見更重要一點，我們需要神的話語幫助，需要聖靈經常提醒。靠著聖靈的幫助，我們有神的智慧除去我們的愚昧和不足。