有一份基督徒雜誌叫飛揚雜誌，創辦人叫李順長牧師。年輕時他參加一次佈道會，那次講員是唐崇榮牧師，唐牧師在華人教會被公認擁有講道恩賜的牧者，擅長開佈道會，他的佈道信息往往一針見血指出慕道友內心的的需要，因他的信息而信主的人非常多，所以他也成為許多傳道人仰慕的對象。年輕的李順長牧師當時剛出道，一個人坐在後排留心聽道，他個人也是非常欽佩唐牧師那種講道的風範，正聽得入神的時候，坐在他身旁也是一個年輕傳道人，突然間這年輕人捶胸哭泣，李牧師感到很驚訝，什麽原因讓這位傳道人哭得那麼傷心難過？細問之下，對方才說，『爲什麽父母生我出來不是唐崇榮？』 這年輕傳道人犯了一般常人所犯的毛病，就是把自己跟別人作比較。 這世界是一個互相比較的文化，從出生就開始作比較，小學比成績，比榮譽，比文憑，比獎狀，比誰排隊第一；出來工作我們比升遷，比賺錢，比房子，比車子。當你要跟別人比較的時候，你總會發現有人比你好，總有人房子比你大，車子比你名貴。所有有說人不人比死人，永遠比不玩。 爲什麽人會落入這個互相比較的陷阱裡頭？因為他們不知道自己的身份是什麽，身為基督徒，不管是在神國裡頭服事神，或在社會與人相交，你必須曉得你是什麽的身份，如果你搞不清楚你自己是誰，你會發現自己落入兩個陷阱裏面，一個是跟別人比較，一是患上工作狂。 先談比較。一個真正知道自己屬於神兒子身份的信徒，他們明白神對他們的愛和接納與他們的表現無關，神給每個人不同類型的恩賜，有人呼召作傳道人，有人被差派作宣教士，有人作老師，有人作工程師，有人甚至作清道夫，恩賜種類不同，程度也有不一樣，有人給五千，有人兩千，有人一千，知道自己身份的心態，他們曉得不管神放他們在那一個崗位，不管恩賜有多少，神所要求的只是忠心，當有一天我們在天上看到神，神絕對不會問，你爲什麽你不像葛培里，不像唐崇榮，神只會問，你是否盡你的所能。所以信徒根本不需要跟任何人比較，忠心把神給我們的託付做好就夠了。 講到工作狂。社會學家發現世上有一種叫A型個性的人，這種人非常好勝，輸不起，對人沒耐性，講話急躁，這是典型工作狂個性，每天工作至少十二小時﹐一個禮拜工作七天還嫌不夠﹐他們的生活長期在緊張狀態。很多大公司的主管或總裁都是屬於這種個性，他們爲什麽那麼辛苦工作？目的是要證明自己能幹，自己有能力，不是給自己看，乃是給別人看。歸根結底最大的問題是他們不知道自己是誰，內心缺乏安全感，要不斷證明給別人知道，他們是行的。 除非你完全知道自己在神裏面獨有的身份，否則你會落入與人比較的壓力，要拼命工作證明自己能幹的壓力，但這絕對不是明智的作法。 高偉雄（www.timothyko.com）

  一位在基督教很有名氣的美國神學家，名叫 J B Philips，他寫了一本書﹐書的名字叫﹕Your God is too small。 一般人心目中的神是一個怎樣的神﹖根據他的調查，許多人看神是一位窮凶極惡的神，祂尤如中國的關公，手執關刀隨時砍下來。在這些人心中，神好像坐靠天窗，拿著望遠鏡看管每個人﹐一旦人犯錯被祂逮到，神就毫不留情，大開殺戒，嚴厲處罰犯錯的人。 JB Philip說，這種心態不正常，也不合聖經的教導。但很不幸的是﹐教會許多信徒都抱著這種心態服事神。正因為心態錯誤，服事神就容易失去熱情和動力，久而久之﹐服事就變得得過且過﹐最後乾脆不服事。 假如你是教會主力同工，你需要找一個團契負責人，你如何勸服一位主內肢體接受一個很吃重的職位？有三種方式你可以考慮使用，第一種是嘮嘮叨叨方式，你不斷打電話纏著他，煩著他，希望憑你三寸不爛之舌感動他；第二種方式是威脅恐嚇，說：你信主那麼久，不要白占土地，要知道神是一個忌邪的神，神的容忍度是有限，小心神對你發怒；第三種方式是與他建立親密關係，真心關懷他，送他禮物，請他吃飯，對他講稱讚鼓勵的話。以上三種方式，你認為哪一個方法最有果效？作妻子的，最很能明白這個比喻，一個太太願意為她的家做牛做馬，往往不是因為她害怕自己的先生發脾氣，或害怕先生打人罵人，乃是因為她感受到來自先生對她的體貼、愛、關懷、和犧牲。神自然瞭解愛的重要性，所以祂願意犧牲祂自己的兒子，神希望人能夠感受祂的愛而作出捨己的回應。 服事神也是一樣﹐信徒覺得如果他不服事神﹐就會受到神的咒詛和懲罰﹐抱著這種心態服事神，他的服事不會長久；唯有經常思念神過去的恩典和神在他身上的愛，他才會甘心樂意服事神。我是在香港一個相當複雜的環境長大，前後左右都是紅燈區，出入都是三教九流的人物，而我在這種環境居然可以讀完高中，念大學，甚至出國留學，這實在是一個奇跡。以前我還不以為然，直等到一天回到舊居地，才發現與我以前長大的十幾個朋友，我是唯一受到這麼高深教育的人，這不但是一個奇跡，更是神的恩典。不但如此，神還呼召我出來服事祂，這是何等大的恩惠。因此每當服事遇到難阻、挫折、傷害、攻擊，很想放棄不想服事的時候﹐聖靈總讓我看到，過去神從來沒有虧待過我，神如何從一個廢墟中把我提拔出來，一想到這點﹐不管是多辛苦﹐還是咬緊牙筋衝過去。 對任何一個想要服事神的人﹐他要服事神的心態不是因為對神害怕﹐或把服事看作是一種責任﹐乃是體會來自神那份無比的愛。信徒缺乏對神愛的體會﹐他就缺乏事奉的原動力﹐他的服事就變成不冷不熱﹐服事也沒什麼果效。 高偉雄（www.timothyko.com）

  最近靈修時，有機會溫習到一個聖經人物，相信很多信徒對他的名字不感到陌生，他就是參孫。參孫可以說成長在一個基督徒世家，父母都很愛神，事實上，父母在他出生那一刻就把他獻祭給神。到了青年的時候，他成了拿細耳人，意思是他立志把自己完全奉獻給神，為神所用。但是，當參孫到了懂事年齡，他變得叛逆，偏行己路，喜歡做什麽就做什麽，完全不把神的吩咐放在心裡，最後他把自己的生活搞到一團糟，等他醒悟過來的時候，發現自己已經失去所有，連天生的神力也沒有了。 一個缺乏自律，不能自我抑制生活的人，不管他/她如何剛強，人始終變得愈來愈軟弱，有人對錢缺乏約制，有人是性慾、食物、或酒，有人是感情，任何東西成為一個人的轄制，他/她無形受到這東西的操縱。這稱為自我放縱。 每個人或多或少對一些小東西自我放縱，讓自己高興一下，一些自己特別喜歡的東西，讓自己開心一下。參孫所喜歡的是女色，每個人都看得出來，這個名副其實的花花公子，他衝動和好色，士師記有三章講到他的故事，是與三個不同女人的關係。但參孫從沒有在當中學到應該學的功課，結果陷阱愈來愈深，最後他無法自拔。 對參孫來說，他的弱點是女色，他缺乏對情欲的自律；對其他人來說，需要自律可能是別的東西，可能一點點的chocolate，一杯的ice cream，一口蛋糕，這些junk food對其他人不是問題，但對某些人卻是一個嚴重引誘。 叫人上癮的還包括什麽？臉書、上網、電子郵件、色情網站等，如果白天還要上班，但整天迷上這些到凌晨1-2點，早上爬起來就要摸這些東西，這表示他她已經失控了，被這些東西操縱著。 300磅的人不是一天變成300磅。 酗酒的人不是一天變成酒鬼。 吸毒的人也不是一天變成吸毒的人。 迷上任何東西都是一點一滴稿出來的。 參孫一生最大的問題是，他完全忘記他過去曾經對神的起誓，他爲了個人的性慾而委曲求全，他cave in，認為將就一點無所謂，沒關係，沒什麽大不了；還有一點，參孫把自己看得太過認真，但對神一點不認真。 參孫的敵人非利士人，他們很想知道到底參孫力大無窮的秘訣在哪裡？這傢伙不去健身房，也沒吃迷魂藥，爲什麽能夠一個人打一千人。非利士人知道參孫好女色，所以找妓女大利拉好探出參孫天生神力的秘密。這大利拉拿出女人的漢家本領，就是一哭二鬧三上吊的功夫，參孫一次又一次假裝騙她，大利拉一次又一次對參孫撒嬌，參孫與她玩捉迷藏遊戲，他一點點妥協，也表示他一點一點靠近懸崖，最後參孫無法守住秘密，告訴對方神力是在他的頭髮上。大利拉於是找人把參孫頭髮剃光，參孫天生神力就失去了。 沒有一個人計劃成為一個失敗者，失敗通常不是突然發生，而是一步一步出現；沒有一個人告訴別人，他計劃有一天成為一個酒鬼，這都是一點一滴慢慢塑造出來的結果；沒有一個人告訴別人，他有一天成為癮君子，總是一天一天形成的；也沒有人結婚那一天說，將來他要跟太太離婚，這總是從一點點小事情開始，講一些不好聽的話，然後演變成外遇，最後離婚。沒有人存心要把自己身體搞到一塌糊塗，總是在每天的飲食習慣中一點一滴養成的，都是從一些小事情開始，一些好像微不足道的事情開始，然後累積，到了某一天，他才發現不對勁，身邊的人才問，什麽一回事？ 參孫錯誤的人生哲學是：我喜歡什麽就做什麽；他對自己認真但對神所講的話卻一點不認真。很多人把生活搞到一團糟也是如此。 高偉雄（www.timothyko.com）

  我有一個傳道人朋友，有一次他跟他教會一位會友為了某小事鬧得不愉快，他氣得在會友面前發了一頓脾氣。對方質問說，「你是一個傳道人，怎可以生氣？」朋友本來要罵回去的，但一想到對方如此思想，忍不住笑了出來，氣也就跟著消了。許多人有這種錯誤觀念，好像一旦成為基督徒，這應該六根清淨，不應該有煩惱，也不應該有任何負面的情緒。 我也曾聽過一位師母的見證。她的先生患病被接回天家，在追思禮拜的時候，一個老姊妹對師母說：「你在追思禮拜要屬靈一點，千萬不可以哭，你先生回天家是好事，你要以笑臉迎人。」師母只好壓抑內心不安的情緒，後來她找到一位資深的輔導員傾訴心中的苦楚，輔導對她說：「你可以在我的辦公室裡盡情大哭。」之後，師母就感到釋懷。 據說有些教會特別提醒傳道人不可以在講台上笑話，因他們認為講台是神聖地方，所以要嚴肅，不可以嘻笑。但這些教導都沒有聖經根據。人有七情六慾乃是正常的，耶穌在地上生活，祂有高興快樂的時候，也有悲傷難過，甚至發怒的時刻。 耶穌有一次在安息日醫治一位病人，會堂的猶太人控告他不守安息日，耶穌怒目看著他們，為他們心裡的剛硬而憂愁。（馬可福音三章5節） 耶穌被叫去探望已經死去的拉撒路時，當他來到他們當中，看到馬利亞和其他人因絕望而放聲大哭時，耶穌為他們的信心悲嘆、憂愁，祂也禁不住流出眼淚。（約翰福音十一章28-35節），所以我們看到，活在地上的耶穌，祂是擁有七情六欲的一個人，跟一般人一樣。 人的七情六慾是神所設計的，有其存在的目的和意義，如果一個人沒有表情，看到興奮的事是一個表情，看到難過的事也是同一個表情，這如同行屍走肉，這是多麼恐怖的事情！ 一般來說，人比較能接納正面的情緒，對於負面的情緒就感覺極不自然，我們都不希望看到別人發怒、悲傷、憂鬱或憂愁的表情；同樣的，我們也不希望別人看到我們臉上出現這些負面情緒，於是儘量壓抑或避開它。其實負面情緒不是主要問題，乃是看我們如何處理，以及怎樣將之表達出來，人要先了解自己的情緒，然後才能夠合宜管理。 一個人如果在發怒前一刻知道自己即將發作，先讓自己找個機會以理性方式離開導火線，或以更好的方法來表達自己內心的怒氣，遠勝於將怒氣壓抑，到忍受不住而突然爆發出來，那造成的殺傷力更是不可收拾。 有一對關係十分密切的姊妹淘，她們從小學、高中、大學，到後來結婚生子，幾乎是一起成長。因為彼此相熟，很多時候說話就沒有那麼在意。其中一個生了孩子之後逐漸發胖，她的好友就常開她發胖的玩笑，「我看你又得準備買衣服了，你的衣服已經不合穿啦。」「我家的椅子都快要給你坐壞了。」這種玩笑一次兩次可能不覺得怎樣，但是說多了就會讓聽者感到不舒服，但是大家是好朋友，擔心講出來會傷感情，但不講出來又讓自己不舒服，這時怎麼辦？最後，她鼓起鼓起勇氣對好友就說：「我們已經是多年好朋友，最近你講有關我發胖的玩笑，我相信你是絕對沒有惡意的，但是我聽來感到不是很舒服，是否可以停止以我的身材來開玩笑。」對方沒有想到她的玩笑會讓朋友那麼在意，但覺得她能夠這樣把自己真實的感覺講出來，她很謝謝她，從此也不再以此開玩笑，兩個人的關係反而更好了。 高偉雄（www.timothyko.com）

  2013年七月份時代雜誌的專題是「快樂的追尋」。文章付有兩張圖片，第一張是一對兄妹，手上各拿一個冰淇淋蛋筒，但妹妹顯出非常不悅的表情，爲什麽？不是她沒冰淇淋吃，乃是哥哥的冰淇淋比她大；第二張圖片，這小女生變得笑顏逐開，爲什麽？因為她的冰淇淋比哥哥要多要大。很多人就像這個不成熟的小女生，喜歡跟別人比較，輸打贏要。根據調查，跟40年前的中國相比，現在的中國人的快樂指數沒有提升。中國過去幾十年，在經濟上的成就遠勝於過去幾百年，短短30年爬到許多發達國家前頭，GDP排名第二名，人民生活水平提高很多，中國人旅遊被人看作是大富豪，但中國人普遍不快樂，原因很簡單，以前每個人都是差不多，大家一起窮，沒有比較，現在不是，貧富相差太遠，一個住破房子，一個住5000尺大房子，出入有司機接送，人一旦比較就完蛋。通常人不會與不如自己的相比，他們輕看那些比不上自己的人，卻嫉妒那些遠比自己好的人，一旦比較，所有心理問題就出現。 許多人不感到快樂，很多時候並不是因為他們生活上有缺乏，乃是不懂得珍惜手上所擁有的，當人看到別人擁有比自己多，內心就失衡。其實上帝很公平，世界最珍貴也是最很重要的東西，往往是免費的，空氣和水每個人都需要，這些都不需要花一分一毫。中國俗語說，萬貫家財三頓飯，千頃良田一張床，管你Bill Gate還是李嘉誠，一天就是吃三頓飯，晚上也只能夠睡一張床，這跟普通人有差別嗎？人許多煩惱、焦慮、恐懼，講來講去，就是因為對現實環境感到不滿意，不是看自己所擁有的，乃是看自己沒有的。追求這些不是錯，問題是用怎樣的心態來看待？要不擇手段得到它，沒它不能睡覺，非要不可，沒它不行，這就是問題。 清朝雍正皇帝留下來一本叫悅心集，這本書籍類似聖經裏面的箴言書，是收集先賢留下來的一些值得後人慎重思考的話語，其中有一段這樣說， 終日奔波只為飢，才方一飽便思衣，衣食兩般皆俱足，又想嬌容美貌妻， 娶得美妻生下子，恨無田地少根基，買得田園多廣闊，出入無轎少馬騎， 槽頭結了騾和馬，嘆無官職被人欺，縣丞主薄還嫌小，又要朝中挂紫衣， 若要世人心裏足，除是南柯夢一回。 這幾句話的意思不難明白，人剛開始忙碌只爲了糊口，當三餐吃飽就希望穿得暖和，等吃穿都沒問題，就盼望討一個漂亮太太，然後生幾個子女，當有了這些基本東西，就埋怨沒有田地，等房子車子都有，就歎沒一官半職，等當了官就覺得官位不夠高。說穿了，就是人心不足。 為你所擁有的感恩，就會愈來愈豐盛；當如果你把眼目放在你所沒有的，你愈來愈缺乏。Oprah Winfrey 高偉雄（www.timothyko.com）