以前在香港認識一位年輕人，人很聰明，但因家貧，高中沒畢業就出來謀生。但他很會動 腦筋，人脈資源也不錯，藉著親戚朋友的經濟資助，不到五年功夫，他成了三家餐館的老 闆，住豪宅，開名貴汽車。然而，因著金融風暴，香港經濟不景氣，不到三年，他打回原 形，從老闆變成「打工仔」，雖然他多次想東山復出，但終生再無法回復當年勇。 相信你也見過類似這些人。有人在大學時代是風雲人物，但最終在商場賣襯衣；有是電腦 奇才卻為餅店送貨；實在有太多人，雖然有足夠條件但成不了事。爲什麼有人腰纏萬貫， 卻有人窘於應付日常開支？是運氣嗎？不是，很多時候是作繭自縛或搬磚頭砸自己的脚。 學者發現，原來有些失敗是自取其辱，下面是幾個一般人導致失敗的原因： 一、忘恩負義 失敗者經常不知好歹，對不肯幫助他們的人親熱感激，對扶他們一把的人卻翻臉無情。前 面提到餐館老闆，他本來人脈資源不錯，剛開始問朋友借錢創業，每個人都解囊相助，然 而，等他飛黃騰達的時候，卻把朋友棄之敝屣，他居然跟借他錢的人說，「我只有興趣借 錢，沒興趣還錢，」可以想象，這種過河拆橋的處事方式無形中斷了六親，等他日後有需 要找人幫忙的時候，每個人都避之則吉。 相信你也碰過不少這類型的人。失敗者把朋友的好意看成理所當然，結果吃虧的是自己。 一個人除非他是出類拔萃或才高八斗，否則沒有大批朋友的支持，人怎可能成功？看那些 事例，總發現，人人的失敗與不善擇友和漠視友谊息息相關。 二、不識大體 失敗者往往不識大體，他們赴約不準時，收到禮物沒個謝字，冒犯了人、做了錯事也不道 歉。 有人用「成功與遲到標準對照表」計算，譬如說，你請朋友吃飯，對方是否準時赴宴？通 常忙碌、日理萬機的客人從不遲到，然而，整天沒事做的人卻經常晚到，或根本失約，而 那些工作低微毫無前程的人呢？往往遲到十五分鐘甚至一小時。還有，對方是否挑剔菜色 ，通常失敗者擺出倨傲之態，對他人設宴相邀也吝於表示謝意。成功人士，多半不論什麼 都會欣賞，而且會得體地向主人致謝。億萬富翁和王公貴胄如Donald Trump等人，也許能 對人粗魯而不受報應（暫時看不到），但對一般平凡人而言，失禮於人只會堵塞成功路。 三、缺一技之長 前面談到開餐館的年輕老闆，第一錯是忘恩負義，成功之後就忘本，無形斷絕自己的後路 ，失去東山復出的機會。另一方面，他是老闆，並非廚師出身，缺乏一技之長。想想看， 身為餐館老闆，但缺乏一手廚技，一旦廚師「吊起來賣」，無形中受制於人。聰明一世糊 塗一時，年輕人缺乏人生經歷，走捷徑賺快錢，沒有下功夫當獨當一面的大廚，這正是導 致他日後慘敗收場的原因之一。 一位經濟學者曾經這樣說，人生所有酬償若非來自財貨資本，便來自人力資本。財貨資本多從繼承所得（甘乃迪或洛克菲勒家族），這非一般人所能左右，但人力資本，只能賴以勤習勵學。 不願意付代價換取技能的人，這屢見不鮮。你能辦事人家才用你，這個顯淺道理很多人不太明白，由這道理推而言之，一個人越有技能，所帶來的價値越大，所獲的報酬也越多，這包括醫學、法律、譜曲塡詞、金融財務，幫人康復、賺錢、娛樂等技能。   四、態度問題 失敗者看人情世事往往乖張悲觀，他們不喜歡自己的工作、自己的人生，且認爲周圍的人非蠢即僞，他們看任何事物都戴上一副灰色鏡片，還把他們自己的失望和悲觀情緒傳播給周圍的人。他們也對自己缺乏信心，根深柢固地認爲自己能力有限，或辦不好事情。只要有人肯聽，他們總有滿腹牢騷，殊不知這徒然自暴其短。   以前當工程師的時候，有一位同事，他是常春藤大學的PhD，說能力，他勝過許多人，然而不管在哪裏做事，他不是抱怨工作環境太差，就是老闆勢利眼，對上司或工作都沒好話，對同事說幹活是白費時間。他工作兩年不到就被解僱，上司主管都不願意在推薦信上爲他寫美言。老是抱怨的人總是這樣的境遇。   不妨自我查問，你有上述這些不好習慣嗎？請記住，成功人士也知道自己有醜習，但願意改正過來。  

  多年前，有一對從中國大陸來美國的學者夫婦來找我輔導。丈夫因為一些家務事惹上官司，美國政府準備要把他遣送回中國大陸，當問到究竟發生什麼事致使先生要被遣回？他們剛開始還有點不想回答，後來還是如盤托出。夫妻原來不久以前，在家裏閒談的時候，談到美國政黨的事而發生衝突，剛開始的時候，祇是彼此有不同意見，但最後卻因政治的分歧變成人身攻擊，太太祇是隨口的說：「美國政治你懂什麼？我來美國比你久，如果不是我，你也來不了美國。」先生臉色一變，突然手一舉起來就向太太臉上打去，太太的眼黑了，鼻子也流血。先生知道自己闖禍了，馬上為太太止血。但這個太太心裏還是很氣，可能是因為以前聽過九一一緊急電話號碼，所以在一氣之下就撥了九一一，最後警察來了，警察問她是否要上法院處理，太太想，也許這個會讓先生學一個教訓。結果沒想到，法官因為誤解，認為他可能有暴力傾向，考慮要遣送他回中國大陸。也是因為這個原因，律師建議他作心理輔導，以心理測驗證明他的心智各方面都是正常的，不是一個暴力分子，這也就是他們來找我的原因。我看這位先生其實蠻愛他的妻子，而太太也很後悔把事情搞成這麼僵。   無巧不成書，幾乎是同一個時期，我前後輔導過四對中國夫妻，都是差不多的情況，夫妻兩人為了一些雞毛蒜皮的小事有不同意見，首先是口角，繼而先生在盛怒中動手把太太打傷了，太太一氣之下打九一一電話報警，當警察把先生關在監牢之後跟著上法庭，夫妻雙方才知道事情的嚴重性，有些是法官判決夫妻同時作婚姻輔導，比較嚴重的就是前面的例子，先生面臨遣回原居地。值得一提的是，這四對夫婦全部都是受過高等教育，兩對甚至是當地大學教授，而四對裡面有兩對夫婦是基督徒。   說實在，通常引起夫妻衝突的往往不是天大事件，乃是日常生活一些芝麻小事，諸如： 「家裏的傢具怎樣擺設？」 「廁所的衛生紙要朝上還是朝下？」 「家裏擺設的花要選紅色，還是紫色？」 「窗帘應該用什麼花樣款式？」   當夫妻有不同意見的時候，吵架的聲音一個要比一個的大，難道就是為了要表示誰的本事比較大？誰的能力高？誰能夠壓倒誰？   夫妻如果彼此放下個人成見，很多爭執可以大事變小，小事變無。   這讓我想到在網上看到一個小故事。   山上有二間和尚廟，甲廟的和尚經常吵架，互相敵視，生活 痛苦;乙廟的和尚，卻一團和氣，個個笑容滿面，生活快樂。   於是，甲廟的住持便好奇的前來請教乙廟的小和尚:『你 們為什麼能讓廟裡永遠保持愉快的氣氛呢?』   小和尚回答:『因為我們常做錯事』。   甲廟住持正感疑惑時，忽見一名和尚匆匆由外歸來，走進大 廳時不慎滑了一跤，正在拖地的和尚立刻跑了過去，扶起他說: 『對不起都是我的錯，我把地擦的太濕了!』   站在大門口的和尚，也跟著進來懊惱的說:『對不起都是我的錯，沒告訴你大廳正在擦地。』   被扶起的和尚則愧疚自責的說:『不!不!是我自己的錯， 都怪我自己太不小心了!』   說「對不起都是我的錯」的人如果多些，相信許多婚姻顧問就會失業。從個人經驗中知道，這短句在爭辯時可以消除敵意，要是人人都一意孤行，什麼都不肯讓步，到頭來真正吃虧的是自己。

  儘管他出生一個大家族，但他在父親和家人面前是沒什麼地位，也毫無尊嚴，父親也毫不避違偏愛家裡的大兒子。過去多年他就是活在哥哥陰影下面，他總覺得哥哥在任何地方都被他優越。自卑感深深打擊他的自信，四五歲就開始出現口吃，他天生膝外翻，本身又是一個左撇子，父母嫌棄他，連保姆也瞧不起他，經常不給他食物，這導致他幼年營養不良，終年患病。雖然他身體因著調適和矯正得以恢復跟常人一樣，但因從小缺乏家人重視和關顧而導致心理受到嚴重摧殘，他口吃情況變得越來越嚴重，他也儘量避免在外人面前講話，但上天好像跟他開玩笑，在毫無選擇下，他坐上國王寶座上，數千萬百姓期盼他能夠治理他們的國家，他就是前英國國王喬治六世。   給英國國王帶來折磨的口吃毛病也困擾着許多人。在台灣，根據調查，發現一年級學生約百分之二有口吃，男童比女童多，比例爲二比一，香港的情況也很類似。   口吃患者說話一般有以下特徵：每句話第一個字發聲特別困難，一旦出聲，速度又太快；重複或拖長語音、字句；語句中也常有不 適當的插入語或中斷現象。由於要用盡心力才能把字 濟出來，口吃患者常會不自覺地依賴一些動作幫助自 己講話，例如搖頭、閉眼、聳肩、扭衣角、頓足等 等，習慣越深，要矯正就越困難。   口吃對患者的日常生活甚至性格發展都可能產生 極大影響。口吃引致的挫折感往往令患者對自己的講話能力失去 信心，恐懼講話，形成嚴重心理壓力，變得容易憂慮、緊張沮喪。由於自卑，口吃患者一般都比較內向、被動。   口吃這種缺陷如果在 孩童時期受忽視，可能變成影響一生的障礙。口吃在 兩歲半至五歲期間最易發生，十二三歲才出現這毛病 的就較少。引致口吃的原因至今還未能確定，但專家相信，家族遺傳、模仿、環境壓力、受驚嚇、學習語 言能力較低等因素都可能令幼童在學話階段受挫折，變得緊張焦慮，對說話失去信心，最後成爲口吃。   歷史上很多著名人物都曾患口吃，例如英國前首 相邱吉爾、古希臘雄辯家狄摩西尼斯、童話作家路易 斯.卡洛爾等。這些人證明了口吃不一定會成爲成功 路上的障礙。   在台灣，一位著名矯正口吃治療師，名叫何西哲，他在公餘敎授口吃矯正方法並出版有關書籍，也曾經在私立中國文化大學任敎，他的工作需要經常 與人接觸，授課演講，甚至對着陌生人講話，誰又料 到他自己也曾經受口吃折磨。   何西哲在台中縣的農村長大，十歲的時候全家搬 到城市居住。當時是日治時期，大部分城市居民都說日語，一直只會說閩南話的何西哲由於未能適應突如 其來的環境轉變，忽然開始口吃起來。   一直到中學畢業，何西哲嘗盡口吃之苦。由於不敢和人說話，朋友也交不到幾個。離開學校後，他參 加軍訓，要負費帶兵訓練，卻經常喊不出來口令。 越是受到挫折，他的口吃情況越是嚴重，情緒也日益 低落，有一次他甚至寫下遺書要去自殺，幸好臨時退 縮才保了命。退役後，何西哲決心要治好這毛病。他 遠赴日本參加口吃矯正課程，但效果不大。   一九四六年，何西哲進入國立台灣大學就讀。那 時候台灣已經光復，各地推廣說國語，學校經常舉辦國語演講比賽。何西哲那時仍然口吃，但每一次都報 名參加，藉賽前苦練及上台公開講話的機會來磨錬自己。第一學年結束時，何西哲在一次有二十多人參賽 的全校演講比賽中居然得了第三名，這次得獎是何西哲人生的轉捩點；他不再懼怕講 話，深信自己必能克服口吃這毛病。大學畢業後，他 先後當過會計、大學兼任講師和旅館主管，期間一直 不斷蒐集、硏究美國日本等地有關口吃的資料，嘗試 各種矯正方法。 一九五二年，他在台北開設口吃矯正班，後來更將心得編著成書。   已累積累數十年矯正口吃經驗的何西哲說，他到現 在還不能保證自己說話不口吃，因此有一樣事情他始 終不敢做，那便是和人吵架。至於需要公開講話的場合，只要事先有準 備，他就有信心應付裕如。何西哲也提到，很多患者覺得口吃是極丟臉的事，以爲盡量不說話便可以隱瞞，其實，必須面對現實戰勝障礙，才有機會踏上成功之路。 […]

  上星期講到家庭成員的親密程度可以預知人將來與他人之間的關係，並將家庭以四種動物家庭來分類，這星期繼續談最後兩種動物家庭-鴨子和海龜。   三、鴨子家庭模式 第三種動物家庭模式是鴨子家庭。通常鴨子媽媽會在靠近有水地方為自己家庭築一個草窩，她會供應剛生出來小鴨子的一切需要，保護它們，看顧它們。當小鴨子開始會走路，鴨媽媽會引它們到水邊，讓小鴨子與其它鴨子玩在一起，而當小鴨子在外經過一段「自由自在」的日子，它們有可能不再回到鴨媽媽身邊，這顯示小鴨子開始有獨立能力。特別值得一提的是，鴨子雖然慢慢離開鴨媽媽，它很快與其他鴨子成群結隊一起玩耍。   鴨子家庭就是這個樣子，家庭成員雖然身住同一屋，大家一起用膳，但各有自己的臥房，有自己的朋友，家庭成員間可以互不相干。小的時候就明白自己是一個獨立個體，很早學會獨立和照顧自己。   鴨子家庭成員在嬰孩時期會依賴父母，衣食住行等靠父母供應，父母也盡責養育他們。在適當的時候，孩子會離開父母，到社會找屬於他們的朋友。鴨子家庭與前面提到的狐狸家庭很相似，唯一不同地方的是，鴨子家庭成員比較早熟，礙於環境，他們可能逼不得已提早離開父母到外面謀生。   四、海龜家庭模式 最後一個家庭模式是海龜家庭。海龜的動物性就是要生孩子的時候，母龜獨自從海上游到岸上，在沙灘上挖一個大洞，然後在裡面生蛋，之後母龜將洞用沙埋起來，自己游回大海，對海沙裡的小龜再也不聞不問，牠們也不會回來看自己的孩子。在沙灘裡孵化的海龜，慢慢自行從蛋殼中爬出來，運氣好的，就游到海水中，命不好的可能被動物或大鳥吃掉。就算它們可以繼續生存，它們也搞不清楚生育它們的父母是何方神聖。它們是自生自滅，吃什麼、做什麼、幹什麼都是自己的事。沒有父母模範，完全是「天生天養」。   海龜家庭就是這樣，父母與孩子的關係幾乎不存在，孩子有父母等於沒有，可能父母耽溺酗酒、吸毒，也可能忙於生計，以致沒時間與孩子相處，孩子還沒有長大就要照顧自己，如果家裏弟兄姊妹多，哥姐可能無意間充當父母角色。因為缺乏父母監管，孩子好壞對錯，交好友損友，那就是聽天由命。再往深處想，成長海龜家庭的人，他們與家人不但沒深交，在社會中也找不到親密好友。可以想像在這種家庭長成的人日後如何與人相處，怎樣面對生活難處。再從另一角度看，他們父母其實也是生於這種家庭，於是形成惡性循環，一代接一代。   綜合前述有關家庭親密程度的參數，豬群家庭與海龜家庭屬於極端情形，都屬於不健康的家庭模式。在豬群家庭，父母與孩子關係糾纏不清，父母過於干涉，孩子缺乏獨立成長機會，一旦父母離世，孩子被迫獨立時，他們在社會生存就有很大難度；另一方面，當孩子成家立業，外表他們與父母與分隔，但在思想上、情緒上，與父母仍然「難捨難分」。以這種心智進入婚姻，不難想象他們在婚姻中會遇到怎樣的問題？原生家庭父母仍然可以遙控他們一舉一動，夫妻關係受到嚴重的考驗。   海龜家庭是另一極端，孩子在成長過程中沒有機會與家人建立親密關係，他們習慣我行我素，是名符其實的獨行俠。他們進入婚姻可能基於情慾的需要或心靈感到空虛，可能完全沒有「結婚互為一體」的觀念，一旦當失去結婚起初那份親密感時，人很容易回復以前我行我素的生活形態，對那抱著高期盼進入婚姻生活的另外一半來說，那是非常痛苦的事。本章開頭提到誠浩與秀芬就是典型例子，很明顯，誠浩出生海龜家庭，成長過程慣於我行我素、獨斷獨行，對他人需要缺乏敏感，所以婚後對秀芬心靈需要漠不關心；從某角度來看，他也算是個好丈夫，但對與他生活在一起的妻子秀芬來說，心靈的需要卻達不到滿足。夫妻關係不僅是兩人住在一起，還需要有情感、情緒上的溝通，美滿夫妻關係需要兩人在身心靈三方面能夠水乳交融。除非誠浩了解自己問題，並且願意面對與處理，否則，他的婚姻關係的確存有很大危機。   介乎豬群與海龜家庭之間的就是狐狸家庭與鴨子，這些家庭父母在孩子幼年時期，都承擔養育孩子的責任，父母給予兒女足夠安全感，懂得在適當時機「放手」 ，給予他們個人自由，給他們有獨立成長的機會。孩子一旦長大離開父母，他們無論在心智、精神、情感與情緒各方面都顯得成熟，進入社會與人相處也很快適應。有一天成家立業，也容易與配偶建立一個健康與親密的夫妻關係。   一個人是否屬於我行我素，或對人過於依附，都可以從當事人原生家庭著手了解。人與人之間的關係親密程度可以分五種類別：一、互不來往；二、稍有接觸；三、維持聯繫；四、經常來往；五、難捨難分。如果用上面動物家庭來比喻，海龜家庭屬於互不來往一族，而豬群家庭就屬於難捨難分的一派，狐狸家庭與鴨子家庭就在兩者之間。  

  家庭成員的親密程度可以預知人將來與他人之間的關係，進一步預測人日後婚姻與配偶的互動情形。有研究家庭專家將家庭成員親密度以四種動物家庭來分類，分別是豬群、狐狸、鴨子、與海龜。當中以豬群家庭屬於糾纏不清，而海龜家庭是各自為政。   一、豬群家庭模式 第一種是豬群家庭模式。所謂豬群家庭是指父母與子女之間的關係過於纏綿不清，父母孩子之間的界線非常模糊。看一群豬就知道，小豬整天跟在母豬身邊，等著母豬餵食，豬與豬之間沒分界線，母豬不肯放手讓豬兒獨立，小豬也不願意離開母豬，一家人就在爛泥巴裡面打滾。當母豬與豬兒回到豬圈時，大豬小豬全在一起，沒個人空間，也沒個人單獨時間，你的就是我的，我的就是你的。   在豬群家庭，父母與子女之間的關係非常模糊。從外人來看，有時分不清父母與子女的角色與身份，兒女可以為小事跟父母吵半天；孩子有過錯，父母不會處罰，孩子卻可以隨時罵父母不是。另一方面，父母不讓孩子有個人空間，不允許他們獨自作自己的事。父母要求每一個人對家庭效忠，孩子不允許在外有朋友，更不可帶到朋友回家，去朋友家過夜更是天大之罪。還有，家裏秘密絕不可對外泄露，無論父母酗酒、吸毒或弟兄姊妹之間有不可告人的醜事，不可向外張揚。孩子長大要進大學，只可在附近學校就讀，外洲學校願意提供獎學金也免談。這就是所謂豬群家庭模式，值得一提的是，豬群家庭的豬兒通常死亡率特別高，換句話說，成長在這類型的有較高的傷亡率，孩子沒有成長空間，家庭缺乏健康成長環境。   記得在念神學院時，一位家住在紐約的神學生，隻身跑到德州讀書，離家沒多久，就開始想家。他父母是生意人，家境寬裕，每個禮拜五下課，他馬上搭飛機飛回家。在他學校宿舍房間抽屜中，放了一疊母親為他準備兩地來回機票。不到半個學期，這學生就退學。這是典型豬群家庭塑造出來的孩子問題，不難想像這孩子日後很難成家立室或獨立自主。   聽過一位牧師的見證，牧師中年後才成為信徒。他年幼時父親過世，由年輕母親一手撫養長大成人。這母親沒受過高深教育，她把所有期望放在這獨一無二的孩子身上，甚至當男孩長大結婚，在母親眼中，他還是當年那乳臭未乾的小子。母親沒有反對兒子結婚，但對媳婦有一個要求，就是婚後，她要與夫婦兩人同住，不但如此，老人家還特別吩咐，夫婦不可以關臥房門睡覺，老人家要為兒子蓋棉被，免他著涼。   這母親與她兒子之間的關係，就是典型糾纏不清豬群家庭模式。不用任何家庭婚姻專家也猜到這家婆媳之間會出現什麼問題？這獨生子也承認，一家尚未認識耶穌基督以前，他們的家與地獄沒什麼差別。   父母不肯放手讓孩子獨立，不但影響孩子成長機會，也有意無意扼殺了他們日後的婚姻。父母對孩子不肯放，或孩子長大後整天依賴父母，這都於是家庭病態行為。有時候聽到，當兒女婚後與配偶有爭吵時，頻頻打電話向父母訴苦，或遇到經濟困難時，就跑回會娘家求幫助，父母偶爾對孩子給予幫助是無可厚非，但如果父母成為孩子在經濟上和情緒上的柺杖，已婚兒女卻沒半點好處，反而成為他們婚姻的絆腳石。   二、狐狸家庭模式 狐狸家庭模式不是強調狐狸的詭詐天性，乃是著重雌雄狐狸與孩子之間的聯繫關係。動物之中，狐狸家庭成員的關係是蠻特別的，動物學家發現，當狐狸還小的時候，母狐狸會為孩子提供保護與糧食的供應，時間約有六個月之久；而公狐狸會在附近一直陪伴母狐狸與剛誕生的小狐狸，長達二個月。狐狸家族成員有很親密的關係，雖然關係密切，但狐狸父母會給孩子適當自由度，讓牠們在一定範圍之內遊玩，作牠們喜歡的事。值得一提的是，狐狸父母對年幼狐狸常有親暱動作，用舌頭舔孩子的身體，從遠處帶食物回來餵養年幼的孩子。而當年幼狐狸漸長，牠們會在外面遊蕩，過了一會，又會回到父母身邊。當狐狸長大到一個年齡時，父母便會讓牠們離開，讓長大的狐狸尋找自己的伴侶。   很明顯的，與豬群家庭模式相比，狐狸家庭模式比較健康，父母與孩子有相當親密程度，但這種親密關係並沒有讓父母抓住孩子不放，或妨礙孩子獨立成長的機會；父母也讓孩子在一個安全的環境中，能夠學習獨立，這種關係不會讓父母成了孩子的依賴，或孩子成長的絆腳石。父母給孩子應有的看顧與保護，當孩子到了適當年齡，父母訓練孩子學習自立，在適當時刻，孩子也會離開父母，開始成立自己的家園，父母絕不會成為他們的依賴對象。這就是聖經創世記中，神給家庭所立的藍圖：「人要離開父母，與妻子聯合，兩人成為一體。」   下期再續。