中國傳統父母對兒女寄予厚望，望子成龍，望女成鳳，這種觀念中外皆知。即便考不上名牌大學，至少也要取得一個學位。如果孩子對讀書毫無興趣，父母給孩子的壓力就如同泰山壓頂。很少中国父母會認真思考如何與孩子坦誠溝通，了解孩子對未來的打算。國內一部電影《睡沙發的人》非常有啟發性，對當今父母一記當頭棒喝。 電影主人公粟一柯，因高考失利被迫在家復讀，但由於學校拒收和補習費用昂貴，他只能在家自學。粟一柯有一個性格古怪的舅公叫張仁宇，因為人緣不好被房東趕出門，無可奈何，只好暫住粟一柯的家中，粟一柯逼不得已睡在沙發上。電影《睡沙發的人》的片名也由此而來。 粟一柯不僅每年在全校倒數第一，還經常光顧公安局，因他經常幫同學撬鎖，每次都由母親賠禮道歉贖回來。更讓母親頭疼的是，兒子高考總分只有120分，卻整日在家遊手好閒。母親唯一的心願就是希望他能考上大學。她厚着臉皮打電話給學校請求復讀，但一聽到粟一柯的名字，學校便避之不及，直接掛斷電話。復讀無望，昂貴的補習費他們負擔不起，母親只好親自上陣，最終發現兒子實在是扶不起的阿斗，這讓她極度失望。 然而，舅公的臨到卻改變粟一柯一家人的命運。這舅公博學多才，但性格怪異，他日常生活像瑞士鐘錶一樣有規律到令人髮指。聽到電話鈴響，他會毫不猶豫拔掉電話；如果電視節目惹惱了他，信號線也會被剪斷。晚飯時，母親禮貌性地詢問飯菜是否合口味，舅公則直言不諱地指出問題：醬油放太多，魚炸得太老，青菜很咸，唯獨花生米的味道還可以。 隔天，三個人坐在客廳里，氣氛有些僵持。最終，母親忍不住先開口，希望舅公能給兒子一些指點。她原以為舅公會支持自己，對粟一柯進行一番教導，沒想到舅公非但沒有如她所願，反而將責任推到了她身上。他坦誠地說：「我就不明白，你為什麼非要逼他復讀？不就是為了讓他上大學嗎？你以為上了大學就能改變命運嗎？」 舅公指出了現代無數家長與孩子之間的溝通問題，並對這母親直言不諱地說：「你自己只有初中學歷，自己都沒做到的事，卻要求孩子去做。你一天到晚叫他幹這個做那個，結果他一事無成，這不是在害他嗎？」 母親反駁道：「哪個家長不是這樣的？他自己不自覺，作為母親我能不逼他嗎？」 舅公嚴肅地回應：「你有問過他的想法嗎？」 母親無言以對：「我還需要問他的想法？」 舅公嘆息道：「你根本就沒問過他。」 可以看到，舅公非但没有点播粟一柯，反而是将一旁的母亲给罵了。母親終於問兒子，他到底有什么想法呀？这次兒子终于向母亲说出了内心的真实想法，他去學吉他，想登山，但母親卻说浪费时间；他想学文科，母親卻说理科好找工作。兒子覺得很無奈，因為不知道哪件事情他可以自己做主，因为每樣事情母親都会说不行。 這可是母子俩第一次忠誠交流，儿子的回答可以说是一针见血的，道出现在许多家庭面临的教育问题，母亲就像大部分家长一样，把自己的想法强加给孩子。一旁的舅公虽然批评了母亲但也没放过粟一柯，指出他問題所在。 母親聽了舅公的一番話後，終於下定決心，不再干涉兒子的任何事情。她坦誠地告訴粟一柯，從明天開始，他想做什麼就做什麼，無論是考大學、上班工作，還是出門流浪，但一年後他必須搬出去。 粟一柯聽完母親的話，就像脫韁的野馬終於擺脫了枷鎖。經過幾天的頹廢，他決定開始找工作，但四處碰壁。經歷了一番挫折後，他回到家，開始嘗試創作小說。一天，舅公偶然發現了他落在一邊的手稿。過了一天，粟一柯發現舅公在上面標註了不當的用詞和語法錯誤，以及十幾個醒目的錯別字，這是他第一次感受到被他人重視。從這一天起，粟一柯總是故意把小說手稿落在廁所里，或悄悄地放在水壺邊，甚至塞進舅公的門縫裡。舅公也會無聲地仔細檢查並為他逐字逐句地修改，指出他的缺點，房子的每個角落都成了他們交流的媒介。 有趣的是，舅公把粟一柯的小說投到雜誌社，沒想到，小說被發表了，並且寄來稿費。粟一柯愣着看着這一切，簡直不敢相信。他沒想到自己也有成功的一天。這一刻，他有了明確的目標。他用賺到的錢為舅公買了新眼鏡，又送給母親一條藍色的圍巾。母親雖然嘴上責備他亂花錢，但心中卻感到前所未有的甜蜜。 一天，粟一柯告訴母親，他準備復讀，母親自然喜出望外，故事到這裡就結束。 《睡沙發的人》傳遞了一個重要的信息：理解與溝通是家庭關係中的關鍵，不論是對父母還是年輕人。對於父母而言，影片強調不要一味地施加壓力，而是學會傾聽孩子的想法，理解他們的真實需求和夢想。父母應避免將自己的期望強加在孩子身上，而是要尊重孩子的選擇，給予他們支持和引導。對於年輕人，電影鼓勵他們在面對挫折和困境時，不要放棄自我追尋，要勇敢地尋找自己的道路，敢於突破困境，實現自我成長。
2024年全球經濟狀況，如果以各國股票表現為指標，美國無疑是一枝獨秀，其次是歐洲，香港和日本的表現一般，而中國大陸的表現則不盡如人意。有趣的是，每當中國大陸經濟表現不佳時，世界各地便充斥着「中國經濟即將崩潰」的聲音。事實上，「中國經濟崩潰論」早在2001年就有人提出。諷刺的是，寫這本書的作者竟然是一位名為章家敦（Gordon Zhang）的華裔。他擁有美國律師博士學位，曾在中國工作過。他的書《中國即將崩潰》一經出版便廣受關注，他也頻頻出現在CNN、NBC、FOX，許多美國報紙上也經常發表他所寫的文章，章家敦在西方國家因此也少有名氣。 諷刺的是，儘管他預言的中國崩潰在過去20多年裡從未發生，但美國媒體依然常常採訪他，刊登他的文章。為什麼會這樣呢？ 其實原因很簡單，因為西方國家許多人巴不得看到中國經濟崩潰。當數據表明中國經濟狀況良好時，他們選擇忽略；而一旦數據顯示中國經濟下滑，他們便大肆炒作，仿佛驗證了「中國經濟即將崩潰」的論調。在心理學上，這種現象被稱為「所見即所信」，即內心所相信的部分會被放大，而不願意相信或不想接受的事情則被忽略。這並不是因為這些事實不存在，而是因為選擇性視而不見。 2024年，美國總統候選人拜登和特朗普在競選辯論中各顯身手，企圖吸引選民。毫不意外地，雙方都有自己的鐵杆支持者。這裡不討論誰表現得更好，但根據事後的調查，支持拜登的人認為他表現最佳；而支持特朗普的人則堅信特朗普更勝一籌。這也印證了「所見即所信」的現象：拜登的支持者只看到他表現出色的一面，而完全忽略他的不足；同樣，特朗普的支持者也是如此。媒體常引用的評價是：一個是偽君子，一個是真小人。 所謂「所見即所信」，如果用通用的語言，就是偏見、先入為主，或刻板印象。坦白講，其實每個人都有類似的情況。 《約翰福音》1章43到51節中記載了一段故事。當時耶穌剛開始傳道，正在招募祂的門徒。耶穌首先接觸的是腓力，腓力很快就領悟到，耶穌正是聖經中所預言的以色列人等待的彌賽亞。於是，腓力立即想到他的好友拿但業。然而，當他告訴拿但業，拿撒勒人耶穌就是他們所等待的彌賽亞時，拿但業的第一反應是：「拿撒勒還能出什麼好東西？」拿但業正是受到刻板印象的影響。幸運的是，拿但業有一顆開放的心，儘管他心中認為拿撒勒沒有好東西，他還是決定跟隨腓力去見耶穌。耶穌的一句話喚醒了拿但業，他立即承認耶穌是神的兒子。 新約中另一個與拿但業相似，對耶穌存有偏見並犯同樣心理障礙的人是保羅。保羅是典型法利賽人，對猶太信仰極為執着，起初對基督的追隨者毫不留情地迫害。然而，保羅也擁有拿但業的開放心懷。在大馬士革路上，他被聖靈光照，眼睛瞎了三天。經過反思，他最終降服在神面前，一生追隨耶穌。 然而，在耶穌的時代，還有一群人同樣對耶穌存有偏見，並有着類似的心理問題。儘管他們看到了耶穌所行的神跡奇事，聽到耶穌自稱是彌賽亞，但他們仍然固執地拒絕承認耶穌是救世主，這群人就是法利賽人。 法利賽人的問題是什麼？他們與保羅和拿但業有何不同？心理學上，這種現象被稱為酸葡萄效應，或認知失調。即使事實顯明耶穌是彌賽亞，但法利賽人卻堅持拒絕承認，甚至想盡辦法把耶穌釘死在十字架上。 狐狸因為葡萄長得太高而吃不到，內心失去平衡，為了讓自己好過，便安慰自己說這些葡萄太酸，不好吃，所以吃不到也無所謂。 拿但業和保羅起初不接受耶穌是彌賽亞，當他們發現耶穌可能是聖經所提到哪位彌賽亞時，他們面臨兩種選擇：要麼改變信念，接受耶穌，並降服在祂面前；要麼堅持自己的信念，設法打擊耶穌，證明祂是假的。但他們最終放下自我，承認耶穌，接受祂是神的兒子。並且臣服在耶穌腳下。 法利賽人面臨同樣的問題，他們的初始信念否認耶穌是他們期盼的彌賽亞，當他們看到耶穌所行的神跡奇事，聽到耶穌自稱是神的兒子，他們的信念受到衝擊，他們也面臨兩種選擇：要麼改變自己的信念，接受耶穌是彌賽亞，對耶穌臣服；要麼，繼續堅持自己的信念，問題是，一旦接受耶穌為彌賽亞，他們將失去原本擁有的無上權威和特權，並需在耶穌面前順服，這對他們來說，這個代價實在太大。最終他們竭盡全力打壓耶穌，攻擊祂，甚至將祂釘在十字架上。可憐的是，他們也失去永恆的救贖。