185. 個人選擇

 

先天會影響我們性格和習慣，後天也會影響我們的行為和想法，那我們應該怎樣辦？沒錯，先天是一個因素，後天家庭和環境也是一個很重要的因素，但還有一個更重要的因素，那就是每個人要作的決定，那就是人的責任。

上帝造人，祂給人最大的禮物就是自由意志。神沒有把人造成一個機械人，完全受到別人或神所操縱，每個人都有個人選擇的自由。不管你的出生情況如何，個性怎樣，也不管你是生長在那一個家庭，父親如何教育你，最終你自己要作個人的決定，每個人要為自己的行為負責任。人不能推搪說，先天造成今天的我，人也不能責怪父母、國家、鄰居、老師、朋友，硬說別人把他弄成這個樣子，社會要求人要為自己行為負責任，創造人類的萬物主宰也這樣要求人對自己行為負責任。

講到行為責任，相信舊約聖經以西結書18章講得最清楚，

人若是公義、且行正直與合理的事．未曾在山上喫過祭偶像之物、未曾仰望以色列家的偶像、未曾玷污鄰舍的妻、未曾在婦人的經期內親近他、未曾虧負人、乃將欠債之人的當頭還給他、未曾搶奪人的物件、卻將食物給飢餓的人喫、將衣服給赤身的人穿、未曾向借錢的弟兄取利、也未曾向借糧的弟兄多要、縮手不作罪孽、在兩人之間、按至理判斷、遵行我的律例、謹守我的典章、按誠實行事、這人是公義的、必定存活．這是主耶和華說的。以西結書18:5-9

他若生一個兒子作強盜、是流人血的、不行以上所說之善、反行其中之惡、乃在山上喫過祭偶像之物、並玷污鄰舍的妻、虧負困苦和窮乏的人、搶奪人的物、未曾將當頭還給人、仰望偶像、並行可憎的事、向借錢的弟兄取利、向借糧的弟兄多要．這人豈能存活呢、他必不能存活、他行這一切可憎的事、必要死亡、他的罪必歸到他身上。以西結書18:10-13

他若生一個兒子、見父親所犯的一切罪、便懼怕、不照樣去作．未曾在山上喫過祭偶像之物、未曾仰望以色列家的偶像、未曾玷污鄰舍的妻、未曾虧負人、未曾取人的當頭、未曾搶奪人的物件、卻將食物給飢餓的人喫、將衣服給赤身的人穿、縮手不害貧窮人、未曾向借錢的弟兄取利、也未曾向借糧的弟兄多要、他順從我的典章、遵行我的律例、就不因父親的罪孽死亡、定要存活。以西結書18:14-18

結論是在18:20，「兒子必不擔當父親的罪孽、父親也不擔當兒子的罪孽、義人的善果必歸自己、惡人的惡報也必歸自己。」

先天對人的個性和行為有某種程度的影響，後天環境的衝擊也是一樣，但不管是先天或後天，人最終要為自己個人行為負責，神賦予人自由意志，給他們有自由作選擇權利，但有權利必有義務，他們不能為自己行為推卸責任。兩個禮拜前提到那個Minnesota Twin Study，其中有個個案是值得我們討論和思考的。研究單位訪問一對成人同卵雙生子，他們都是來自破碎家庭，童年時代父親經常酗酒，酒後就找孩子發洩怒氣。兩人長大後自力更新，到外地謀生，偶然見面但絕少回家，枉說與父親維持任何親密關係。研究人員探訪這兩弟兄時，他們都30過外，並且已經成家立室。雙生子的哥哥不但酗酒而且吸毒，最後因虐待孩子而搞到妻離子散，當問到為何會搞成這樣子？他說：「這有什麽大驚小怪？我父親是一個酒鬼，我身體有他的基因，我又在這種環境長大，我遺傳父親的個性與習慣，這是理所當然的事情。」之後，研究人員找到雙生子的弟弟，他也結婚生子，但讓人感到驚訝的是，他有一個美好的婚姻，幸福家庭，夫妻恩愛，孩子聽話乖巧，跟他哥哥家庭的情況完全不一樣。很自然，研究人員問為何他跟父親和哥哥判若兩人？弟弟說：「我看到父親這個樣子，發誓絕對不跟他一樣，我年輕時就決定要過一個健康快樂的生活，我要有一個滿足快樂的家庭。」

所以我們看到，先天對我們性格行為具有一種影響力量，後天環境也是影響人另一個因素，但我們都不可以用這些當作個人行為的一個藉口，神賦予人自由選擇的權力，而每個人都需要為自己的行為付上責任。人不能說，我天生是內向、悲觀、不擅長與人打交道，我的脾氣就是那麼暴躁；或者說，我成長的環境是三教九流，我父親是強盜酒鬼，我的個性都是家族遺傳。也許身高、皮膚顏色、頭髮等不是我們所能夠改變，但性格、習慣和行為都在我們掌管之中，我們的心境也在乎自己如何調控。

高偉雄（www.timothyko.com）