有一位瑞典人，26歲時已成為一家企業的CFO。然而，有一天他厭倦了這種“唯财是图”的生活，毅然辭職，獨自前往泰國修行。17年後，他回到瑞典，過著平凡的家庭生活，並將他多年來的心路歷程寫成了一本書。這本書在瑞典大受歡迎，據說每30個瑞典人中就有一個讀過他的書。這本書不僅在瑞典熱銷，還被翻譯成多國語言，中文書名是《我可能錯了》，他的名字叫比約恩。 比約恩回到瑞典後不久，便遇見了他的未來妻子。有意思的是，他在結婚戒指上刻了這樣一句話：「這也會過去。」不可思議的是，他的妻子不僅沒有反對，反而全盤接受。然而，為他們刻字的珠寶商卻感到非常困惑，因為在他多年刻戒指的生涯中，這是一句最不浪漫的刻字。出於好奇，珠寶商詢問比約恩這句話的由來。比約恩認真地向珠寶商講述了下面這個傳奇故事。 在13世紀的中東，有一位波斯國王，他治理國家井井有條。百姓們對國王的英明治國之道十分欽佩，紛紛想知道國王的智慧源自何處。於是，一位百姓請求覲見國王，最終如願以償。他問道：「陛下，請問您是如何如此成功地治理這個國家的？您的秘決是什麼？」國王摘下自己的戒指，遞給他，說：「我的秘密就在這戒指當中。」這位百姓拿着國王的戒指，對着燈光仔細一看，只見戒指上刻着「這也會過去」幾個字。 「這也會過去」這簡單的幾個字，其實蘊含了深刻的哲理和治理國家的秘訣，也展示了國王治理國家的智慧。以下是對國王成功治理國家秘訣的分析： 1.無常觀。 「這也會過去」提醒人們，一切事物都是無常的，無論是好是壞，這不會持久。這個觀念幫助國王在面對困難和挑戰時能夠保持冷靜和穩定，因為知道即使最艱難的時刻，這也會過去。同樣的，當處於繁榮和名成利就時，也不會驕傲自滿，因為他知道一切都是暫時的。 2. 謙遜和節制 體會到成敗都是暫時，這讓國王可以變得謙遜。謙恭心態使他在作國家決策時更加謹慎，不因短暫成功而驕傲自大，從而避免因過度自信而帶來的錯誤和風險。 3. 長遠眼光    「這也會過去」這句話不僅提醒國王和他的百姓要保持長遠的眼光，不僅關注當前的問題和成果，還要考慮未來的發展。長遠視角有助於制定更穩健和可持續的政策，確保國家的長期穩定和繁榮。 4. 心理韌性 面對困境時，「這也會過去」可以提供心理韌性，幫助國王和他的人民保持信心和希望。這種心理質素幫助他有效應對危機和挑戰，有助於國家在困難時期保持穩定和應變能力。 5. 公正與仁慈 「這也會過去」這句話也隱含一種對臣民公正與仁慈，因為他知道自己也只是歷史長河中的一部分，公正與仁慈讓他贏得人民的信任和支持。 6. 自我反思 這句箴言也提醒國王保持自我反思和警覺，不斷檢視自己的行為和決策，確保其符合道德和人民的利益。 比約恩在步入婚姻時，沒有像大多數人那樣在戒指上刻上「永恆的愛」、「白頭到老」、「永不分離」或「長長久久」等浪漫的字句。相反，他選擇在戒指刻上「這也會過去」簡單幾個字。這句話雖然聽起來非常不浪漫，卻真實反映人生的本質。難得的是，比約恩與妻子都有同樣觀念，猜想這對夫妻在婚前就有相同的默契和共同的價值觀。他們相信生活的無常，並願意用這種心態來面對婚姻中的一切。他們在進入婚姻之前，已經討論過未來可能面臨的挑戰，並達成了共識。雙方都明白一件事實，婚姻生活中會有甜蜜時光，但也有困難時刻，彼此能夠接受生活中的變化，不會因一時的困難而氣餒，也不會因一時的幸福而忘形，因為他們知道，一切都是暫時的，既然這樣，彼此就更加珍惜當下，也會更加包容彼此的缺點和過錯。 「這也會過去」這句話蘊含的智慧不僅適用於國家治理，婚姻關係，也可套用在工作環境、朋友同事之間的互動。無常觀、謙遜和節制、長遠眼光、心理韌性和自我反思這些理念，幫助我們以平常心看待生活中各種困難，有效地應對生活中不同的挑戰。

「忿怒」是每個人都會經歷的情緒狀態，其表現方式和程度各不相同，從輕微的不悅到激烈的憤怒甚至暴怒皆有。有些人將怒氣埋在心裡，有些人則毫不掩飾地表現在臉上，甚至在公眾場合爆發。怒氣的持續時間也因人而異，有些人來得快去得也快，有些人則將怒氣轉化為長期的怨恨、苦毒和仇恨。儘管發怒可能只是一瞬間的事，但其後果卻可能十分嚴重，讓人終身後悔。 你可知道，怒氣與人的思維密切相關。思想產生情緒，情緒引發行為，行為塑造個性，而個性決定了人的命運，因此有人說，思想決定未來。掌控怒氣的秘訣在於感受和意識到那些讓自己情緒化的事物，學會接受和順應它。只有當人意識到，是什麼讓自己情緒化時，才能改變它。如果連原因都不知道，又如何能改變呢？ 大家都聽過「惱羞成怒」這個詞，仔細分析，其實是兩種不同的情緒：羞恥和憤怒。羞恥被稱為原發情緒，是內在的；而憤怒是激發情緒，是外在的。通常，人先有原發情緒，然後才產生激發情緒，沒有羞恥感就不會有憤怒。 原發情緒包括委屈、羞恥、被忽視、不被重視和失望等感受，這些感受是內在的、隱藏的，且沒有力量的；而激發情緒則是憤怒，屬於外在的，顯露出來，並且具有力量。試想，作為大丈夫的男人，怎能讓人看到自己受辱、受委屈、那種窩囊軟弱的樣子？因此，他們常會通過吼叫、拍桌子和罵人來表達。因為在憤怒中，他們感受到力量，只有通過憤怒，他們才能表達內心的委屈和羞辱。 其實，發怒的用意也是在保護自己，目的是掩飾內心的羞恥感、自卑感和無力感，這是一種無意識行為。為了不讓別人看到自己的脆弱，他們將這些脆弱和無力感轉化為憤怒。理解這一點，我們在生氣時，不僅要處理外在的激發情緒，更需要關注內心的原發情緒。原發情緒得不到解決，其他努力都是徒勞的。明白這個道理，我們也能更有效地處理一個暴跳如雷的大漢。 無論是憤怒、憂鬱還是恐懼，這是每個人都有的情緒。情緒本身不是問題，關鍵在於是否了解自己在生氣，是否體會到自己的恐懼或憂鬱。那么我們該如何處理情緒呢？在處理外在情緒之前，首先要解決原發情緒如羞辱、自卑、委屈、被藐視和失望。值得注意的是，感到羞辱、受委屈、被藐視或自卑，這些感受因人而異，屬個人評估，原發情緒的決定因素很多，與個人的文化背景、家庭教育、父母教導和個人修養有關。 情緒反應因人而異，有些人自尊心和被認可感需求極高，因此更加敏感和脆弱；而有些人對他人的藐視無所謂，甚至能輕易一笑置之。原生家庭是一個重要因素，當中也牽涉到成長背景，關鍵在於人的心態和心理素質。具備良好心理素質的人，能夠有效處理這些負面情緒，不會被羞辱、委屈、自卑和被藐視所擊垮。他們擁有強大的內心力量，能夠從容應對來自外界的挑戰和壓力，懂得自我調節和自我激勵，保持積極的心態，並能從逆境中學習和成長。 相反，缺乏良好心理素質的人，容易被負面情緒困擾，陷入自我否定和自怨自艾的惡性循環中。如果這些負面的內在情緒得不到有效疏導和處理，會嚴重影響一個人的心理健康，甚至進一步影響其人際關係和生活質量。 總而言之，無論外在環境如何變化，內在的心理質素和心態是我們面對生活挑戰的關鍵。只有不斷提升自己的心理素質，才能真正有效地處理和超越那些讓我們感到羞辱、委屈、自卑和被藐視的情緒。

我們常說，天地有愛，人間有情，尤其是與我們在乎的人：家人、孩子、伴侶、朋友、同事，甚至是寵物。但是，你知道嗎？情感也可能演變成一種執着。當情變成執着，就會發展成恨，發展成痴。情執帶給我們和我們身邊的人無盡的痛苦與折磨。 那麼，什麼是情執？情執指的是對某種情感或情緒的執着不放。具體來說，它可以表現為一個人對愛情、親情、友情等的依戀，甚至到了難以自拔的程度。 我們時常在社會新聞中看到因愛成恨的案件，愛到要殺死對方。原本相愛的兩個人，其中一方變心提出分手，另一方卻無法接受這個改變，無法接受兩人的感情已走向終結的事實。當情變成了執，這種執念漸漸化身為恨意，導致曾經相愛的人互相傷害，最終可能一方失去性命，另一方面臨法律的制裁。 話說一個青年，生前是個卡車司機，與太太結婚超過十年，在親友眼中他們是對感情恩愛的夫妻，但在五年前，兩人感情出現危機，原因是太太出軌了，她提出分手，自此夫妻倆時常吵架，死者不斷懇求太太回心轉意，但不管怎樣，太太執意要分手，太太甚至後來搬走。漸漸的，為情所困的司機開始酗酒，結束生命的前一晚，他痛苦地坐在客廳，地上全是空酒瓶，他向兄長透露尋死的念頭，兄長非常擔心這個弟弟，不斷勸說，而當時死者也答應兄長，第二天會繼續去上班，未料那夜卻成了他們兄弟倆最後一次對話。 卡車司機的丈夫，把自己的幸福和生命意義完全寄托在這段關係上。當關係破裂時，他感到自己的世界也崩塌了，感到沒出路或希望。這種極端的情執不僅對他自己造成極大傷害，也對周圍的人帶來極大的痛苦和困擾。 2007年，發生了一起轟動的追星事件，被媒體稱為“楊麗娟事件”。楊麗娟是香港明星劉德華的超級粉絲，為了追星，她做了一系列匪夷所思的事情，最終導致其父親傾家蕩產，甚至跳海自殺。楊麗娟對劉德華的迷戀變成了一種情執，而她父親對她的溺愛也變成了同樣的執念。 在一次粉絲見面會上，楊麗娟與劉德華合影，使她對偶像的執著達到了無以復加的地步。為了幫助女兒追星，楊父在退休後賣掉房子，借高利貸，耗盡了所有積蓄，六次從甘肅前往香港，只為讓女兒能與偶像單獨相處90分鐘，以實現她的願望。然而，這無理的要求被劉德華拒絕，最終楊父跳海自殺，並在遺書中譴責劉德華。 楊麗娟對劉德華的執著反映了她的心理問題，主要包括幻想型人格障礙和痴迷心理。幻想型人格障礙是一種以幻想為主的心理障礙，患者通常會將自己置於一個虛幻的世界，逃避現實生活中的壓力和問題。楊麗娟長期沉浸在對劉德華的崇拜中，把他理想化，認為只要見到他，自己的生活就會變得幸福和圓滿。這種心理狀態使她失去了對現實的判斷，無法理性地看待自己的生活和人際關係。 楊麗娟的「執著」也表現在她對劉德華的不理智行為上。她放棄了學業和工作，甚至讓家庭背負巨額債務。這種過度的痴迷不僅對她自己的生活造成了嚴重的負面影響，也對她的家庭造成了巨大的壓力。她的父親因無法承受這種壓力，最終選擇了自殺。 從楊麗娟的案例中，我們可以汲取許多重要的教訓。首先，要理智對待偶像崇拜。崇拜偶像本身並不是壞事，但如果過度沉迷，就會導致失去自我。我們應該欣賞偶像的優點，但也要清楚地認識到偶像也是普通人，有自己的生活和空間。 在楊麗娟的故事中，她的家庭面對她的執著行為時，沒有採取有效的干預措施，反而被捲入其中，最終導致悲劇的發生。這說明在面對家人或朋友出現心理問題時，我們需要及時提供幫助和支持，鼓勵尋求專業的心理諮詢和治療。

隨著中国電影熱辣滾燙大賣之後，減肥一瞬間成为热门話題。不少人看過減肥成功的勵志電影，有意思的是，台灣卻倒逆施行，拍了一個減肥失敗的反勵志影片，名叫「大餓」。 胖子最痛苦的事是什麼?並非臃腫不便，或夏天時渾身臭汗，或找不到合適的衣服，而是周圍的人詭異的眼光。減肥一般有兩個動力，一是愛情，一是他人的白眼。電影主角叫阿娟，起初她算是個快樂的肥妹，體重105公斤。但她找不到好工作，最後在母親開的幼兒園為孩子做飯。阿娟喜歡做飯，並且享受烹飪的過程，不幸的是，幼兒園的小朋友給她起了大恐龍的外號；有些孩子甚至摸她肚子，笑問寶寶何時出生；公交車上她想給老人讓坐，乘客嫌棄她太占地方，並請她坐下。 阿娟母親對自我的要求極其嚴格，她完美主義性格與女兒樂觀以及肥胖的體態形成強烈對比。可憐的是，阿娟三十歲生日那天，母親沒回家陪她過生日，隔天卻送來一個生日禮物，是母親為她報名減肥課程。 阿娟在生活中經常受到歧視與霸凌，社區青少年向她丟雞蛋；甚至被鄰居性侵之後，報案之後卻沒人相信是事實。好在一位正巧經過的快遞員小吳親自印證，才化解誤會，還她清白。為此，阿娟對小吳產生了戀慕之情。 母親對阿娟的不滿越來越激烈，她看著去參與課程的女兒一直沒有瘦下來，甚至，指責女兒沒認真去找一份好的工作。母親把對女兒的期待，化作嚴厲的批判，斥喝女兒不努力。阿娟最後決定隱瞞母親進行了胃繞道手術，但這手術卻帶來嚴重後遺症。 在減肥過程中，小吳成為阿娟最大的激勵與陪伴，因為他曾經跟阿娟一樣，是一個被同儕嘲笑的肥胖者，可是，現在的他看起來陽光又健康。然而，阿娟卻無意中發現，小吳在吃完飯菜之後，一個人躲在暗巷裡用催吐的方式，把所有吃進去的食物吐了出來。阿娟猛然知道，原來小吳的體態是用這種極端方式維持的。而被知道這個「秘密」的小吳，也因此開始疏遠阿娟，這讓阿娟感到更加難受與孤獨。 而做完胃繞道手術後的阿娟，除了母親的批判，好友的疏遠，更發現一個難以面對的事實，就是她產生了後遺症，失去對吃的興趣。於是這個原本天真樂觀的女孩，最終失去了僅存的自信，她徹底崩潰了。 電影當中，有一段減肥導師批判學生的台詞，大意是：內在美很重要，可是，如果沒有外在美，誰還願意多看你一眼，如果連一眼都不想多看，那有內在美又有甚麼用呢？ 我們到底是活在誰的眼中？我們的自信到底從何而來？我們的價值到底建立在甚麼之上呢？到底是我們認為自己有價值就算數，還是社會認為我們有價值時，我們才是真正有價值呢？ 不知道你是否聽過一個美國人的名字，她叫Lizzie Velásquez。她患有一種非常罕見的先天性疾病，不幸地她被稱為“世界上最醜陋的女人”。Lizzie Velásquez患有先天性脂肪萎缩症，這種病導致她無法增加體重和體脂，並伴隨一些其他健康問題。然而，她並沒有因别人的藐視侮辱打倒自己，反而成為了一名積極的激勵演講家和作家，致力於反對霸凌。她的故事在她的自傳《勇敢的心：拒絕霸凌，勇敢做自己》中述說她被人霸凌的痛苦經歷，和她如何靠著基督信仰克服內在的心魔。她心路歷程後來被改編成了紀錄片，英文名字叫A Brave Heart: The Lizzie Velasquez Story。https://www.youtube.com/watch?v=pbW_zhslWWg 上帝看待人不同於人看待人，因為祂深知人的局限和成見。人的偏見產生各種社會問題，導致人們彼此之間明爭暗鬥，拼個你死我活，互相攻擊，貶低他人以抬高自己。這形成了兩個極端：自大與自卑。兩者都嚴重影響我們對自我形象的認知，使我們無法以適當的眼光看待自己，分不清楚做事（doing）和身份（being）的區別。身份（being）是指我們作為人的本質，通過耶穌基督與神和好，重新與造物主建立一種新的關係。做事（doing）是指我們從事的工作，可以是老師、醫生、工程師或服務員。不管我們做什麼工作（doing），這都不影響我們作為神兒女的寶貴身份（being）。Lizzie Velásquez正是擁有這種正確思維，了解自己在神眼中獨特的身份，因此她能夠輕視別人的藐視和無禮。

在1954年，美國家庭主婦Dorothy Martin自創一個宗教團體，有一小群人愿意跟從她。不久，她告訴信徒，12月21日將是世界末日，不過，她說，末日到來之前，外星人會來拯救信徒，帶他們前往另一個星球。許多信徒因此出售個人產業並辭去工作，準備迎接預言中的世界末日和外星人的來臨。然而，當預言沒有實現時，學者們對信徒們在預言失敗後的反應產生濃厚興趣，因此。有人秘密加入這個宗教團體作私人調查。調查結果很有啟發性，儘管有信徒因失望而離開，但令人感到驚訝的是，不少信徒依然相信這個教主所說的一切話。據說，Dorothy Martin事後宣稱，基於人們誠心悔改，神靈決定賦予人類一次新的機會。信徒因此甚感欣慰，並且更加熱心傳講他們的信仰。這一現象激發心理學家的興趣和探討，Leon Festinger於1957年提出的認知失調（cognitivedissonance）理論正好解釋這種心理現象。Leon Festinger指出人的認知（cognitions）可以分為協調的（Consonant）、失調的（Dissonant）或互不相關的（Irrelevant）。協調認知是指在心理上相互支持的認知，例如“我會幫助老太太過馬路”和“我是一名樂於助人的人”。失調認知是指在心理上相矛盾的認知，例如“我不會幫助老太太過馬路”和“我是一名樂於助人的人”。互不相關的認知，是指在心理上沒有關聯的認知，例如“我會幫助老太太過馬路”和“我數學很好”。Leon Festinger的理論幫助解釋了為什麼人們會在面對現實與信念衝突時，仍然堅持原有信念。他指出，當人們面臨認知失調時，他們會通過改變信念或行為來減少不適，這解釋了Dorothy Martin的信徒們在明知教主的預言未能實現的情況下，仍然堅持傳講信仰，這屬於認知失調現象。認知失調是指當一個人的信念與現實相矛盾時，會產生心理上的緊張和不安。為了緩解這種不適，信徒們採取了幾種應對方式： 明白這種心理現象，就容易了解為何有人在加入一個邪教後，即使面對教主預言未實現的事實，仍然不願離開。這主要是由於認知失調理論所描述的心理機制。避免認知失調可以通過以下幾種方式在日常生活中實現： 通過上述建議來幫助自己避免認知失調的不必要過犯。這樣，我們能夠更客觀地評估自己的信念，併適時調整，減少內心沖突。