大概沒有幾個人知道N’Famara Bangoura和Mustapha Keita這兩人是誰，枉說念出他們的名字，他兩人卻因為做了一件很「平凡」的事，不但命運改變了，也成了法國家傳戶曉的人物。 這兩個人來自幾內亞(Guinea)，二十多歲，因祖國貧窮而逃難到法國，但兩人基本上是非法移民，因此沒有任何工作資格，所以生活朝不保夕，只能行乞討食過日子。 2002年六月一個清涼晚上，兩年輕人露宿在法國北部一座破舊的鐵路高架橋下，突然傳來尖厲的呼救聲；有人掉進了運河，而且顯然不會游泳。兩人已經三天沒吃東西了，除了身上衣服，唯一擁有的都在一個小小的帆布背包。聽到呼救聲，他們立刻跳起來，飛跑過去看個究竟。 掉進河裡面的是一位有輕微智障的年輕法國人，名叫Cyril Lenoir，他言語有困難，而且有點神經質。那天他在運河旁邊散步，附近有個女人牽着一隻大牧羊犬，那狗突然狂叫，Cyril Lenoir吃了一驚，倒退幾步就掉進運河裏。 N’Famara Bangoura匆匆脫下夾克，鞋子和其他衣物都未及脫下，就跳進河裏去。Cyril Lenoir慌得全身僵硬，死抱着對方雙臂不放，兩人在水中掙扎一會，一起沉了下去。Mustapha Keita接着也跳進水裏。兩人在黑漆漆的水中合力把Cyril Lenoir推往河邊，把他舉起放到岸上，然後把他翻過來，Cyril Lenoir吐出了大口大口的水，接着就邊喘氣邊深呼吸。 兩個非洲人花了近一個小時，也沒能聽懂這白人斷斷續續、含糊不淸的回答。Cyril Lenoir只好用手勢比劃着，吿訴他們自己是開車來的。兩人陪他走到一輛破車，跟他開車回家。 十幾分鐘路程，到了家門口，Cyril Lenior母親看到兒子和兩個陌生人，不禁吃了一驚，喊叫丈夫Joel出來。Joel是一位公車司機，全家人靠他微薄的薪金生活，但省吃儉用，日子還過得去。Joel本來有一個弟弟，多年前自殺過世，他們另一兒子剛學走路時就死於傳染病。因此，他們都深感生命寶貴。 CyrilLenior驚魂甫定後，把事情開始末詳細告訴了父親，Joel聽了，心裡感到恐懼又是欣恵，對兩個陌生年輕人感激非常。『這個請你們收下吧，』雷高就拿家中僅有的四百歐元送給兩個年輕人，沒想到他們不肯接受。 「不，不，我們救人不是爲錢，只是盡了本分。」 「那麼，請你們留下來吃晚飯，好嗎？」 聽了這話，兩個年輕人對望了一眼：「好的，謝謝」 兩夫婦給兩人換上他們家給的乾淨衣服。兩年輕人吃完飯後，Joel說要開車送他們回家。他們尷尬的沉默了一會兒，Joel明白是怎麼一回事，了解他們其實無家可歸。 Joel跟妻子進入廚房商量了一會，最後邀請兩人跟他們一家同住。兩個年輕人因此留下來，如此多天，但當他們看到Joel工作辛苦，深感不安，隔天表明要吿辭，但Joel堅決不肯。最後兩個年輕人說，如果Joel能夠幫助他們解決合法居留和工作的問題，他們就願意留下。這實在是一個難題。 最後Joel想到了一個辦法，他給當地報社打了一個電話。一名年輕記者前來採訪，之後，在報紙上用了六欄篇幅，報導這個感人故事。沒想到這一招奏效，由於媒體的報導，兩個幾內亞的非法難民遭遇赢得社會同情，官方作出回應。三個月后，逭兩位來自幾內亞的年輕人應邀到當地市政廳出席典禮，獲頒金獎章，表揚他們「為法國人作模範」的行為，兩人因此也獲得法國合法居留權。 今天，N’Famara Bangoura和Mustapha Keita在一家洗衣店裏找到了固定工作，並且找到居住地方。至於Joel，他只是簡單的說：「所做的根本不足道，這兩個年輕人比我好得多了。他俩救了我兒子的性命。我只能說：多了兩個兒乎，比失去一個兒子好得多。」

  他出生書香世代，父母都是醫生，從小受到良好教育，長大後繼承父母衣砵，行醫為志，濟世為懷。才十六歲他就結婚，並且中了秀才，他的名字叫席子直。時為清朝光緒二年(公元1876)。 席子直靠著行醫和包攬詞訟，過著非常優裕的生活。但命運好像與他作對，髮妻早死，又無兒女，哀痛之余，他感到人生虛空，開始尋求人生真諦,於是開始鑽研儒、釋、道。佛教使他感覺一切皆空，除此之外，對他毫無幫助，於是他深入研究道教，但修煉道教弄得他體羸氣衰，意志消沉，最後甚至染上鴉片煙癮，最後他不僅無法繼續行醫，甚至連父母遺留下來的家業都被鴉片所吞噬，如此這樣他做了十年鴉片的奴隸。鴉片的毒害不但摧毀了他，也摧毀當地的居民，人們在厚利誘惑下，即使自己不抽，也把原來盛産五穀的肥田沃土改種罌粟，以謀取暴利。 席子直鰥居十年後續娶，未料妻子又早逝，遂再娶一妻，才得終身相伴。 1876年，清朝政府無能，英國靠著船堅砲利，強迫中國政府簽訂不平等條約，中國港口被迫開放，鴉片公開合法化。那時，華北五省發生嚴重旱災，餓殍成群，哀鴻遍野。來華宣教的西方宣教士投入賑災工作，英國內地會派宣教士到席子直的家鄉山西省平陽府賑災，同時把福音也帶到當地。但當時中國人包括席子直等對西洋人充滿敵意，更認爲基督教是妖言惑衆。 翌年是科舉之年，山西各地學子紛紛前往省會趕考，內地會宣教士爲了爭取這些影響中國社會的士大夫，決意採取以基督教要義爲題懸賞徵文的辦法，把基督福音單張，書籍及徵文的章程一併派送給赴省應考的秀才們。席子直雖然痛恨洋人，但卻期望贏得豐厚的獎金以解貧病之困。爲了應付徵文，他花許多時間閱讀基督教的資料和有關文章。 宣教士幾篇徵文題目都是與人的罪性、基督教信仰、和鴉片毒害有關。席子直不愧是一位才子，洋洋灑灑講出基督教的真理，指出人的罪性，必須依靠福音得救；另一方面，他也力陳鴉片的禍害，勸人要遠離毒品。但諷刺的是，他對基督教信仰一竅不通，而他自己深入鴉片毒品所捆綁，根本無力自救。 這應驗了保羅在羅馬書所說的，我也知道、在我裡頭、就是我肉體之中、沒有良善．因為立志為善由得我、只是行出來由不得我。故此、我所願意的善、我反不作．我所不願意的惡、我倒去作。（羅馬書7:18-19） 宣教士有獎徵文最後錄取四名，最終評選結果，席子直和他朋友得了前三名，而實際上，四篇文章都是出於他的手，只是用了四個不同名字。席子直不但得到優厚的獎金，內地會更聘請他作內地會的中文教師。 席子直在修讀四書五經的同時，也在宣教士的指導下開始閱讀聖經。慢慢地，這位士大夫被聖經上的話語強烈吸引住。一個典型、高傲的儒教徒；一個自負、偏見的秀才；一個看不起基督教，並以此為愚蠢的人，最終被基督大所感化，席子直決定成為耶穌基督徒的跟隨者。 受洗後的第一件事就是戒毒，此時他的毒癮已經很深，單靠醫藥已經無法奏效。在痛苦至極時，他認識到這是一場屬靈爭戰，明白他唯一的依靠就是耶穌基督，每當毒癮發作時，他就不住向神祈禱，在極度痛苦之際，他向肉體宣告說：「我寧死也不再吸鴉片煙！」他再三懇求聖靈降臨搭救他，使他脫離魔鬼的轄制，內地會的宣教士也懇切為他祈禱。最後，生命的力量好像潮水一般涌入他的靈魂，他終於戰勝鴉片的捆綁，身心最後得到自由，一切痛苦都止息了，喜樂與平安充滿了他的心靈，就這樣他徹底戒除鴉片，戰勝了惡魔。從此，他為自己改名，稱為「席勝魔」。 1886年，席勝魔在平陽由戴德生（Hudson Taylor）率領的牧師團按立爲牧師，負責平陽、洪洞、太寧等地的牧養工作。而他「鴉片戰爭」故事更是他信主最有力的見證。

  人有很多害怕，而害怕的對象也是千奇百怪，怕高、怕黑、怕蛇、怕蜘蛛、怕考試、怕關在電梯，人的害怕實在各式其式。有些害怕也是很莫名其妙的，難以理解，有人不怕跟老闆據理力爭，回家卻怕老婆嘮叨；有人天不怕地不怕，看到老鼠蜘蛛兩腳發軟；有人寧願坐三天三夜火車，就是不敢坐飛機；有人不怕上刀山下油鍋，卻怕在許多人面前講話。 一個人如果對某些特殊事物出現病態性的恐懼，他就算是恐懼症病患。據說，恐懼症名單每天都在增長，項目可以到達五百種以上。 大多數恐懼症患者會採取避之則吉的態度。怕蛇的，儘量遠離動物園，對著有蛇的書本或圖片避而遠之，怕狗怕貓的人，如果要到商店或朋友家，他們會先差遣人查看究竟，確定了沒狗沒貓，才敢應約赴會。 什麽原因讓一些人對某些事物出現恐懼症？研究指出，這些患者的雙親中至少有一個也有同樣的恐懼症，或者在他們童年時代有過某種心靈創傷，例如遭遇地震、經歷龍捲風、家裡有過火災、曾經被狗咬傷等。有些恐懼是間接的，譬如曾目睹母親或父親於看到蟑螂或流血時過分恐懼，這都可以造成恐懼症的原因。 那麼怎樣醫治恐懼症？專家會幫助病人漸漸減少對某些事物的恐懼感。例如，他們會讓害怕注射器和血的病人先看一張只帶一點血的照片，然後看幾張有明顯血跡的照片，最後就看一張有個眞注射器的照片。一段時間之後，病人漸漸就敢伸手去摸注射器，甚至讓人爲自己抽血。治療蜘蛛恐懼症患者，治療方法是每天給病人看不同的蜘蛛，這種方法起先也許會讓患者很不好受，因爲他們體內的焦慮警報器馬上會作出反應，實驗證明患者會慢慢對所所害怕事物變得無動於衷，這好像人們對交通噪音不再有反應一樣。一般來說，對某種事物有恐懼症的患者，80%只需一個療程就可以把病情控制，症狀一旦消失，那就水到渠成，恐惧症就永遠消失。 關於社交恐懼症，這是指那些在派對中出現生社交恐懼的人，要克服這種恐懼症其實並不難，一般來說，患者平常與世隔離，人很孤僻，他們得抑鬱症的比率很高，容易酗酒和出現其他精神問題。這些人若只接受一次強化社交療法療程也許無效，但接受十幾次的認知行爲療法療程就可以得到痊愈。在療程中，患者讓自己慢慢適應他們原先害怕的環境，從而改變想法，不再恐懼。一般來說，醫生會喜歡採用集體治療法，讓一批患同樣病的人聚在一起，這種治療方法成功機會就非常高。 如果單靠這種療法還是不行，輔以吃藥也許就能收效。這類藥物能阻止腦子重新吸收一種名爲血淸素(serotonin)的神經傳遞素，使人減低焦慮，幫助康復。 除了對某些產生恐懼症和社交恐懼症，也有另外一種心理病症叫恐慌症，譬如說，有人曾經在街上一個丁字路口遇到車禍，事後他會把那車禍地點與傷亡聯繫起來，因而再也不到那裏去。一旦這種情況發生了，恐慌症就可能漸漸演變成環境恐懼症，患者覺得越來越多地方不安全，到最後可能完全足不出戶。這種病的治療方法，跟社交恐懼症的療法差不多：認知行爲療法加藥物。一般而言，康復所需時間比社交恐懼症長一些，因爲要除去對陌生環境心理的恐懼是相當困難的。

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  聖經創世紀2:18 耶和華神說：「那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。」英文翻譯是：The LORD God said, "It is not good for the man to be alone. I will make a helper suitable for him." Helper這個英文字，原文希伯來語是Ezer Kenegdo，而哈佛大學心理學教授班夏哈（他是猶太人）認為這個字最貼切的翻譯是help meet（all help as opposition），用我們常人能夠明白的字句就是「美麗的敵人 (beautiful enemy) 」，這翻譯很有深度，意思也不難明白，妻子是漂亮也很吸引人，但不要忘記，她也是與丈夫對敵的，但這個「敵人」並非致人死地，乃是幫助先生變得更成熟和更完全。講到婚姻問題，如果以三十多年婚姻輔導經歷作一個總結，可以用一句話形容大部份婚姻問題：「缺乏成熟」。夫妻爲什麽在婚姻中搞到頭破血流？弄到人仰馬翻？個性合不來不是主因，文化背景不同也不是大問題，主要原因是兩個人不夠成熟，太過自我為中心，吵鬧夫妻就像兩個沒有長大的小孩子，什麽都是「我要、我要」，而且是「馬上要」，一個是這樣，另外一個也是這樣，丈夫只會想到自己，絕少想到妻子的需要，妻子也是一樣。自大、驕傲、固執、埋怨、批評，這都是爭吵夫妻在婚姻上經常出現的不成熟思想和行為，那麼愛我們的天父怎樣幫助祂的兒女變得完全成熟？就是把夫妻放在一起生活幾十年，藉著生活上各種磨合，把兩個人的棱角磨得光亮圓滑。著名哲學家艾默生Emerson講過一句話：「什麽是理想的朋友？我希望我的朋友不是什麽都跟我認同，我說什麽他也說什麽，我希望我的朋友是一個美麗的敵人，他敢對我作挑戰，敢把我推到一個角落，但又能夠幫助我尋找真理的人。」這句話套用在夫婦關係上真是適合不過，夫妻關係是密切，但兩人確實敵對的，這對「美麗的敵人」可以說是天生一對，上天把兩人放在一起，一方面可以互相扶持，彼此協助，牽手一起奔跑那漫長而且艱巨的屬天道路；另一方面，雙方也是敵對的，互相挑戰，彼此挑釁，目的是要兩人變得更成熟，變得可完全。 「所以你們要完全、像你們的天父完全一樣。」馬太福音5:48 「因為知道你們的信心經過試驗、就生忍耐。但忍耐也當成功、使你們成全完備、毫無缺欠。」（雅各書1:3-4） 很多人沒聽過David Pawson的名字，他是英國一個很有名望的牧者。他曾經講過一個與婚姻有關的小故事。一次他在倫敦講道，一對年輕夫婦會後找他尋求婚姻協談，牧師當時很匆忙，只有五分鐘的時間，他問對方結婚多久？回答說：三個月，牧師跟著問：你們怎麼認識的？原來這位太太當初想去監獄探訪，被派去探訪男監，結果認識了這個粗獷的青年人，並且帶他信主。青年人開始認真追求信仰，她教導他聖經，為他作門徒訓練；幾年後，他出獄了，卻是孤家寡人，而且無家可歸；女孩當時快要卅歲，一個人住在公寓；兩個人互訴心聲，不久就結婚，但婚後卻發現二人生活習慣南轅北撤，他以前沒有用過刀叉吃飯，都是直接用手吃，晚上脫下衣服後，就把衣服留在原地，第二天早上再站在原地穿上；但太太從小在教養嚴謹的家庭長大，所以看得到兩人在許多方面截然不同。婚後三個月，他們覺得婚姻問題多多，於是來找牧師求助。牧師聽了之後就對他們說：「我要你們做一件事，叫做『每週輪流一次』，第一個禮拜，兩個人按照先生的方式去做，做太太的，要像先生那樣把衣服留在地上，並且學習用手吃飯；到了第二個禮拜，兩個人就按照太太的方式去做，先生學習把衣服收進抽屜，並且用刀叉吃飯，這樣每週輪流一次。」之後，牧師跟夫婦兩人道別。六個月後，牧師收到一封很窩心的信，信上說：「我們以前不曉得，原來婚姻生活可以這麼幸福快樂。」 所以我們看到，婚姻的問題往往不是雙方個性、成長背景、生活習慣不同，乃是雙方彼此接納、包容、體諒、讓步、遷就，怎樣做到這些？這就是講到雙方的成熟程度。