很多年前，被譽為美國近代史最偉大的佈道家 Billy Graham(葛培理牧师)，受邀請到華盛頓，接受美國政府頒發國家最高宗教勋章，當時總統和國會議員等重要人物都在場，他們也順便請葛培里牧師講幾句話，牧師這樣說：親愛的國會議員和眾多政府人員，請問在這個漂亮巍峨偉大的大廳裏面，你们看到什麽？他們就抬頭說：雕像、圖畫、歷代的總統像等，葛培理牧師接著問：『你們看到他們有何共同點？是衣服？是勳章？都不是，這些歷史人物都有一個共同點，他們都死了，林肯死了，傑弗遜死了，羅斯福死了，所有這些偉大人物都成為歷史，只有留下雕像和畫，他們現在在那裡？我希望你們能夠思想這一個嚴肅的問題，將來你要在哪裡過你們的永恒？』 1900年代有一個藝術家﹐他的名字叫John Ruskin，他是一位詩人﹐也是一個哲學家﹐他講了一句讓人三思的話，他這樣說：「每個活在地上的人，都應該思考三個重要問題：我從何處來？將來要往何處去？其間我需要做甚麼？」 人生就像上了一列火車﹐什麼時候上車我們不知道﹐什麼時候下車我們我們也不知道﹐我們只是看到許多人上車﹐許多人下車。儘管我們不知道自己什麽時候下車，當你看到跟你差不多年齡的一個個下車﹐你知道快輪到你。 任何一個有思想的人﹐他一定要問上面三個問題﹐不然你在地上的日子如同行屍走肉，是沒有意義的。地上幾十年一下子過去﹐每一個人都要面臨死亡。『我從那裡來？』﹐熟悉聖經的人都會知道；『我將來到哪裡去？』，如果你接受耶穌基督成為你的救主，你也應該找到答案。但當你確定自己是一個重新得救的基督徒﹐接下去你要問的是﹐『我現在在地上做什麼﹖』很多信徒以為既然天堂護照拿到﹐他只要在地上乖乖做一個好信徒，不做什麼壞事那就已經夠了，但當你稍為熟悉聖經﹐你發現神對我們信徒的要求不是那麼簡單，神其實對我們每一個信徒都有一個期盼。 人的生命只有一條，但卻可以有三種的選擇。 1. 第一種是儘量享受你的人生。常言道，得快樂時且快樂，人生最要緊的是及時行樂，吃喝玩樂，喜歡什麽就做什麽，因為明天如何沒人知道。這是今天許多人的哲學思想，也是嬉皮士的生活方式。但這是浪費生命的方法。 2. 第二種是把生命放在自己的工作、事業、家庭、娛樂等事情上，這是一般人使用生命的方法。小時候用功讀書，長大之後成家立業，找一份安分守己的工作，每天上班工作，下班回家休息，用飯，看電視，睡覺；週末全家郊遊，打高爾夫，打網球，寒暑假找地方度假。積極的就進修加班，為未來退休多賺一點錢，多存一點錢。這是一般人的生活方式，不是浪費生命，乃是花掉生命。 3. 第三種是以生命所永恆的投資。前面第一種是愚昧人的做法，第二種是一般人所做的方法，第三種卻是智慧人的做法。智慧人不是把眼目放在這個世界上，乃是放在一個有永恆價值的將來上，他們以地上短暫的生命投資在永恆的國度裏面。 問你自己，你過去怎樣使用你的生命？ 高偉雄（www.timothyko.com）

  上兩個禮拜講到Steve Jobs的故事。他25歲成立蘋果電腦公司，成為一家新公司的總裁，一下子名成利就，但成功帶給他不是祝福反而是咒詛，不到十年，他居然被自己首創的公司踢出門口。 挫折、打擊、失敗是對人品格和毅力是考驗，但成功對人何嘗不是考驗呢？當一個人從窮光蛋成了暴發戶，在事業上飛黃騰達，在官場上爬上高位並且手握大權，正當人最得意的時候，這往往是人品格受到考驗的時刻，對一個普通人是如此，對基督徒也是一樣。 一家教會的弟兄告訴我，他牧師以前是一位長老，退休之後到神學院進修，後來按立成為他們的牧師。以前他當長老的時候，非常受到別人愛戴，他有很好的親和力，平易近人，從小孩子到老年人他都相處得很好，沒想到當了牧師之後，他變成另外一個人，大權在握，只喜歡聽好聽的話，別人的批評聽不入耳，他甚至跟教會同工說，凡跟我唱反調的，請到別的教會去。弟兄抱怨說，長老升到牧師，爲什麽會變成毛澤東那麼獨裁？我笑著對他說：不要過於高估自己，有一天當你面對同樣的試煉，你也不見得好到哪裡去。 這讓我想到許多年前史丹福大學一個實驗。 1971年美國心理學家津巴多(Philip Zimbardo)做了一個很出名的實驗，叫史丹福大學監獄實驗。津巴多教授把學校的心理學大樓地下室改成了監獄，花費請了一批學生參與實驗，這些學生經過測驗證明心理是健康的。24個學生來自不同學校， 9個學生做監獄囚犯，9個人分成三組，三人一組作看守，其餘負責錄影錄音等工作。教授是監獄總監，他授權給看守的人，他們可以隨意對囚犯進行鎮壓，包括禁閉、沒收枕頭、取消進餐、強迫囚犯洗馬桶、俯卧撑、羞辱囚犯、甚至剝奪囚犯的睡眠。這個原計劃是兩個禮拜的實驗，沒想到才進行了36小時就要提前結束，原因是有囚犯因被人過分虐待而出現竭斯底裡癥狀，也有因被折磨而搞到精神濒臨崩溃。 這個實驗讓人看到一件很可怕的事情，那些看守囚犯的人，平常跟一般人沒太大差別，但等他們得到從上而來特權的時候，人變成非常專橫霸道，一下子失去了人性，不再把人看作是人，極盡侮辱虐待人的能事。 所以有人曾經講過這樣一句話：你想知道對方是一個怎樣的人？你就給他一個特權（give a person power）。上到貴為一國之君，（希特勒，毛澤東，亞力山大）；下到一家公司的總裁，掌管，甚至是教會一個牧師，他們一旦獨當一面，大權在手，他們怎樣看待下屬的人？那正是一個人品格的考驗。 舊約的掃羅就是一個很典型的例子，他有很好的外在美：健壯、俊美、高大、優良家世，難得他也擁有很多美好的品格（當皇帝以前）。他父親失驢，他認真負責任把驢子找回來；爲了找驢子晚回家，他深怕他父親會擔心他的安危，這顯出他的體諒和孝心；他對先知撒母耳謙卑有禮，那顯出他知書識禮。儘管掃羅擁有外在美和內在美這些優點，但等他大權在手之後，他突然變成另一個人，兩次違命不聽神的吩咐，為了維護顏面甚至想殺自己的兒子，因嫉妒多次追殺大衛，後來甚至生氣屠殺神所有祭司。 失敗是信徒信心一個考驗，成功對我們也是一個嚴峻的考驗，當你飛黃騰達，萬事如意，升官發財，手握大權的時候，你會變成一個怎樣的人？ 高偉雄（www.timothyko.com）

  前面提到，大衛被稱和神心意的人，兩個原因，第一，他有一個知罪的心。儘管他犯了很嚴重的罪過，當被先知拿單質對時，他沒有利用皇帝特權把先知處死，倒過來，他馬上向先知和神認罪，這顯出他不平凡之處。第二，他從年輕時就顯出一個依靠神的心，不管是面對巨人歌利亞，或後來被掃羅追殺，他都一直相信和依靠神。大衛還有兩個優點顯出他偉大之處。 第三，面對成功存謙卑的心 耶和華已揀選我……我也必更加卑微，自己看為輕賤。（撒下6：21-22）。 以色列第一個皇帝本來是一個很謙卑的人，但當他當了皇帝就完全卻成一個獨裁者，後來甚至連神的祭司也宰殺。大衛偉大之處是，儘管後來當了以色列的王，他沒有讓成功沖昏頭腦，他還是緊緊依靠神和跟隨神。Steve Jobs年輕就顯出他的才華，25歲成為一家大公司的總裁，過早的成功帶給他不是祝福反而是咒詛，他變得目中無人，專橫霸道，凡是曾經與他一起共事的人都覺得他是一個非常難以相處，說他說話刻薄，待人無情，如果不是爲了一份薪水，實在沒有人不願意跟他共事。因著他的自大，他一度被自己成立的公司踢出門口。不過藉著他的才智，他再次東山再起，再次回到他一手所創立的蘋果電腦。晚年的Steve Jobs稍為檢點，但他到了臨終，身上還帶有很多的刺，叫人不敢親近。失敗、挫折、環境、打擊沒有叫Steve Jobs找到神，成功更叫他變得唯我獨尊。 第四，眼目放在永恆。 大衛求神幫助他，叫他不要把眼目放在那些屬世、短暫的事情上，而是有永恆的價值的事物上。求你叫我轉眼不看虛假，又叫我在你的道中生活，詩篇119:37。 Steve Jobs卻不一樣，他所追求的，只是地上的永華富貴。也許他不在乎錢財，但他卻是很著重世人對他的愛戴。當他知道自己在世日子不多，他邀請時代雜誌前編輯為他寫自傳，寫自傳的其中一個目是他希望幾個兒女明白他終日在外面忙碌爲了什麽。據說他死前六個星期，他對自己一個至好的朋友說，他後悔過去沒有跟家人有更多的時間，這是一般追求屬世成功人的通病，把眼目只是放在一些短暫事物上，而忘記那些具有永恆價值的事情上。 沒錯，Steve Jobs的確擁有許多人夢寐以求的才華、名譽、地位、和財富，但他忘記（或者不知道）人所有的才幹和財富都是來自耶和華神，聖經說過，賞賜是耶和華，收取是耶和華，換句話說，神可以把才智聰明賜給Steve Jobs，神也可以隨時把這些才智聰明賜給另一個人，既然是這樣，Steve Jobs有什麽值得誇口的地方？因此神才不稀罕一個人的成就、外貌、才智、能力、身手、名譽，因為這些外在的東西都是來自神。人的品格卻不一樣，品格不是神所賜的，是要人自己培育出來，這正是神所看中的地方。 話說回來，這不是說基督徒不要追求成功。基督徒不要存酸葡萄心態，嫉妒哪些比自己成功的人，如果我們看到朋友或同事在事業上有出色的成就，我們應該為他們感到高興；如果看到自己孩子擁有像Steve Jobs那樣特殊天份，父母也應該儘量培育他們，但我們必須謹記一件事情，外在成功是短暫的，是會過去的，唯獨品格神所看中的，也只有一個人的品格能夠存到永恆。 高偉雄（www.timothyko.com）

  聽到Steve Jobs過世，心中有一種說不出的感歎。我個人很喜歡使用蘋果的產品，也很佩服創始者Steve Jobs的才華，高中畢業居然能夠在車庫弄出一部電腦；被自己手創的公司踢出來，卻開先河透過軟件改變製造卡通片的程序與方法；然後回到舊公司，又一手叫蘋果電腦起死回生，陸陸續續推出imac，ipod，iphone，ipad這些改變人生活的產品。Steve Jobs因此被人冠為近代最偉大的發明家，有人把他與Edison放在同等地位，前美國副總統Al Gore甚至說，250年才會出一個Steve Jobs這種人物。你我不見得接納這種說法，也不見得認同他是一個超級偉大的發明家，但不得不承認他是一個很有天賦的人。 當一個人在某方面有非常出色的表現，很容易被冠上一個偉大的稱號。一個很會動腦筋，會搞新玩兒的人，被稱為偉大發明家；一個在球場上身手不凡的人，被冠稱偉大運動員；一個樣子長得漂亮，又會演戲的人，就稱為偉大演員。想到這些所謂人物，有很多人會聯想到自己：我一生大概沒機會被稱什麽偉大人物。 如果你有這種想法，有兩個好消息告訴你，第一，你不是唯一有這種想法的人；第二，你不需要羡慕這種偉大的稱號，尤其如果你是基督徒，因為偉大稱號是人給的而不是神給，神看人與人看人是有很大的差別。 聖經舊約有這樣一句話：『不要看他的外貌和他高大的身材，因為我不揀選他。耶和華看人不像人看人，人是看外表，耶和華是看內心。』撒上16:7 什麽是外表？那是指一個人的成就、外貌、才智、能力、身手、名聲、名譽等，這些都是世人所看中的東西，但神卻不看這些，神不看人的外在，乃是看人的內心，所謂內心是指人的品格。在神眼中，品格比什麽都來得重要。 新約記載到一個人，他叫大衛，神稱他是合神心意的人，合神心意正是這裡所講的偉大。但神眼中的偉大，跟人稱偉卻有天淵之別。到底大衛的偉大與人稱像Steve Jobs的偉大有何差別？這裡列出四個重點。 第一，大衛有一個認罪悔改的心。大衛不是一個完全人，首先他與別人老婆發生關係，然後借刀殺人，後來甚至把別人老婆據為己有，但當先知拿單質對他的時候，他馬上向神認罪悔改。Steve Jobs呢？跟女朋友發生關係，對方為他生了一個女兒，但卻在法庭上拒絕承認他是孩子的父親。美國前總統Clinton也是一樣，如果不是因為證據確實，他還是不肯承認他與白宮女職員之間的不應該有的關係。在神眼中，偉人不是完全人，乃是有勇氣承認自己過犯的人。 第二，大衛依靠神而不是自己。 當大衛17歲單挑巨人歌利亞的時候，他已經顯出他那單一依靠神的心。大衛這樣對歌利亞說：你來攻擊我是靠刀、靠槍，但我來攻擊你是靠萬軍之耶和華的名；萬軍之耶和華就是你所辱罵的以色列軍隊的 神。 日後當大衛多次被掃羅追殺，他也是一樣，在死亡邊緣仍然認定耶和華是他的磐石。大衛無論遭遇困難和挑戰，他都擁有依靠神的心態，這正顯出他偉大之處。Steve Jobs呢？他一生都以自己才華自負，心中只有他自己而沒有一個敬畏神的心。據說他年輕時他所開的車是沒有車牌的，原因是他認為自己不需要受律法的約束，這種心態反映出他是一個非常自我的人。在他的自傳中，他批評微軟的創辦人Bill Gate缺乏創意；他咒詛現任總統Obama，說他最多只能當一屆總統。Steve Jobs 因癌癥而死，根據他醫生診斷，如果初期他願意聽從醫生吩咐早日開刀，切除身體的癌細胞，他絕對可以多活很多年，但他堅持要用草藥醫治，最後癌細胞擴散，那時開刀為時已晚，美國CBS 60鐘節目主持人問那替Steve Jobs寫自傳的Walter Isaacson一個問題：爲什麽一個絕頂聰明的人，竟然會作這麼愚昧的決定？Steve Jobs可以說是死在他自我為是的性格上。這應驗了聖經所講的，神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。(彼前五5-6)。 下期再續。 高偉雄（www.timothyko.com）

  能够有能力行善是好的事情。經濟能力足夠的人，捐錢資助有需要的人，這也是讓人欽佩的事情。但如果做慈善只是為了沽名釣譽，就是把錢捐出去，但換來不是被人的尊敬而是藐視輕看，那實在得不償失。被中國傳媒一度稱作是「首善」的陳光標，前幾年因為常常捐款作善事，風頭一時無兩，但當他的作善事的手法變得奇奇怪怪的時候，傳媒對他的報導再不像以前那麼正面，甚至嘲笑他這種捐錢的動機不外是用錢買名譽而已，甚至記者還揭發陳光標的捐款常常是少捐多報，有時候名為「捐贈」，實為投資，並且將與他人聯合捐贈計算到自己名下，甚至有的受捐單位根本不存在。最後陳光標親自亮相中央電視台，公開出示部分捐款憑證作澄清，但始終未能排除公眾對他的負面形象。做善事搞到最後要為自己所做的事情來辯護，這實在令人感到莫名其妙。 熟悉聖經的人，很快就可以看到，陳光標這種做善事的方法被耶穌稱為假冒偽善的人。耶穌時代有被稱為法利賽人的，愛站在馬路中心禱告，奉獻搖鈴要每個人都聽到看到，這些人的確是做了一件好的事情，但因為動機錯誤，最終被耶穌大罵一頓，他們是得到地上世人的稱讚，但在神的國度裏面，他們卻什麽都得不到。 耶穌教訓信徒，右手所做的不要讓左手知道，這實在是一個很好的譬喻。左手都不知道右手所做的事情，表示那是絕大的秘密，世界沒有人知道你做了什麽，但全知全在全能的神是知道的，這已經足夠了。做好事不是要別人的稱讚，乃是榮耀神，做神吩咐我們要做的事情。 陳光標只是沒有像法利賽人一樣，敲鑼打鼓去宣揚。但是人的眼睛是雪亮的，當他老遠跑到台灣捐錢給窮人的時候，記者不禁會問，他生於斯長於斯的家鄉是江蘇落後地區之一，為什麽他不捐助鄉親鄰里脫貧，反而到台灣高調派錢？ 再從另外一個角度來說，陳光標當初成名也是因為他懂得依靠傳媒為他大事宣傳，但他沒有料想到，傳媒最終成了他的累贅，正如網路上一個標題這樣說，陳光標成也傳媒敗也傳媒。 陳光標的例子，可以說給信徒一個很好的實物教材，他作善事的基本動機根本是錯誤的，目的是要得到世人的認同、接納、尊重、愛戴。而開始的時候，世界對他的善行尚能接受，但做好事是為了討人喜歡那就非常糟糕，也是非常痛苦的事情。第一，人是靠不住，是善變的，今天喜歡你，明天就不見得；第二，人喜歡你是帶有條件的，當他們發現你不能滿足他們的需要，他們可以把你棄之敝屣，再不喜歡你；第三，你不可能讓世界上每個人都喜歡你。陳光標就是一個典型的例子。 聖經告訴我們，不是要討人喜歡，乃是討神喜歡，神跟人不一樣，神是完全，神是不變，神的愛也是無條件。如果陳光標所做的善事是為了討神喜悅，為了神的榮耀，他就不需要大事宣揚，不需要擔心別人怎樣看他，默默去做，右手不告訴左手。聖經說，時候到，你的善事就會有收成，神也會按著祂自己的方法報答。 很可惜的是，陳光標在天國沒有他捐錢的記錄，在地上他也沒有得到他想得到的東西，世人的愛戴、敬佩、尊重他沒得到，換來只是一個大傻瓜名函。 高偉雄（www.timothyko.com）